mercredi, 19 June 2019
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BethYeshoua

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    La parasha dans un contexte messianique

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12 Parasha Vaye'hi 2018

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Résumé Genèse 47:28-50:26

 

Tout ce qui est arrivé à Yossef‭, ‬à son père et à ses frères‭, ‬tout ce qu’il a reçu comme rêves‭, ‬son émigration en Egypte‭, ‬le puits‭, ‬la vente aux Ismaélites‭, ‬toutes ces choses n’avaient qu’un but unique‭ : ‬amener Yaakov et toute sa descendance en Egypte‭. ‬Autrement dit‭, ‬ce dernier événement était le but‭, ‬alors que toutes les péripéties subies par Yossef ne représentaient qu’un moyen pour parvenir à cette fin‭. ‬L’Eternel désirait que Yaakov descende en Egypte‭, ‬plutôt que trouver une mort sereine en Terre d’Israël‭, ‬au même titre qu’Avraham et qu’Its’hak‭. ‬En effet‭, ‬si la descente du patriarche en Egypte avait elle-même eu pour but l’asservissement égyptien‭, ‬l’Eternel aurait tout aussi bien pu faire en sorte qu’il reste en terre d’Israël‭, ‬et que seuls ses descendants se rendent en Egypte‭, ‬poussés par une famine‭. ‬Par conséquent‭, ‬si l’Eternel a choisi de provoquer une famine en Israël à l’époque de Yaakov et a agencé tous les événements menant à la vente de Yossef‭, ‬il est évident qu’on peut en déduire que le séjour de Yaakov en Egypte était nécessairement important en soi‭.‬

Au moment où se situe l’histoire biblique‭, ‬la Torah n’a pas encore été donnée‭. ‬Il n’était donc pas possible pour les enfants d’Israël à se fixer des limites‭. ‬L’asservissement égyptien avait pour but de les purifier‭, ‬de les rendre aptes à recevoir la Torah et à devenir le peuple élu‭. ‬C’est pourquoi Dieu a jugé nécessaire d’occasionner la venue de Yaakov en Egypte‭, ‬afin que l’enseignement de la Torah qui viendra plus tard‭, ‬puisse protéger ses enfants de l’assimilation complète‭. ‬C’est pour cette raison qu’après l’exode‭, ‬on verra apparaître en Egypte‭, ‬au sein des hébreux des lieux d’études‭, ‬des sortes de Yéshivot établies en terre de Gochen‭, ‬dirigées par la tribu de Lévi‭, ‬de laquelle il est dit‭ : ‬«‭ ‬Ils enseigneront Tes lois à Yaakov‭ ‬»‭ (‬Dévarim 33‭:‬10‭)‬‭ ‬‮–‬‭ ‬s’est consacrée à l’étude de la Torah‭. ‬La présence de Jacob en Egypte était donc vitale pour les projets de Dieu‭.‬

 

Vaye’hi‭ ‬«et il vécut»

 

Vaye’hi‭ ‬«et il vécut»‭, ‬est la douzième parasha de la Torah et la dernière du Sefer Bereshit‭.‬

