27 Tazria תַזְרִיעַ (elle concevra)

Tazria

Lévitique 12‭: ‬1‭ – ‬13:59

Les trois parashiot‭ ‬«Tazria»‭, ‬«Metsora»‭ ‬et‭ ‬«Aharei Mot»‭ ‬dont nous commenterons la première cette-fois-ci nous amèneront progressivement à la 30ème‭ ‬parasha‭ ‬«Qedoshim»‭, ‬«Saints»‭. ‬Il sera question ici dans‭ ‬«Tazria»‭ ‬et la prochaine fois dans‭ ‬«Metsora»‭ ‬d’un thème central de la Torah‭, ‬la pureté et plus précisément l’impureté‭, ‬de ses diverses formes‭, ‬de celles qui seront relatives au corps‭, ‬des différentes manières ou différentes occasions dans lesquelles le corps de l’homme sera défini comme impur‭. ‬Les lois de‭ ‬toumah‭, ‬niddah‭ ‬et du‭ ‬mikveh‭ ‬appartiennent à la catégorie des commandements de la Torah appelés‭ ‬Houkim‭, ‬ce sont des décrets divins pour lesquels aucune raison n’est donnée‭. ‬Ces lois ne sont pas compréhensibles intellectuellement‭, ‬telles que le sont l’interdiction du vol‭, ‬du meurtre où les commandements qui commémorent des événements fondateurs de l’histoire juive‭, ‬comme Pessa’h‭ ‬ou Souccot‭. ‬Les lois de toumah et de taharah sont‭ ‬«‭ ‬au-dessus‭ ‬»‭ ‬de la raison‭. ‬Elles vont trouver leur accomplissement et leur éclaircissement dans le traitement que va lui infliger le Souverain Sacrificateur entre autres en Lévitique 13‭.‬

Il y aura l’impureté des vêtements‭, ‬l’impureté du logement‭, ‬de la maison et finalement ce ne sera que beaucoup plus tard dans la parasha‭ ‬«houqat»‭ ‬en bemidbar‭, ‬le livre des Nombres qu’on définira l’archétype de l’impureté et le modèle des modèles de l’impureté‭ : ‬la‭ ‬mort‭.‬

Pour mieux comprendre la source de la pureté et de l’impureté il nous faut revenir au livre de la Genèse‭. ‬En effet en Genèse 2:7‭, ‬lorsque la Torah nous redéfinit la création de l’homme après qu’elle ait défini la création dans son ensemble au premier chapitre‭, ‬nous lisons la chose suivante‭ :‬

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *