Josué et Caleb portent la grappe de raisins image du sang du rachat

Une énorme grappe de raisin soutenue par Josué et Caleb, le juif et le gentil;

Le sang a été versé à la croix en abondance pour toute l'humanité !

Josué et Caleb portent la grappe de raisins image du sang du rachat
Les débuts du langage dans le monde - occidental, sémitique et gens de couleur

L'arche de Noé représente la Maison d'Israël couverte par le sang de l'expiation. 

C'est après Noé que sont venues les différentes nations de la terre : Yaphet a donné le monde occidental, Ham a donné les peuples de couleur et Shem a donné les sémites. 

Les débuts du langage dans le monde - occidental, sémitique et gens de couleur
Beth Yeshoua célèbre les fêtes de l'Eternel et aussi certaines fêtes juives

Hanouka signifie "dédicace" comme celle du Temple de Salomon

Beth Yeshoua célèbre les fêtes de l'Eternel et aussi certaines fêtes juives
Yeshoua HaMashiah viendra bientôt régner à Yeroushalaïm comme Melekh hamelakhim (ROI des rois)

Genèse 37:8 "Ses frères lui dirent : Est-ce que tu règneras sur nous? est-ce que tu nous gouverneras ? Et ils le haïrent encore davantage, à cause de ses songes et à cause de ses paroles."

Yeshoua HaMashiah viendra bientôt régner à Yeroushalaïm comme Melekh hamelakhim (ROI des rois)

Nous rentrons dans le mois de Tishri : on sonne du Shofar pour annoncer la Besora Tova, la Bonne Nouvelle du salut des nations.

Jérémie 30:3 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, où je ramènerai les captifs de mon peuple d'Israël et de Juda, dit l'Eternel; je les ramènerai dans le pays que j'ai donné à leurs pères, et ils le posséderont.

L'alyah des juifs n'est pas une oeuvre "humaine" : c'est l'Eternel en personne qui ramène son peuple "un à un", dans le pays promis

<a href=Jérémie 30:3 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, où je ramènerai les captifs de mon peuple d'Israël et de Juda, dit l'Eternel; je les ramènerai dans le pays que j'ai donné à leurs pères, et ils le posséderont." style="height: 650px;">
Un livre à lire absolument

Un livre à lire absolument
Dernières informations

NOUVEAU : Un nouveau groupe pour le cours d'hébreu commencera bientôt : inscrivez-vous vite ici  

Prochaines fêtes de l'année juive 5782 :

Les fêtes de l'Eternel : les "fêtes de Tishri"

- 5ème Moed : Yom Teroua (yom hashofarim) renommé dans le judaïsme en "Rosh Hashana" "la tête de l'année"

- 6ème Moed : Yom HaKippourim (la journée des expiations)

- 7ème Moed : Hag Souccot (la fête des tabernacles)

Les fêtes juives :

- Simchat Torah (après Souccot)

- Hanouccah

- Tou Bishvat

- Pourim

We use cookies

Nous utilisons des cookies sur notre site web. Certains d’entre eux sont essentiels au fonctionnement du site et d’autres nous aident à améliorer ce site et l’expérience utilisateur (cookies traceurs). Vous pouvez décider vous-même si vous autorisez ou non ces cookies. Merci de noter que, si vous les rejetez, vous risquez de ne pas pouvoir utiliser l’ensemble des fonctionnalités du site.

Table des matières de la page (AutoAnchor Menu)

Table des matières de l'article (AutoAnchor Menu)

Targoum hashabat Lebeith Yeshoua (Comprendre le shabbat)

  • Catégorie parente: ROOT
  • Catégorie : Ivrit (hébreu)
  • Mis à jour : jeudi 30 May 2019 13:46
  • Publication : dimanche 10 April 2011 01:00
  • Affichages : 5207
  • 10 Avr
Groupe d'utilisateurs: Public
Personne à contacter: 0

 

השבת.להבין את השבת.

אצל נוצרים רבים יש לשבת קונוטציה שלילית וכבדה המשקפת את העול והמשא הכבד של קיום המצוות של שבת כמו בדרכם של הפרושים , דרך לא מקובלת על ידי ישוע.

התמונה האמיתית של השבת היא תמונה של יום חגיגי שבו אפשר להוריד מגבינו את המשא הכבד בפני אלוהים ולהנות מההטבות של האלוהים.אלהים תיכנן את השבת לברכה ולא למשא כבד ולא נעים.

בפרק 2:27 של ספר מרקוס ישוע אומר שהשבת נעשתה עבור הבן אדם ולא הבן אדם עבור השבת.

אלהים נתן את השבת כברכה ומתנה.

בספר יחזקאל 20:12 אלהים אומר:וגם את שבתותי נתתי להם...”

