Révélation hébraïque des sacrifices dans Shemini (Parasha 26)
26ème (parasha shemini-huitième)
Parashat Shmini / פרשת שמיני
Torah: Lévitique 9:1 – 11:47
Maftir: Nombres 19:1 – 19:22
Haftarah: Ezékiel 36:16 – 36:38
Résumé : Les chapitres précédents nous parlaient des règles concernant les sacrifices terouma et korban. Les teroumot (terouma : s’élever), c’est l’argent, les contributions pour la construction du tabernacle dans le désert. Les korbanot ce sont les sacrifices d’animaux pour s’approcher de Dieu. (Korban (Offrande, oblation, sacrifice) vient de Karov « Offrir, s’approcher, être près, présenter, faire avancer, amener, s’appliquer à, sacrifier, rapprocher, plaider ». Le fait de venir depuis le parvis vers le lieu saint avec un sacrifice, est une action de s’approcher de l’Eternel. Il était question aussi de la couverture de la nudité des sacrificateurs. On ne s’approche pas de Dieu avec ses propres oeuvres c’est ce que symbolisait l’obligation des sacrificateurs de porter des caleçons. On doit se couvrir des oeuvres de Dieu du vêtement de Yeshoua, qui est l’animal innocent qui a été sacrifié.
Ensuite on avait le sacrifice du pain, la minha ce mémorial où l’on demande à Dieu de se souvenir de nous.
Shemini parle de l’investiture de Aaron et de ses fils. Moïse va donner le pouvoir pour rendre le culte dans le tabernacle à ceux qui ont un coeur bien disposé.
Après ces 7 jours – 7 chiffre de l’accomplissement – Yeshoua devait faire le pardon des péchés on répandait des gouttes de sang – on n’a pas à parfaire ce sacrifice. Il y a 7 étapes où Yeshoua a versé son sang, 7 jours repos
Au chiffre 8 où tout est accompli et parfait alors l’investiture peut avoir lieu , c’est le point final là où l’investiture de Aaron et de ses fils peut devenir active.
Au huitième jour de la dédicace du sanctuaire, avec l’initiation d’Aaron et ses fils à leur office de cohen, a lieu l’inauguration effective du Mishkan avec 4 sacrifices : hattat, olah, shlamim, minha. Le Cohen Gadol bénit le peuple, et un feu céleste dévore les offrandes. Les deux fils aînés d’Aaron, Nadav et Abihou, approchent alors une offrande d’encens qui n’avait pas été prescrite ; un feu divin les consume alors de l’intérieur, mais les cohanim n’ont pas le droit de marquer le deuil.