SHALOM, BIENVENUE À

BETH YESHOUA

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Dans la parasha «shemini», nous nous trouvons toujours ici dans le Mishkan, lieu où se prépare la rencontre avec Dieu. Tout ce qui va s’y passer, l’inauguration, les vêtements, les offrandes sacrificielles, toutes ces choses, on s’en souvient, vont servir à protéger l’être humain de la mort lors de sa rencontre avec Dieu. Aujourd’hui, Yeshoua HaMashiah est non seulement notre Médiateur devant Dieu, mais il est aussi notre Avocat, il est la victime expiatoire. Même si la Nouvelle Alliance dans le sang de Yeshoua a amené une profonde transformation dans les lois ordonnées dans le Mishkan, on n’oublie pas que le sang est et sera toujours indispensable pour le pardon des péchés, que ce soit avant, pendant ou après la mise en place du tabernacle, et que ce soit aussi avant, pendant ou après la venue du Rédempteur Lui-même. Après la résurrection, la première chose que Yeshoua a faite c’est d’aller présenter au Père, le sang du pardon des péchés, le sang de l’expiation, le sang qui est la «preuve», la marque, la signature. (Lévitique 9:9, Hébreux 9:12, 22, Jean 20:17 «Jésus lui dit (Marie Magdala) ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères et dit leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.» Au ciel, Yeshoua possède encore dans son corps glorifié, les marques de la crucifixion. Il est d’ailleurs appelé dans le livre de l’Apocalypse «l’agneau immolé». Yeshoua est monté vers son Père pour lui présenter son sang. Son sang a pu rentrer dans le Royaume céleste, contrairement à notre sang et notre chair qui ne peuvent pas hériter de l’éternité, ce sera peut-être un autre sang puisque notre corps ressuscité sera «glorifié». On ne se souviendra plus de nos péchés mais on se souviendra toujours pourquoi et grâce à qui nous aurons la grâce d’être dans sa Présence. Ce qui nous fait comprendre ces choses, c’est la nouvelle naissance dont la caractéristique est de modifier profondément dans le cœur de l’homme régénéré, la conscience du salut et du pardon. Ce que nous voyons dans toutes des parashot c’est précisément l’ombre des choses à venir, d’abord celles que nous vivons aujourd’hui nous-mêmes suite à cette nouvelle naissance, mais aussi plus tard, ces choses à venir, qui doivent encore arriver.

Pensées Messianiques du jour

Vous serez mes témoins

L’ordre de mise en route Lorsque nous avons été‭ ‬«sauvés»‭ ‬par la FOI‭, ‬par le SANG de Christ‭, ‬nous avons reçu un‭ ‬«ordre de mission»‭ ‬que le judaïsme ne peut accepter en aucun cas‭. ‬En effet‭, ‬les‭ ‬«missionnaires»‭ ‬sont considérés en Israël comme les ennemis public numéro un‭, ‬pires encore que l’islam qui tue le corps‭. ‬Selon certains juifs orthodoxes même‭, ‬si les terroristes musulmans tuent le corps‭, ‬les croyants messianiques quant à eux‭, ‬sont pires car ils peuvent‭ ‬«tuer l’âme»‭. ‬ Selon eux‭, ‬le fait de croire

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L’histoire et l’origine de Hava Nagila

L’histoire derrière la chanson juive par excellence. (Traduction Safari du site https://aish.com/hava-nagilah-the-story-behind-the-quintessential-jewish-song/) L’histoire et l’origine de Hava Nagila La mélodie énergique de Hava Nagila trouve ses origines au début des années 1800 dans la Russie tsariste. À l’époque, le tsar Nicolas Ier a promulgué un certain nombre de décrets cruels contre la population juive. Le plus dévastateur de tous a été la loi selon laquelle les jeunes garçons juifs sont enlevés de force de leur foyer et servent dans l’armée du tsar pendant 25 ans. Compte tenu de telles privations,

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Les News

Tenez-vous informés sur les dernières actualités bibliques
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Les nouvelles qui concernent la fin des temps, le monde, l'antéchrist

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Adat Israël, l'épouse de Mashia'h

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Dernières informations relatives à notre assemblée - dates, calendrier

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La parasha hebdomadaire

Yeshoua, Fils de Dieu est décrit dans la Torah, dans les Neviim, dans les Ketouvim.

Vous cherchez la Vérité Biblique ? Ne cherchez pas plus loin

Pourquoi? Parce que que c'est ici que vous vous arrêterez pour découvrir les trésors de l'hébreu biblique, les textes de la Torah cités par Yeshoua (Jésus) Lui-même dans les évangiles en Luc 24.27 "Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait." et Luc 24:44 "Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes."

Vous vous trouvez ici dans votre « MOADON » מוֹעַדוֹן

Un moadon, c’est un lieu d’ouverture, un endroit où l’on peut se retrouver autour d’une tasse de thé ou de café, un endroit où l’on peut parler, écrire, partager, communiquer. Après chaque réunion de shabbat, nous nous retrouvons autour d’un café, ou autres  boissons pour partager ensemble. Le mot hébreu moderne « moadon » (מועדון) ne se trouve pas tel quel dans la Bible hébraïque (Tanakh). Il désigne un « club ». Cependant, il est lié à la racine hébraïque biblique יעד (yaad), qui a donné des mots comme : 

  • מֹועֵד (mo’ed) : ce mot biblique très courant signifie « temps fixé », « rendez-vous », « assemblée » ou « lieu de rencontre désigné » (comme la Tente d’assignation, Ohel Mo’ed, dans l’Exode). 
Le terme moderne « moadon » a été formé à partir de cette racine pour désigner un lieu de rencontre dans un sens social et contemporain, qui n’existait pas à l’époque biblique. Le concept de « club » ou d’association telle que nous la connaissons aujourd’hui est une invention plus récente.
 

Pour vous qui ne pouvez nous rejoindre physiquement, tant que vous restez dans la bonne conduite, vous pourrez partager ici vos commentaires, vos parashot, vos analyses bibliques ou votre témoignage personnel. Nous mettons à votre disposition plusieurs groupes WhatsApp.

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Des publications

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11 Yeshoua est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, et qui est devenue la principale de l'angle. 12 Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. (Actes 4.11-12)

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