Jean 1:3 — TOUT PAR LUI, RIEN SANS LUI
Un verset, quelques mots d’hébreu… et une construction remarquable
LE TEXTE
כָּל־הַמַּעֲשִׂים נִהְיוּ עַל־יָדוֹ
וְאֵין דָּבָר אֲשֶׁר נַעֲשָׂה מִבַּלְעָדָיו׃
« Toutes choses vinrent à l’existence par lui, et rien de ce qui a été fait ne fut fait sans lui. »
Jean 1:3
Ce verset permet de découvrir plusieurs constructions très utiles en hébreu. Mais il possède aussi une architecture remarquable : une affirmation positive est immédiatement renforcée par son équivalent négatif.
TOUT → PAR LUI
RIEN → SANS LUI
Découvrons-le mot après mot.
1 — כָּל־הַמַּעֲשִׂים
« Toutes les choses faites »
כָּל־ — kol
tout • totalité de
Devant un nom, כָּל־ exprime l’ensemble, la totalité.
הַמַּעֲשִׂים — hammaʿasim
les œuvres • les actes • les choses faites
Le singulier est :
מַעֲשֶׂה — maʿaseh
œuvre • action • chose faite
Ce mot appartient à la famille du verbe :
עָשָׂה — ʿasah
faire • accomplir
Ainsi :
כָּל־הַמַּעֲשִׂים
« la totalité des œuvres / toutes les choses faites »
La phrase commence donc par une idée de totalité.
2 — נִהְיוּ
« Elles vinrent à l’existence »
נִהְיוּ — nihyou
Cette forme appartient au verbe :
הָיָה — hayah
être • devenir • arriver • avoir lieu
Le sujet étant pluriel, le verbe apparaît lui aussi au pluriel.
La formulation peut donc exprimer davantage qu’un simple « furent faites » :
כָּל־הַמַּעֲשִׂים נִהְיוּ
« Toutes choses vinrent à l’existence… »
3 — עַל־יָדוֹ
Une expression typiquement hébraïque
Décomposons-la :
עַל
sur • par
יָד
main
־וֹ
sa / son
Littéralement, l’expression évoque donc :
« par sa main »
Mais son sens idiomatique est :
« par lui »
« par son intermédiaire »
La main — יָד devient le moyen par lequel l’action est accomplie.
Nous obtenons :
כָּל־הַמַּעֲשִׂים נִהְיוּ עַל־יָדוֹ
« Toutes choses vinrent à l’existence par son intermédiaire. »
PETITE PAUSE GRAMMATICALE
יֵשׁ et אֵין
Voici deux petits mots indispensables à connaître.
יֵשׁ — yesh
il y a • il existe
אֵין — ein
il n’y a pas • il n’existe pas
Ils permettent d’exprimer l’existence ou l’absence.
Dans notre verset apparaît :
וְאֵין דָּבָר
« et il n’existe aucune chose… »
4 — דָּבָר
Bien plus qu’un simple « mot »
דָּבָר — davar
Selon le contexte, ce nom peut notamment désigner :
une parole • une chose • une affaire • un événement
Ici :
אֵין דָּבָר
signifie :
« il n’existe aucune chose »
ou plus naturellement :
« rien ».
5 — אֲשֶׁר נַעֲשָׂה
« qui fut faite »
אֲשֶׁר — asher
est le pronom relatif :
qui • que • lequel • laquelle
Puis vient :
נַעֲשָׂה — naʿasah
Nous retrouvons la racine :
עָשָׂה — ʿasah
faire
Mais נַעֲשָׂה est ici une forme du Nifal à valeur passive :
עָשָׂה
il fit
נַעֲשָׂה
il fut fait
Le verset utilise ainsi deux expressions complémentaires :
נִהְיוּ
vinrent à l’existence
נַעֲשָׂה
fut fait
6 — מִבַּלְעָדָיו
« Sans lui »
מִבַּלְעָדָיו — mibbalʿadav
Cette expression signifie :
sans lui • en dehors de lui • indépendamment de lui
Nous arrivons donc à :
וְאֵין דָּבָר אֲשֶׁר נַעֲשָׂה מִבַּלְעָדָיו
« Et il n’existe aucune chose qui ait été faite sans lui. »
OBSERVEZ MAINTENANT LA CONSTRUCTION
Le verset fonctionne comme un miroir.
PREMIÈRE AFFIRMATION
כָּל־הַמַּעֲשִׂים
TOUTES CHOSES
נִהְיוּ עַל־יָדוֹ
PAR LUI
DEUXIÈME AFFIRMATION
וְאֵין דָּבָר
AUCUNE CHOSE
אֲשֶׁר נַעֲשָׂה מִבַּלְעָדָיו
SANS LUI
TOUT → PAR LUI
RIEN → SANS LUI
La seconde proposition renforce la première.
Il ne suffit pas d’affirmer que toutes choses sont venues à l’existence par lui. Le texte ajoute immédiatement qu’aucune chose ne constitue une exception.
C’est ce double mouvement qui donne à la phrase sa force :
la totalité est affirmée, puis toute exception est exclue.
VOTRE PETIT LEXIQUE
כָּל — kol
tout
מַעֲשֶׂה — maʿaseh
œuvre, action, chose faite
עָשָׂה — ʿasah
faire, accomplir
הָיָה — hayah
être, devenir
יָד — yad
main
עַל־יָדוֹ — ʿal-yado
par lui, par son intermédiaire
יֵשׁ — yesh
il y a
אֵין — ein
il n’y a pas
דָּבָר — davar
parole, chose, affaire
אֲשֶׁר — asher
qui, que
מִבַּלְעָדָיו — mibbalʿadav
sans lui
LE DÉFI DE LA SEMAINE
Relisez lentement :
כָּל־הַמַּעֲשִׂים נִהְיוּ עַל־יָדוֹ
וְאֵין דָּבָר אֲשֶׁר נַעֲשָׂה מִבַּלְעָדָיו׃
Puis essayez de retrouver sans regarder la traduction :
כָּל — ?
אֵין — ?
דָּבָר — ?
אֲשֶׁר — ?
יָד — ?
עָשָׂה — ?
Et surtout retenez la structure :
כָּל — TOUT
אֵין — RIEN
עַל־יָדוֹ — PAR LUI
מִבַּלְעָדָיו — SANS LUI