Cette parasha conclut le livre de la Genèse‭, ‬c’est-à-dire qu’elle est la fin des débuts‭. ‬On va voir comment s’achève ce premier livre de bereshit‭. ‬On appelle cette parasha une parasha‭ ‬«‮ ‬stouma‮ ‬»‭ ‬de la racine‭ ‬«‮ ‬satam‮ ‬»‭ ‬סָתַם‮ ‬combler‭, ‬avoir comblé‭, ‬boucher‭, ‬se fermer‭, ‬‭(‬au fond du‭) ‬cœur‭, ‬laisser accès‭, ‬secret‭, ‬tenir secret‭.‬‭ ‬Cette parasha reste fermée car elle va rester secrète‭. ‬Dans le Sefer Torah‭, ‬il n’y a pas de séparation nette et franche entre vayéhi et la parasha précédente vayigash‭. ‬Cela donne l’impression qu’on manque d’air et de lumière‭, ‬on étouffe en quelque sorte comme pour annoncer dans la suite de l’histoire des israélites‭, ‬le début des ténèbres‭, ‬de la mort‭, ‬de la maladie‭, ‬de l’esclavage‭. ‬On annonce à Joseph que son père est malade‭ ‬אָבִיךָ‭ ‬חֹלֶה‭ ‬avikha‭ ‬holeh‭ ‬et c’est la première fois que la maladie est annoncée de manière si claire dans la Torah‭. ‬A la mort des patriarches‭, ‬les choses se déroulaient différemment‭. ‬Ils vivaient puis‭, ‬en une respiration‭, ‬ils mourraient‭ : ‬

 

«Abraham expira et mourut‭, ‬après une heureuse vieillesse‭, ‬âgé et rassasié de jours‭, ‬et il fut recueilli auprès de son peuple»‭ (‬Genèse 25:8‭),‬

«Et voici les années de la vie d’Ismaël‭ : ‬cent trente-sept ans‭. ‬Il expira et mourut»‭ (‬Genèse‮ ‬25:17‭)‬

Isaac disait p.ex‭. ‬à son fils Esaü‭ ‬«Voici donc‭, ‬je suis vieux‭, ‬je ne connais pas le jour de ma mort‭.‬»‭ (‬Genèse‭ ‬‮ ‬27:2‭)‬

Jacob‭, ‬quant à lui‭, ‬alors âgé de 147‭ ‬ans‭, ‬et étant malade‭, ‬sent sa fin approcher‭. ‬Il sera donc le premier patriarche à pouvoir se donner le temps de préparer à bénir ses successeurs‭; ‬d’abord les fils de Joseph‭, ‬en commençant‭, ‬au grand étonnement de celui-ci‭, ‬par le cadet Éphraïm‭; ‬ensuite ses fils dans un langage‭ ‬poétique contenant de nombreuses allusions à leur avenir et à la fin des temps‭. ‬

Parmi les bénédictions sur ses douze fils‭, ‬celles qui seront utilisées de génération en génération dans les différents rituels‭, ‬seront celles adressées non à ses fils mais à ses petites fils‭, ‬Ephraïm et Menashé‭. ‬On peut se demander pourquoi aujourd’hui les parents‭  ‬des familles juives bénissent leurs enfants les vendredi soir à shabbat ainsi qu’à Yom Kippour comme suit‭ ‬‭: ‬יְשִׂמְךָ‭ ‬אֱלֹהִים‭ ‬כְּאֶפְרַיִם‭ ‬וְכִמְנַשֶּׁה‭ ‬yesimha elohim kiephraïm vekimenasheh‭ ‬«‭ ‬‮ ‬Puisse l’Éternel d’établir afin que tu sois comme‭ (‬à l’image de‭) ‬Ephraïm et Menasheh‭.‬»‭ ‬

Pourquoi le peuple juif se base pour ces bénédictions sur des personnages de second plan‭, ‬des petits enfants de celui qui est devenu un juif assimilé‭ ?‬

Après cela‭, ‬Jacob demandera à être enterré avec ses pères à Hébron dans le tombeau des Patriarches au côté de sa femme Léa‭. ‬Un immense cortège funèbre l’y accompagne‭, ‬impressionnant les Canaanéens‭.‬

De retour en Égypte‭, ‬Joseph assure ses frères de l’absence de toute velléité de revanche à leur égard‭. ‬Joseph meurt‭, ‬et fait jurer aux fils d’Israël d’emporter sa dépouille avec eux lorsqu’ils retourneront au pays de Canaan‭.‬

 

Genèse 47:28-31

«28‭ ‬Jacob vécut‭ ‬dix-sept ans dans le pays d’Egypte‭; ‬et les jours des années de la vie de Jacob furent de‭ ‬cent quarante-sept ans‭.‬»

