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Au cours des prochaines semaines, le peuple juif va célébrer les fêtes les plus importantes de l'année: Rosh Hashana, Yom Kippour et Souccoth. A l'époque du Temple, c'était la grande saison du pèlerinage à Jérusalem, venant de partout dans le monde. A quoi ressemblait l'expérience du pèlerinage pour les Juifs de cette époque? Comment pouvons-nous mieux saisir ces instants aujourd'hui ? Le terme anglais «pèlerinage» est dérivé du mot latin peregrinus, qui signifie «étranger». Cela souligne le fait qu'un pèlerin vient d'ailleurs et se déplace sur une longue distance pour visiter un site religieux. En hébreu, le mot pèlerinage exprime une idée très différente. Le terme est aliyah la-regel, qui signifie littéralement "montée à pied". Quelle est la signification de ce terme assez particulier?
L'Aliyah est un mot hébreu (עליה ou עלייה, pluriel alyoth) qui signifie littéralement « montée ». Ce terme désigne l'acte d'immigration en Terre sainte (Eretz Israël, en hébreu) par un juif. Les immigrants juifs sont ainsi appelés Olim. Au contraire, le fait pour un Juif d'émigrer en dehors de la Terre d'Israël, est appelé Yérida (ירידה : « descente ») et les émigrants juifs sont les Yordim.
L'ACCES A LA SAINTETE SPIRITUELLE
La réponse est que, au temps de la Bible, à l'époque des fêtes, les Juifs marchaient des centaines de kilomètres à pied (regel) depuis tout le pourtour du bassin méditerranéen pour atteindre la Terre d'Israël. Quand ils atteignaient finalement le Pays, leur voyage n'était pas terminé. Il leur fallait grimper la montée (aliyah) abrupte des montagnes pour arriver à Jérusalem. Mais il y a une explication plus spirituelle à ce terme. Venir à Jérusalem pour la fête implique une ascension spirituelle (aliyah) vers la sainteté, ce qui reflète la croyance juive que la présence de Dieu est le plus fortement ressentie à Jérusalem. Lorsque vous arrivez enfin au Temple, vous n'êtes pas un étranger; vous êtes à la maison.
La vigne représente dans la Bible la vie religieuse d'Israël et la racine divine de la communication avec ELOHIM - communion avec le CEP
Le Figuier représente dans la Bible la vie nationale historique du peupled'ISRAEL
L'olivier représente dans la Bible la vie de l'Esprit par et dans le Messie ou la vie spirituelle d'ISRAEL
3 ARBRES PROPHÉTIQUES L'OLIVIER, LE FIGUIER, LA VIGNE
Pasteur Paul Ghennassia samedi 21 et 28 février 1998
Lire aussi les textes : "L'olivier franc et l'olivier sauvage", "Où nous situons-nous? Dans l'olivier, dans la vigne ou dans le figuier?"
"1 Heureux l' homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s' arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s' assied pas en compagnie des moqueurs, 2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, Et qui la médite jour et nuit! 3 Il est comme un arbre planté près d' un courant d' eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point : Tout ce qu' il fait lui réussit." (Psaumes 1:1-3)
Aujourd'hui , le jugement tombe sur les nations : lire les chapitres 8,9,et 10 de l'Apocalypse
Apocalypse 8:6 "Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner."
Apocalypse 10:7 "... mais qu' aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s' accomplirait, comme il l' a annoncé à ses serviteurs, les prophètes."
La Parabole dite «du fils prodigue», bien qu'elle concerne deux fils, a bien souvent servi de thème de prédications dans les Assemblées ou Communautés Évangéliques, pour y mettre en parallèle l'état du fils prodigue qui s'éloigne de son père, et l'homme pécheur s'éloignant de …son Dieu !
Cependant, il semble bien que son message a aussi une portée prophétique très importante, à cause de certaines ressemblances avec les événements qui se sont succédés depuis 20 siècles dans l'histoire d'Israël comme dans celle de l'Église !
Extrait TMPI 114 - 3e Trim 1993 par Paul GHENNASSIA
Jusqu'à ce jour, dans le peuple d'Israël, ces trois "signes-symboles" marquent l'attachement de ce peuple à Elohim son Dieu. Bien que faisant parti d'un rituel immuable dans le peuple Juif, ces trois "signes", dont la Bible parle, ont aussi un sens spirituel et messianique que nous allons essayer d'expliquer :
LE TALLITH est un châle de prière de forme rectangulaire orné de chaque coté de petites franges au nombre total de 613, symbolisant ainsi le nombre des commandements Divins ordonnés dans la Torah. Aux 4 coins du châle de prière sont 4 grandes franges (en hébreu TSITSITH constituées chacune de 8 fils et 5 nœuds. Les lettres de l'alphabet hébraïques ont chacune une valeur numérique. Si on additionne la valeur numérique de chaque lettre du mot hébreu TSITSITH on obtient le Nombres 600 et on y ajoute les valeurs des 8 fils et 5 nœuds = 13 on s'aperçoit que le total correspond aux 613 commandements de la Torah.
lire aussi : LE BUT DE L'EPREUVE - L'EPREUVE LA PLUS DIFFICILE - ESPRIT, AME ET CORPS - CE QUE DIEU EST EN TRAIN DE FAIRE en Israël et au Moyen-Orient est un sujet en relation très étroite avec la situation mondiale actuelle et, de plus, il est très cher à mon coeur.
Je désire commencer cet article par un bref aperçu de mon approche du sujet. D'abord, j'établirai par les Ecritures que Dieu dit quelque chose de spécifique et d'important à propos d'Israël et du Moyen-Orient. Puis, dans ce contexte, je tracerai brièvement les grandes lignes des principales choses que Dieu nous dit spécifiquement à ce sujet.
"Pourquoi dis-tu, Jacob, Pourquoi dis-tu, Israël : dans ce passage il y a un "pourquoi" du Seigneur. Combien de centaines de fois le Seigneur ne dit-Il pas dans sa Parole "Pourquoi" d'un air interrogateur? C'est un "pourquoi" divin adressé à Israël et à chacun d'entre nous.
Dans cette interrogation, "Pourquoi dis-tu, Jacob, Pourquoi dis-tu, Israël" Dieu montre qu'Il a entendu Jacob et Israël lui dire "Dieu nous a oublié" Mais le prophète Isaïe explique le pourquoi du silence de Dieu "Esaïe 59:2 Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter"
Norbert Lieth Nouvelles d’Israël - Numéro 3 de Mars 2007 Paru dans le périodique Malah Habrit avec la permission de l'Appel de Minuit - Nouvelles d'Israël
L’auteur Norbert Lieth du magazine l’Appel de Minuit aimerait vous faire découvrir des parallèles étonnants entre la résurrection de Lazare par le Seigneur Jésus-Christ et l’histoire passée, présente et future d’Israël.
Les 66 livres de la Bible correspondent aux 66 chapitres du livre d’Isaïe. Isaïe 66 :1 correspond au livre de la Genèse, le chapitre 66 à l’apocalypse. Ainsi, si on se réfère à cette règle on remarque la correspondance entre le chapitre 45 où il est question des réchappés des nations. Il y a 39 livres dans l’ancienne alliance et 27 dans la nouvelle. Le chiffre 45 correspond à 39 livres + 6 c’est-à-dire que le livre correspondant est l’épître adressée aux Romains, c’est-à-dire aux païens, aux réchappés des nations qui se sont unis par la foi à l’olivier franc d’Israël.
