L’histoire de la réconciliation des frères avec Joseph n’est pas une histoire anodine qui reste à un niveau basique de personnes jalouses qui se sont révoltées contre le "fils à papa" le préféré de son père. Cette relation conflictuelle entre Joseph et ses frères n’a pratiquement aucun intérêt pour nous en tant que croyants messianiques en Yeshoua si elle ne devait rester qu’à un seul niveau historique. Ces frères, qui représentent les tribus d’Israël et qui ont été à ce point d’une jalousie criminelle, seront considérés plus tard par Dieu Lui-même comme de simples instruments pour sa Seule et Unique Gloire. Les 11 frères ainsi que Jacob leur père étaient, jusqu’à la rencontre finale, aveugles. De même, la Parole de Dieu, même si elle décrit de manière admirable dans des centaines de prophéties et de signes limpides, la venue du Sauveur, reste pourtant obscure aux yeux d’Israël. Pour que les plans de Joseph fonctionnent‭, ‬Yehoudah doit se repentir. Pour recevoir le salut il faut nécessairement‭ ‬«descendre de Jérusalem»‭ ‬«descendez-y»‭.‬ Si Jérusalem est l’aboutissement final des projets de Dieu pour les nations, en ce qui concerne le salut‭, ‬c’est en Égypte qu’on le trouve‭ !‬ Yeshoua n’est pas‭ ‬encore‭ ‬«en haut»‭, ‬il est‭ ‬«au milieu de nous»‭ ‬c’est-à-dire‭ ‬«en bas»‭, ‬avec nous‭. ‬Bien sûr il est DIEU‭, ‬Il est sur son trône avec son Père‭, ‬il règne mais en réalité‭, ‬non‭, ‬il ne règne pas encore vraiment‭ ! ‬Car pour être appelé « Roi des rois », il faut évidemment que tous les rois de la terre lui soient soumis, ce qui n’est évidemment pas le cas. Les nations chrétiennes doivent‭ ‬«monter»‭ ‬à Jérusalem tandis que la Maison d’Israël doit‭, ‬quant à elle‭, ‬«descendre»‭ ‬de Jérusalem. Et puis il y a cette erreur de traduction : Genèse 45:12-24‭ ‬‭"‬Al tir'gezou baddarekh‭"‬‭ ‬ אַֽל־תִּרְגְּזוּ בַּדָּֽרֶךְ Joseph dit à ses frères‭ "‬ne soyez pas troublés dans le‭ "‬chemin‭"‬ Nous lisons dans les versions classiques‭ :‬ Louis-Segond‭ : "‬Puis il congédia ses frères‭, ‬qui partirent‭; ‬et il leur dit‭ : ‬Ne vous querellez pas en chemin‭."‬ Les bibles protestantes n’ont pas compris la période du « trouble » du peuple lorsqu’ils se retrouveront devant Yeshoua. C’est justement dans l’histoire de Joseph, et plus précisément dans la parasha Vayiggash que l’on voit les choses se mettre en lumière. Il faut d’abord préciser quelques points importants car le peuple d’Israël, plutôt que d’apporter au monde la lumière du salut pour la rémission des péchés, au lieu d’être à la tête, est resté en arrière : à la queue. Mais cela, c'est évidemment sous la souveraineté et le contrôle absolu de l'Éternel. Dieu Lui-même fera dire que c'est Lui qui avait envoyé son serviteur Joseph pour sauver ses frères de la famine.