וַיְחִי‭ ‬יַעֲקֹב‭ ‬בְּאֶרֶץ‭ ‬מִצְרַיִם

vayéhiy‭ ‬‭(‬de‭ ‬hayah‭ : ‬vie‭, ‬vivre‭, ‬âgé‭, ‬conserver‭, ‬périr‭, ‬ranimer‭, ‬vivant‭, ‬guérison‭, ‬survivre‭, ‬nourrir‭, ‬revivre‭, ‬réparer‭, ‬entretenir‭, ‬rétablissement‭, ‬accomplir‭)‬

yaaqov beerets mitsraïm

et vécut yaqov dans la terre d’Egypte

שְׁבַע‭ ‬עֶשְׂרֵה‭ ‬שָׁנָה

sheva esreh shanah

dix sept ans

וַיְהִי‭ ‬יְמֵי‭-‬יַעֲקֹב

vayehiy yemei yaaqov

et furent les jours de yaqov

שְׁנֵי‭ ‬חַיָּיו‭--‬שֶׁבַע‭ ‬שָׁנִים

shné‭ ‬hayaiv‭ - ‬sheva shanim

les années de vie sept ans

וְאַרְבָּעִים‭ ‬וּמְאַת‭ ‬שָׁנָה

vearbaïym oumeat shanah

et cent quarante ans

Afin de préparer la venue de la Torah au Mont Sinaï‭, ‬et aussi pour rappeler les choses passées pour Joseph‭, ‬les 17‭ ‬ans passés en‭ ‬Egypte par Jacob est le même que l’âge de Joseph lorsqu’il fut vendu par ses frères‭. ‬Les dix Paroles de Dieu données au Mont Sinaï ont été donnés en 17‭ ‬versets en Exode‭. ‬

Jacob vécut‭, ‬ce qui veut dire qu’il y fut restauré‭, ‬guéri‭, ‬ranimé‭, ‬nourri‭, ‬entretenu‭, ‬rétabli et accompli‭. ‬

‭ ‬

Joseph avait dix-sept ans lorsqu’il paissait le troupeau‭. ‬C’est à ce moment là qu’il fut vendu par ses frères et conduit en Égypte‭.‬

Genèse 37:2

«2‭ ‬Voici la postérité de Jacob‭.‬‭ ‬Joseph‭, ‬âgé de dix-sept ans‭, ‬faisait paître le troupeau avec ses frères‭; ‬cet enfant était auprès des fils de Bilha et des fils de Zilpa‭, ‬femmes de son père‭. ‬Et Joseph rapportait à leur père leurs mauvais propos‭.‬»

17‭ ‬est la valeur numérique de la lettre Péh‭, ‬la bouche‭, ‬la face‭.‬

 

Le moment de la mort de Jacob approche

 

«29‭ ‬Lorsqu’Israël approcha du moment de sa mort‭, ‬il appela son fils Joseph‭, ‬et lui dit‭ : ‬Si j’ai trouvé grâce à tes yeux‭, ‬mets‭, ‬je te prie‭, ‬ta main sous ma cuisse‭, ‬et use envers moi de bonté et de fidélité‭ : ‬ne m’enterre pas en Egypte‭ ! ‬30‭ ‬Quand je serai couché avec mes pères‭, ‬tu me transporteras hors de l’Egypte‭, ‬et tu m’enterreras dans leur sépulcre‭. ‬Joseph répondit‭ ‬‮ ‬‭: ‬Je ferai selon ta parole‭. ‬31‭ ‬Jacob dit‭ : ‬Jure-le-moi‭. ‬Et Joseph le lui jura‭. ‬Puis Israël se prosterna sur le chevet de son lit‭.‬»

