BETH YESHOUA

L’avertissement Reeh «Vois» donné ici par l’Éternel en Deut. 11.26 (c’est le nom de la parasha) nous ramène au jardin d’Eden avant la chute. Lorsque Dieu a créé Adam et Ève, Il leur a donné quelques conditions à suivre, pour bénéficier de la Grâce de Dieu. Pour ce faire Il a placé quelques «arbres» en Eden et, l’un d’entre eux devait servir à tester leur obéissance : Genèse 2:17 : «...mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. Si Dieu a mis devant eux un tel arbre, c’était pour éprouver leur obéissance. Même si cette question reste du domaine de la Foi personnelle (certains ne croient pas que le mal a été créé par Dieu), une chose est certaine : c’est bien Dieu qui a mis l’homme devant un tel choix. Le péché est donc bien au départ une question de CHOIX. Les évangiles nous décrivent les 2 chemins, l’un est large et l’autre est étroit. Il s’agit encore et toujours ici d’un CHOIX. Cette parasha Reeh רְאֵ֗ה «Vois» relate le contexte de l’avertissement solennel de Dieu de Deut. 11.26 à 16.17 sur les bénédictions et les malédictions. Le verbe à l’impératif commence au singulier puis se poursuit curieusement au pluriel «devant vos faces». L’ordre est d’abord adressé individuellement : chaque enfant de Dieu reçoit cet avertissement pour lui-même. Toutes ces bénédictions ou malédictions commencent par un regard. Ensuite c’est la collectivité qui va bénéficier soit de la bénédiction soit de la malédiction.