La parasha "Vaet’hannan" signifie « J’implorai » et couvre Deutéronome 3.23 à 7.11. Moïse supplie l’Éternel de lui permettre d’entrer dans le bon pays situé au-delà du Jourdain. Dieu maintient cependant sa décision et lui ordonne de ne plus revenir sur cette demande. Moïse doit monter au sommet du Pisga afin de contempler de loin la Terre promise. Il reçoit également l’ordre de fortifier Josué, qui conduira désormais Israël dans le pays. On voit dans les racines hébraïques la supplication de Moïse et la réponse divine. L’interdiction faite à Moïse est rapprochée de sa désobéissance devant le rocher à Meriba. La première fois, Moïse devait frapper le rocher afin que l’eau soit donnée au peuple. La seconde fois, il devait parler au rocher, mais il le frappa sous l’effet de la colère. L’étude propose une lecture messianique du rocher comme image du salut et de la Parole vivante. Moïse exhorte ensuite Israël à écouter les commandements et à les mettre en pratique afin de vivre. Le peuple ne doit rien ajouter ni retrancher à la Parole transmise par l’Éternel. Israël est averti contre les idoles, les images taillées et l’adoration des astres. Moïse annonce que l’infidélité entraînera la dispersion, mais que le retour à Dieu ouvrira la voie à la restauration. Trois villes de refuge sont établies à l’est du Jourdain afin de protéger l’auteur d’un homicide involontaire. Moïse rappelle les Dix Paroles données par Dieu à Israël depuis le feu du mont Horeb. Le commandement du Shabbat rappelle la délivrance de l’esclavage et le repos accordé par Dieu. Effrayé par la voix divine, le peuple demande à Moïse de servir de médiateur entre Dieu et Israël. Le cœur de cette parasha est le Shema : « Écoute, Israël, l’Éternel notre Dieu, l’Éternel est un. » Israël doit aimer l’Éternel de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force. Ces paroles doivent être enseignées aux enfants et rappelées dans toutes les activités de la vie quotidienne. Le peuple devra se souvenir que ses maisons, ses villes et ses récoltes proviennent de la grâce divine. En entrant dans le pays, Israël devra rejeter l’idolâtrie et ne pas adopter les pratiques des nations. Dieu a choisi Israël non à cause de sa grandeur, mais par amour et par fidélité à son alliance. Dans la perspective messianique du document, Moïse prépare la promesse, Josué y fait entrer Israël et Yeshoua en révèle l’accomplissement spirituel par la foi.