שבת היא אחד הביטוים הראשונים של רצונו של אלהים בסידור היקום,היום השבעי בבריאה. וזאת, זמן רב לפני מתן תורה למשה

בורא העולם הפסיק את מלאכת הבריאה ונח.הוא לא נח כתוצאה מכך שהוא התעייף אלא כיוון שרצה לייסד ולקדש את השבת.אנחנו התעלמנו מרצונו של אלהים ובחרנו לעבוד שבעה ימים בשבוע. כך כאשר אלהים קרא למשה בהר סיני הוא ציווה על משה את שמירת התורה על מנת להגן על השבת. האופן שבו בחר אלהים להגן על השבת הוא מאוד משמעותי:

כאשר אלהים ציווה על שמירת שבת , המצווה לא היתה מיועדת רק להיכלל במערכת פולחנית יהודית ,אלא ניתנה לעולם כולו יהודים וגויים יחדיו ,כחוק מסורי . זאת אומרת, שלעבוד בשבת כמו גם לרצוח או לנאוף או לגנוב, הם מעשים של כפירת החוק המוסרי של אלהים, באותה רמה.

אבל בהגיע לתקופתו של ישוע ,מצוות השבת נשחתה. המנֶהיגים היהודים הפכו את המתנה הניפלאה הזאת למשא נוקשה וכבד. הם הישגיחו על האנשים ללא הפסק וחייבו בדין את האנשים שכיפרו על חוקיהם הנוקשים .מטרת של חלק גדול של ברית החדשה היא ליסד מחדש את היסוד של השבת על פי רצונו המקורי של אלהים.

ספר הקולוסים פרק2:11 מסכם את תורת הברית החדשה על השבת באומרו:”..לא ידין איש אתכם על דבר מאכל ומשקה או על מועדים וראשי חדשים ושבתות. יש אנשים שקראו את הפסוק הזה וסיכמו שכבר איננו בתוקף ושאיננו צריכים יותר לשמור את השבת ,אבל הפסוק הזה בכלל איננו אומר: “ אל תישמרו את השבת" אלא הוא אומר :”לא ידין זה את זה על האופן לשמור את השבת,, דבר שפוסל את דרכם של הפרושים בשמירת השבת.

פסוק זה, מחזיר לשבת את כוונתו המקורית של אלהים: לקבלה כמתנה וחסד מאלהים.

ברור ומובן מאליו שהקהילה הקדומה שמרה את השבת.(פרק4:9 לעיברים)

היסודות של השליחים שניכתבו במאות השלישית והרביעית מצהירים שדווקא יש לשמור את השבת, בגלל שאלהים שבת ביום השבעי אחרי בריאת היקום.

 

א:למה אנחנו מחוייבים לשמור את השבת

ישנן שבע סיבות חשובות לשמירת השבת

(1: השבת מכבדת את אלהים כבורא

שמירת השבת היא אופן ממשי להודות בגדולתו של אלהים כבורא היקום. אלהים ברא את העולם ונח. בכך שאנחנו שומרים את השבת ונכנסים למנוחתה אנחנו חוגגים את בריאתו של אלהים.

(2:השבת מזכירה לנו את חסדו של אלהים

אחד מהדברים הקשים ביותר לקבלה הוא חסד אלהים. רבים הם המאמינים שאלהים הוא אל צדק ואל שדי אך קשה להם להפקיד את עצמם לחסדו. בשימרת השבת אנו מודים שאלהים רוצה שעמו יהנה מחסדו.

(3: שבת היא איזכור לאספקת המזון על ידי אלהים

הברכה המסורתית על החלות מצהירה על התפעלותו של העם בפני האל שמוציא עבורנו את הלחם מין הארץ.

(4: השבת בונה את אמונתנו

מכיוון שלאלהים היתה היכולת לברוא את העולם בשישה ימים הוא גם יכול להיתמודד עם הדאגות שלי לפחות פעם בשבוע. לימוד שמירת השבת דומה ללימוד תרומת המעשר.

(5: השבת היא צלם הישועה

הישועה איננה נובעת ממעשינו אלא מחסדו של אלהים. הישועה מגיעה כאשר אנחנו מחליטים לנוח ממעשינו ולקבל את ברכותיו של אלהים במתנה.

(6: השבת היא צלם של גן עדן

טעם ראשון ואות ליום העתיד לבוא, כאשר אנו ננוח ממעשינו ונהנה מנוכחותו של אלהים בתקופה אלף השנים והנצח.

(7:השבת משחררת את הברכה של אלהים

אם אינך חי בחייך את ההבטחות אשר בספר הבריתות אינך מציית לדרישות של התנ"ך.

בחירה בציות לרצונו של אלהים משחררת את הברכות.

 

קראו בפסוקים האלה ותגלו את ההבטחות של אלהים כלפי שומרי השבת

 

ישעיה 58 :13-14

ישעיה 56 מ6 ל6

שימו לב שההבטחה האחרונה פונה לכולם: יהודים משיחיים וגם גוים מאמינים<

Texte traduit en hébreu par Samuel Zandvliet Beersheva 

version française

http://www.bethyeshoua.org/index.php?option=com_content&view=article&id=467:comprendre-le-shabbat&catid=74:shabbat&Itemid=140

 

Qui est en ligne ?

Nous avons 1222 invités et aucun membre en ligne

We use cookies

Nous utilisons des cookies sur notre site web. Certains d’entre eux sont essentiels au fonctionnement du site et d’autres nous aident à améliorer ce site et l’expérience utilisateur (cookies traceurs). Vous pouvez décider vous-même si vous autorisez ou non ces cookies. Merci de noter que, si vous les rejetez, vous risquez de ne pas pouvoir utiliser l’ensemble des fonctionnalités du site.