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BETH YESHOUA

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Après toutes ces années, des siècles même, la libération finit par arriver : la délivrance d’un peuple hébreu brisé qui n’y croyait plus. C’est précisément lorsqu’on ne pense plus à la délivrance qu’elle va arriver. Mais de quelle délivrance s’agit-il ? De celle apportée par «Yeshoua» bien sûr. C’est aussi lorsqu’on ne se fait plus d’illusion au sujet du peuple juif qui a rejeté la pierre angulaire, que l’Éternel va se faire connaître à Lui avec affection et patience. Et la parasha est aussi là pour ça. «Vayehiy beshallah paroh et haam» : «Et Pharaon laissa aller le peuple» Malgré tout ce qui a été dit sur la question, ces textes sur l’endurcissement de Pharaon nous montrent ce qu’est exactement le blasphème contre le Saint-Esprit, c'est-à-dire l’athéisme ou l’incrédulité. Un enfant méchant ou rebelle, reste quand même un enfant de Dieu. Pour ce qui concerne le Pharaon, c’est une autre question. C’est ce qui s’est passé avec Pharaon à partir de Exode 5:2 «Pharaon répondit : Qui est l’Éternel, pour que j’obéisse à sa voix, en laissant aller Israël ? Je ne connais point l’Éternel, et je ne laisserai point aller Israël.» Le but de la parasha messianique est de découvrir dans les textes prophétiques, la Présence et l’action du Mashiah Yeshoua, qu’elle soit une Présence visible ou invisible. Précisément, le détour, «sevivon» la toupie de Hanoucca nous montre comment Dieu cache Yeshoua ! Cette présence visible ou invisible, on va la retrouver dans la haftarah de Juges 4.4. D’autres points nous sont montrés comme p.ex. la nécessité de repentance du peuple AVANT la traversée de la Mer Rouge, et donc repentance indispensable avant le baptême par immersion. Nous découvrirons aussi dans cette haftarah de Juges 4.4 et suivants, la présence de la prophétesse Déborah, image étonnante de la Qehilah, « l’épouse de Christ ». Je vous souhaite une excellente lecture, Nous nous retrouverons Dieu voulant samedi à 11h00. Philippiens 2:13 « car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. »

Pensées Messianiques du jour

Pourquoi « Faire une Alliance » est une mauvaise traduction

par Jeff A. Benner L’expression biblique « faire une alliance » manque de clarté et obscurcit le sens de l’expression hébraïque originale, qui véhicule une action beaucoup plus concrète. En hébreu, une alliance n’est pas quelque chose qui est « fait » mais quelque chose qui est « coupé », faisant référence à un ancien rituel impliquant la coupe de viande sacrificielle. Comprendre ce contexte culturel et linguistique révèle comment les traductions modernes déplacent le texte vers un cadre abstrait et occidental et empêchent les lecteurs de voir

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Il n’y a plus ni juif ni grec

Il n’y a plus ni juif ni grec   « 28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. » (Galates 3:28) Est-ce que ça signifie que si vous êtes juif, vous devenez ennemi de Dieu ?  C’est, en tout cas un texte qui est source d’inspiration des antisémites et aussi source de séparation et de conflit utilisé par les chrétiens charnels pour séparer les enfants de

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Donner la vie pour vivre

Lorsque Yeshoua donnait à manger à la foule réunie autour de lui, il donnait par la même occasion, un enseignement à ses disciples. Dans l’histoire de Joseph (parasha Vayiggash), on peut remarquer que Joseph représente le Messie Yeshoua qui va sauver d’abord les égyptiens en leur donnant du pain avec les semences puis par après le peuple hébreu. 2 Corinthiens 9:6 « Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. » Ce passage de 2 Cor 9:6 nous rappelle cette curieuse demande faite à

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Les News

Tenez-vous informés sur les dernières actualités bibliques
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Les nouvelles qui concernent la fin des temps, le monde, l'antéchrist

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Adat Israël, l'épouse de Mashia'h

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La parasha hebdomadaire

Yeshoua, Fils de Dieu est décrit dans la Torah, dans les Neviim, dans les Ketouvim.

Vous cherchez la Vérité Biblique ? Ne cherchez pas plus loin

Pourquoi? Parce que que c'est ici que vous vous arrêterez pour découvrir les trésors de l'hébreu biblique, les textes de la Torah cités par Yeshoua (Jésus) Lui-même dans les évangiles en Luc 24.27 "Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait." et Luc 24:44 "Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes."

Vous vous trouvez ici dans votre « MOADON » מוֹעַדוֹן

Un moadon, c’est un lieu d’ouverture, un endroit où l’on peut se retrouver autour d’une tasse de thé ou de café, un endroit où l’on peut parler, écrire, partager, communiquer. Après chaque réunion de shabbat, nous nous retrouvons autour d’un café, ou autres  boissons pour partager ensemble. Le mot hébreu moderne « moadon » (מועדון) ne se trouve pas tel quel dans la Bible hébraïque (Tanakh). Il désigne un « club ». Cependant, il est lié à la racine hébraïque biblique יעד (yaad), qui a donné des mots comme : 

  • מֹועֵד (mo’ed) : ce mot biblique très courant signifie « temps fixé », « rendez-vous », « assemblée » ou « lieu de rencontre désigné » (comme la Tente d’assignation, Ohel Mo’ed, dans l’Exode). 
Le terme moderne « moadon » a été formé à partir de cette racine pour désigner un lieu de rencontre dans un sens social et contemporain, qui n’existait pas à l’époque biblique. Le concept de « club » ou d’association telle que nous la connaissons aujourd’hui est une invention plus récente.
 

Pour vous qui ne pouvez nous rejoindre physiquement, tant que vous restez dans la bonne conduite, vous pourrez partager ici vos commentaires, vos parashot, vos analyses bibliques ou votre témoignage personnel. Nous mettons à votre disposition plusieurs groupes WhatsApp.

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Des publications

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11 Yeshoua est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, et qui est devenue la principale de l'angle. 12 Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. (Actes 4.11-12)

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