Ce Psaume est destiné à marquer nos esprits, plus que le péché a marqué notre chair corrompue.
La situation historique de ce psaume de David est supposé la même que les psaumes 44 et 80. Selon la Bible annotée, les circonstances auxquelles ce psaume fait allusion ont déjà été exposées à l’occasion du Psaume 44, qui exprime des pensées analogues, parfois dans les mêmes termes. Comparez entre autres Psaumes 44.6-8 et Psaumes 60.13-14 ; Psaumes 44.10 et Psaumes 60.12). David, engagé dans une guerre d’une extrême gravité contre deux royaumes syriens (2 Samuel 8.1), apprend que les Édomites ravagent Juda. Revenu à la hâte, il constate toute l’étendue des désastres subis par son peuple en son absence. Notre psaume doit avoir été composé sous l’impression causée par ces ruines, avant que la victoire ait été remportée sur les Édomites (versets 11 et 14). Tandis que le Psaume 44, des fils de Koré, reflète les émotions du peuple, en de telles circonstances, celui-ci reproduit bien les sentiments d’un roi, qui, après un désastre, embrasse d’un regard le domaine soumis à son pouvoir (versets 8 à 10) et songe à réparer sa défaite.
Le psaume comprend trois strophes, de quatre versets chacune. La première décrit l’état de désolation du pays (versets 3 à 6) ; la seconde, où se concentre la pensée principale du psaume, rappelle l’oracle divin, sur lequel se fonde le pouvoir du roi (versets 7 à 10) ; la troisième, en vertu de cet oracle, réclame le secours de Dieu pour la lutte engagée contre Édom (versets 11 à 14).
Le verset 7 introduit un oracle d’espoir, repris dans le psaume 108 (versets 7 à 14), qui prédit la restauration d’un royaume agrandi et unifié comme au début de la monarchie et de la domination sur Edom , Ephraïm et Galaad.
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