Le verbe‭ ‬vayqrevou‭ ‬vient d’une racine primaire 7126‭ ‬qarab‭ ‬קָרַב‭. ‬Lorsqu’on s’approche de Dieu‭, ‬on le fait par un‭ ‬sacrifice‭. ‬Il est impossible de le faire sans‭ ‬offrir‭,‬‭ ‬présenter un sacrifice‭, ‬s’approcher‭, ‬être près‭, ‬faire avancer‭, ‬amener‭, ‬s’appliquer à‭, ‬sacrifier‭, ‬rapprocher‭, ‬plaider‭. ‬S’approcher‭, ‬c’est aussi‭ ‬venir près de‭, ‬s’approcher de‭, ‬entrer dans‭, ‬être près‭, ‬s’avancer vers et contre‭, ‬se présenter‭.‬

La mort a été vaincue par Yeshoua qui est ressuscité‭. ‬Il a été une offrande expiatoire pour le pardon de nos péchés‭. ‬Comme souvent‭, ‬le temps utilisé est du‭ ‬«vayiqtol»‭.‬

Lorsque Israël approcha du moment de sa mort‭, ‬le texte dit qu’il sacrifia une offrande‭. ‬En effet‭,‬

vayiqrevou yemey israel lamout

«et il sacrifia aux jours d’Israël pour la mort»

«Les jours d’Israël approchant de leur terme»

‭ ‬וַיִּקְרְבוּ‭ ‬יְמֵי‭-‬יִשְׂרָאֵל‭, ‬לָמוּת

Lorsque le peuple d’Israël sentit que le‭ ‬moment‭ ‬de sa mort spirituelle‭, ‬il appela son fils Joseph‭ (‬qui représente Yeshoua‭, ‬sorti d’Israël‭), ‬et lui dit‭ : ‬

Si j’ai trouvé grâce à tes yeux‭, ‬mets‭, ‬je te prie‭, ‬ta main sous ma cuisse‭, ‬et use envers moi de bonté et de fidélité‭ : ‬ne m’enterre pas dans les nations‭.‬

 

אִם‭-‬נָא‭ ‬מָצָאתִי‭ ‬חֵן‭ ‬בְּעֵינֶיךָ

im na matsati‭ ‬hen beeyneykha

si‭ - ‬je te prie‭ - ‬j’ai trouvé‭ - ‬grâce‭ - ‬à tes yeux

‭ ‬שִׂים‭-‬נָא‭ ‬יָדְךָ‭ ‬תַּחַת‭ ‬יְרֵכִי

siym na yadkha‭ ‬tahat‭ ‬yerekhiy

établis ta main‭ ‬

au-dessus‭ ‬de mes‭ ‬«reins»‭ ‬

établis ton bras‭ (‬de l’Eternel‭) ‬au-dessus de ma postérité

‭ ‬וְעָשִׂיתָ‭ ‬עִמָּדִי‭ ‬חֶסֶד‭ ‬וֶאֱמֶת

veasiyta immadiy‭ ‬hesed veemet

et use envers moi

de grâce‭ (‬miséricorde‭, ‬bonté‭) ‬et de fidélité

‭ ‬אַל‭-‬נָא‭ ‬תִקְבְּרֵנִי‭ ‬בְּמִצְרָיִם

al na tiqbereniy

et ne pas‭ - ‬je t’en prie‭ - ‬m’enterrer en Egypte

 

La main‭ ‬«au-dessus»‭ ‬tahat‭ ‬des reins de Jacob signifie une position dans l’espace qui est supérieure‭, ‬la même qui place l’œil au-dessus de l’œil dans la loi du talion‭. ‬Cette position‭ ‬«supérieure»‭ ‬veut dire que le bras de l’Eternel‭ (‬le Messie‭) ‬a autorité sur les postérités engendrées par Jacob‭. ‬Il a autorité sur les engendrements‭ (‬toledot‭).‬

