BETH YESHOUA

La parasha Eqev עֵקֶב «à la suite de» qui débute Deutéronome 7.12 nous rappelle ce qui précède en Deutéronome 7:1-11 où Dieu déclare que son peuple est qadosh. Eqev signifie non seulement «en conséquence de quoi» mais ce mot est aussi traduit par «talon», ce qui nous amène directement à Jacob le supplanteur dont le nom tire sa racine de ce mot. Quand Dieu met sur un homme sa sainteté, (Deut. 7.6 « Car tu es un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu»), son côté charnel (le talon) va essayer humainement de prendre le dessus. Mais Dieu lit le cœur des hommes et voit si leur cœur est bien disposé ou corrompu. Si on ajoute la lettre divine Yod (la Main de Dieu) à la racine Eqev on obtient un nouveau nom יַעֲקֹב ya- aqov qui vient de יַ + עֵקֶב. Le talon tire sa racine du verbe aqav עָקַב supplanter, retenir, saisir par le talon, tromper, circonvenir, prendre par le talon, assaillir insidieusement, duper. Le talon signifie «des traces», «des pas», «une embuscade». Le talon est situé à l’arrière de l’homme, comme la trace faite par des pas et qui se trouvent derrière, «partie arrière», sabot, arrière-garde d’une troupe, un pas. Le mot clef de cette parasha «eqev» montre plusieurs points à souligner : le talon montre le derrière (ce qui est caché), le cœur trompeur ou même le côté sournois du cœur de l’homme. EQEV c’est le regard e vers la maison b en utilisant un simulacre q. Il s’agit ici comme une sorte d’avertissement contre la tentation de ruser ou d’agir de manière détournée devant Dieu. Ici Dieu ajoute son Nom Saint Yah à la nature humaine et trompeuse de Jacob יַעֲקֹב.