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BETH YESHOUA

La Parasha Toledot, qui signifie « générations » ou « descendances », nous plonge au cœur de l'histoire d'Isaac, de Rebecca et de leurs deux fils, Ésaü et Jacob. Après vingt années de stérilité, Rebecca conçoit des jumeaux grâce à la prière persévérante d'Isaac. Dès leur vie dans le sein maternel, les deux enfants s'affrontent mystérieusement, annonçant déjà les tensions futures entre leurs descendances. L'Éternel révèle à Rebecca que deux nations sortiront d'elle et que l'aîné servira le plus jeune. Ésaü naît le premier, roux et velu, tandis que Jacob apparaît en tenant le talon de son frère. En grandissant, Ésaü devient un habile chasseur, homme des champs, tandis que Jacob mène une vie plus paisible auprès des tentes. Un jour, épuisé et affamé, Ésaü vend son droit d'aînesse à Jacob contre un simple plat de lentilles, manifestant son mépris pour un héritage pourtant précieux. Une famine survient dans le pays, mais Dieu ordonne à Isaac de demeurer dans la terre promise plutôt que de descendre en Égypte. À Guérar, Isaac connaît des difficultés semblables à celles de son père Abraham, notamment lorsqu'il présente Rebecca comme sa sœur par crainte pour sa vie. Malgré ses faiblesses, Isaac bénéficie de la bénédiction divine et prospère considérablement, suscitant la jalousie des Philistins. Les conflits autour des puits creusés par ses serviteurs révèlent sa patience et sa volonté de rechercher la paix plutôt que la confrontation. À Rehoboth, Isaac reconnaît que l'Éternel lui a enfin donné un espace où sa famille pourra prospérer. Dieu lui apparaît ensuite à Beer-Shéba et renouvelle les promesses faites à Abraham, confirmant la continuité de l'alliance. Pendant ce temps, Ésaü épouse deux femmes hittites, dont les unions deviennent une source d'amertume pour ses parents. Devenu âgé et presque aveugle, Isaac souhaite transmettre sa bénédiction paternelle à Ésaü, son fils préféré. Rebecca, se souvenant vraisemblablement de la parole divine concernant ses fils, organise alors une substitution afin que Jacob reçoive cette bénédiction. Revêtu des vêtements d'Ésaü et couvert de peaux de chevreaux, Jacob se présente devant son père et obtient la bénédiction destinée à son frère. Lorsque la tromperie est découverte, Ésaü éprouve une profonde amertume et décide de tuer Jacob après la mort de leur père. Pour protéger son fils, Rebecca encourage son départ vers la famille de Laban, tandis qu'Isaac lui transmet la bénédiction d'Abraham et lui recommande de prendre une épouse parmi ses proches. Ainsi, Toledot révèle que le dessein de Dieu traverse les fragilités humaines et que la transmission de l'alliance repose finalement sur la fidélité divine plutôt que sur les seules traditions familiales.
Jacob, Esau et leurs parents
Le Messie à la recherche de son épouse...

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Pourquoi? Parce que que c'est ici que vous vous arrêterez pour découvrir les trésors de l'hébreu biblique, les textes de la Torah cités par Yeshoua (Jésus) Lui-même dans les évangiles en Luc 24.27 "Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait." et Luc 24:44 "Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes."

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Un moadon, c’est un lieu d’ouverture, un endroit où l’on peut se retrouver autour d’une tasse de thé ou de café, un endroit où l’on peut parler, écrire, partager, communiquer. Après chaque réunion de shabbat, nous nous retrouvons autour d’un café, ou autres  boissons pour partager ensemble. Le mot hébreu moderne « moadon » (מועדון) ne se trouve pas tel quel dans la Bible hébraïque (Tanakh). Il désigne un « club ». Cependant, il est lié à la racine hébraïque biblique יעד (yaad), qui a donné des mots comme : 

  • מֹועֵד (mo’ed) : ce mot biblique très courant signifie « temps fixé », « rendez-vous », « assemblée » ou « lieu de rencontre désigné » (comme la Tente d’assignation, Ohel Mo’ed, dans l’Exode). 
Le terme moderne « moadon » a été formé à partir de cette racine pour désigner un lieu de rencontre dans un sens social et contemporain, qui n’existait pas à l’époque biblique. Le concept de « club » ou d’association telle que nous la connaissons aujourd’hui est une invention plus récente.
 

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