Yeshoua démontre ici que c’est Lui le‭ ‬bras‭ ‬YAD‭ ‬du Tout Puissant qui a‭ ‬«la main»‭ ‬sur la Vie de son peuple‭, ‬c’est Lui qui décide qui doit naître et à quel moment‭.‬

1‭ ‬Corinthiens 11:9‭ ‬«et‭ ‬l’homme‭ ‬n’a pas été créé à cause de la‭ ‬femme‭, ‬mais la‭ ‬femme‭ ‬a été créée à cause de‭ ‬l’homme‭.‬»

Et comme la femme dans la bible est une représentation d’Israël en tant que réceptacle et que l’homme représente le Messie‭, ‬l’époux céleste‭, ‬dans ce passage il faut lire‭ ‬«‮ ‬et l’époux céleste n’a pas été créé à cause d’Israël‭, ‬mais Israël a été‭ ‬formée‭ ‬‭(‬Jacob créé‭, ‬Israël formé‭)‬‭ ‬à cause son époux céleste‮ ‬»

‭ ‬

Le texte suivant‭ :‬

Genèse 2‭ : ‬22‭ ‬«L’Eternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme‭, ‬et il l’amena vers l’homme‭.‬»

peut se lire‭ :  «L’Eternel Dieu forma Israël de la côte qu’il avait prise du Messie‭ (‬époux‭), ‬et il l’amena vers le Messie‭ (‬vers son époux‭)‬»

Colossiens 1:16‭ ‬«Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre‭, ‬les visibles et les invisibles‭, ‬trônes‭, ‬dignités‭, ‬dominations‭, ‬autorités‭. ‬Tout a été créé par lui et pour lui‭.‬»‭ ‬

 

Genèse 48:1-22

 

«1‭ ‬‭(‬וַיְהִי‭ ‬il arriva que‭...)‬‭ ‬Après ces choses‭ ‬‭(‬ אַחֲרֵי‭ ‬הַדְּבָרִים‭ ‬suite à ces paroles‭)‬‭, ‬l’on vint dire à Joseph‭ : ‬Voici‭, ‬ton père est malade‭. ‬Et il prit avec lui ses deux fils‭, ‬Manassé et Ephraïm‭. ‬2‭ ‬On avertit Jacob‭, ‬et on lui dit‭ : ‬Voici ton fils Joseph qui vient vers toi‭. ‬Et Israël rassembla ses forces‭, ‬et s’assit sur son lit‭.‬

וַיְהִי‭, ‬אַחֲרֵי‭ ‬הַדְּבָרִים‭ ‬הָאֵלֶּה‭, ‬וַיֹּאמֶר‭ ‬לְיוֹסֵף‭, ‬הִנֵּה‭ ‬אָבִיךָ‭ ‬חֹלֶה‭; ‬וַיִּקַּח‭ ‬אֶת‭-‬שְׁנֵי‭ ‬בָנָיו‭, ‬עִמּוֹ‭--‬אֶת‭-‬מְנַשֶּׁה‭, ‬וְאֶת‭-‬אֶפְרָיִם‭. ‬

3‭ ‬Jacob dit à Joseph‭ : ‬Le Dieu tout-puissant m’est apparu à Luz‭, ‬dans le pays de Canaan‭, ‬et il m’a béni‭. ‬4‭ ‬Il m’a dit‭ : ‬Je te rendrai fécond‭, ‬je te multiplierai‭, ‬et je ferai de toi une multitude de peuples‭; ‬je donnerai ce pays à ta postérité après toi‭, ‬pour qu’elle le possède à toujours‭. ‬5‭ ‬Maintenant‭, ‬les deux fils qui te sont nés au pays d’Egypte‭, ‬avant mon arrivée vers toi en Egypte‭, ‬seront à moi‭; ‬Ephraïm et Manassé seront à moi‭, ‬comme Ruben et Siméon‭. ‬6‭ ‬Mais les enfants que tu as engendrés après eux seront à toi‭; ‬ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage‭.‬‭ ‬

7‭ ‬A mon retour de Paddan‭, ‬Rachel mourut en route auprès de moi‭, ‬dans le pays de Canaan‭, ‬à quelque distance d’Ephrata‭; ‬et c’est là que je l’ai enterrée‭, ‬sur le chemin d’Ephrata‭, ‬qui est Bethléhem‭.‬

Jacob bénit Ephraïm et Manassé

 

L’histoire va se répéter puisque des similitudes vont nous être montrées entre Isaac et Jacob‭.‬

Comme Isaac qui bénissait d’abord son fils cadet Jacob au détriment de l’aîné‭, ‬Jacob aussi a bénit son petit fils cadet au détriment de l’aîné‭. ‬Il sent sa fin approcher‭. ‬Il bénit ses successeurs‭, ‬d’abord ses petits fils‭, ‬fils de Joseph‭, ‬en commençant‭, ‬au grand étonnement de celui-ci‭, ‬par le cadet Éphraïm‭.‬

Parmi les bénédictions sur ses douze fils‭, ‬celles qui seront utilisées de génération en génération dans les différents rituels‭, ‬seront celles adressées non à ses fils mais à ses petites fils‭, ‬Ephraïm et Menashé‭. ‬On peut se demander pourquoi aujourd’hui les parents‭  ‬des familles juives bénissent leurs enfants les vendredi soir à shabbat ainsi qu’à Yom Kippour comme suit‭ : ‬יְשִׂמְךָ‭ ‬אֱלֹהִים‭ ‬כְּאֶפְרַיִם‭ ‬וְכִמְנַשֶּׁה‭ ‬yesimha elohim kiephraïm vekimenasheh‭ ‬

Que Dieu te traite comme Ephraïm et comme Manassé‭ ! ‬Et il mit Ephraïm avant Manassé‭.‬

«‭ ‬‮ ‬Puisse l’Éternel d’établir afin que tu sois comme‭ (‬à l’image de‭) ‬Ephraïm et Menasheh‭. ‬Pourquoi le peuple juif se base pour ces bénédictions sur des personnages de second plan‭, ‬des petits enfants de celui qui est devenu un juif assimilé‭ ? ‬

Comme autres similitudes‭ : ‬

‭- ‬C’est le plus jeune qui reçoit la bénédiction normalement attribuée au fils aîné‭ : ‬Jacob à la place d’Esaü et Ephraïm le cadet à la place de Menasheh l’aîné‭. ‬C’est un thème récurrent repris dans toute la Bible en commençant par Abel et Caïn‭, ‬Léa et Rachel‭. ‬C’est comme une sorte de malédiction qui se répéterait tout au cours de l’histoire depuis la chute‭. ‬

‭- ‬La vue de Jacob baissait‭. ‬Isaac était lui aussi aveugle‭. (‬Genèse 27‭). ‬

‭- ‬Le fils veut s’interposer pour inverser la bénédiction du fils aîné‭.‬

‭- ‬Une tierce personne intervient pour susciter l’inversion de la bénédiction‭. ‬Pour Isaac‭, ‬c’est Rebecca qui va intervenir‭, ‬pour Jacob‭, ‬c’est Joseph qui va s’interposer‭.‬

Une différence toutefois entre les 2‭ ‬récits‭ : ‬Jacob donnera la bénédiction consciemment alors qu’Isaac la donnera inconsciemment‭.‬

 

Qui sont ceux-ci‭?‬

‭ ‬

«‭ ‬Israël regarda les fils de Joseph‭, ‬et dit‭ : ‬Qui sont ceux-ci‭?‬»‭ (‬Genèse 48:8‭) ‬

Pour que Jacob puisse bénir ses enfants‭, ‬Joseph va les lui présenter‭. ‬Après que Joseph lui ait présenté‭ ‬ses fils Ephraïm et Manassé‭, ‬son père Jacob déclare que ceux-ci seront non plus comme ses‭ ‬«petits-fils»‭ ‬mais comme ses autres‭ ‬«fils»‭ ‬au même titre de Ruben‭, ‬Siméon‭, ‬etc‭.  ‬Ephraïm et Manassé seront donc considérés par Jacob comme ses propres fils tandis que leurs fils après eux seront considérés pour Joseph comme ses propres fils‭. ‬

«5‭ ‬Maintenant‭, ‬les deux fils qui te sont nés au pays d’Egypte‭, ‬avant mon arrivée vers toi en Egypte‭,‬‭ ‬seront à moi‭; ‬Ephraïm et Manassé seront à moi‭, ‬comme Ruben et Siméon‭. ‬6‭ ‬Mais les enfants que tu as engendrés après eux seront à toi‭; ‬ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage‭.‬»‭ (‬Genèse 48:5-6‭)‬

On est donc grandement étonné lorsqu’après que Jacob vienne d’avoir reçu la présentation en bonne et dur forme par Joseph de sa famille‭, ‬de ses enfants‭, ‬Jacob pose soudainement la question à‭ ‬Joseph‭ ‬«qui‭ ‬‮ ‬sont‭ ‬‮ ‬ceux‭-‬‮ ‬ci‭?‬»‭ ‬comme s’il était sujet à la maladie d’Alzheimer et qu’il venait de tout oublier‭.‬

1‭. ‬La première raison apparente est bien sûr sa vieillesse et sa cécité‭. ‬C’est d’autant plus vrai qu’au verset‭ ‬10‭ ‬on lit‭ ‬«Les yeux d’Israël étaient appesantis par la vieillesse‭; ‬il ne pouvait plus voir»‭. ‬Mais il est clair que la Bible ne va pas s’attarder à un tel détail si quelque chose de prophétique ne doit pas précisément attirer notre attention‭.‬

2‭. ‬La question posée par Jacob‭ ‬«qui‭ ‬‮ ‬sont‭ ‬‮ ‬ceux‭-‬‮ ‬ci‭?‬»‭ ‬«mi eleh»‭ ‬מִי‭-‬אֵלֶּה‭ ‬est relative aux générations qui suivront Ephraïm et Manassé et aux différents malheurs‭, ‬massacres qui en résulteront comme p.ex‭. ‬ceux de Jephté en Galaad‭. ‬Interpellé subitement dans son esprit‭, ‬en tant que patriarche élu de Dieu‭, ‬il ressent en son esprit‭ ‬que quelque chose d’anormal va se passer sur sa‭ ‬«postérité»‭. ‬Jacob est étonné du trouble qui anime son cœur puisque Joseph est son fils préféré‭, ‬celui qu’il aime et qu’il redoute de grands malheurs dans cette postérité qu’il est en train de lui présenter‭.‬

Joseph représente Yeshoua‭, ‬tandis que Ephraïm‭, ‬les nations et Manassé son peuple‭.‬

Pour mieux analyser le contexte de cette bénédiction‭, ‬voyons-en l’origine‭. ‬Tout d’abord il faut savoir pourquoi Joseph a appelé ses deux fils de la sorte‭.‬

 

Son premier fils‭, ‬il l’a appelé Menasheh

‭ ‬

«50‭ ‬Avant les années de famine‭, ‬il naquit à Joseph deux fils‭, ‬que lui enfanta Asnath‭, ‬fille de Poti-Phéra‭, ‬prêtre d’On‭. ‬51‭ ‬Joseph donna au premier-né le nom de Manassé‭, ‬car‭, ‬dit-il‭, ‬Dieu m’a fait oublier toutes mes peines et toute la maison de mon père‭.‬»‭ (‬Genèse 41:50-51‭)‬

Menasheh‭ ‬מְנַשֶּׁה‭ ‬signifie‭ ‬oublieux‭ ‬et vient de la racine‭ ‬nashah‭ :‬

5382‭ ‬nashah‭ ‬נָשָׁה‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭ ‬v‮ ‬‭-‬‮ ‬oublier‭, ‬faire oublier‭, ‬traiter‭, ‬connaître‭, ‬refuser‮ ‬‭; (‬6‭ ‬occurences‭), ‬priver‭.‬

5384‭ ‬nasheh‭ ‬נָשֶׁה‭ ‬vient de 5382‭, ‬dans le sens de défaut‮ ‬‭; ‬n m‭  (‬2‭ ‬occurrences‭) : ‬veine‭, ‬nerf‭, ‬tendon‭ (‬dans la cuisse‭).‬

5383‭ ‬nashah‭ ‬נָשָׁה‭- ‬‭ ‬נָשָׁא‭ ‬une racine primaire‭ (‬se rapprochant de 5382‭, ‬dans le sens de 5378‭ ‬nasha‭ ‬נָשָׁא‭ ‬une racine primaire‭ (‬peut-être identique à 5377‭, ‬à travers l’idée‭ ‬d’imposition‭)‬‮ ‬‭; ‬v‭ -‬‮ ‬créancier‭, ‬prêter‭, ‬surprendre‮ ‬‭; (‬4‭ ‬occurences‭),‬‭ ‬prêter avec intérêt ou usure‭, ‬être un créancier‭ ‬‮ ‬‭; (‬13‭ ‬occurences‭). ‬

Joseph a donné à son premier fils le nom de Menasheh pour qu’il puisse oublier son affliction MAIS surtout pour‭ ‬qu’on se souvienne que dans sa servitude et son affliction‭,  ‬Pharaon a fait de lui‭, ‬non un débiteur ou un esclave‭, ‬mais un‭ ‬créancier‭ ‬vers lequel l’Egypte et même le monde entier lui est redevable‭. ‬Ce caractère de créancier a suivi le peuple juif jusqu’à aujourd’hui‭. ‬En ce sens là‭, ‬Menasheh symbolise les juifs‭.‬‭ ‬

Joseph avait donné ce prénom à son premier-né afin de ne jamais oublier que l’esclavage‭, ‬c’était la dernière chose qui arriverait à ses fils et à son peuple après lui‭. ‬Joseph s’était juré de ne plus jamais être à la queue mais d’être à la tête‭.‬

 

Son second fils est appelé Ephraïm

 

«Et il donna au second le nom d’Ephraïm‭, ‬car‭, ‬dit-il‭, ‬Dieu m’a rendu fécond dans le pays de mon affliction‭.‬»‭ (‬Genèse 41:52‭)‬

669‭ ‬Ephrayim‭ ‬אֶפְרַיִם‭ ‬‮ ‬«‮ ‬doublement fécond‮ ‬»‭. ‬Il s’agit du pluriel‭ ‬duel‭ ‬de 672‭ ‬Ephraath‭ ‬אֶפְרָת‭ ‬ou‭ ‬Ephrathah‭ ‬אֶפְרָתָה‭ ‬«‮ ‬lieu de la fécondité‮ ‬»‭. ‬Il s’agit soit d’un lieu près de Béthel où Rachel mourut et fut ensevelie‭, ‬soit d’un autre nom de Bethléhem‭, ‬soit encore du prénom de l’épouse de Caleb‭.‬

Ce lieu‭, ‬cette ville‭, ‬ou ce prénom tirent leurs sources de la racine 6509‭ ‬parah‭ ‬פָּרָה‭ : ‬fécond‭, ‬prospérer‭, ‬fertile‭, ‬augmenter‭, ‬produire‭, ‬naître‭, ‬fruits‭, ‬fécondité‭, ‬fructifier‭.‬‭ ‬Joseph a donc donné à son second fils Ephraïm‭ ‬un nom qui est lié aux vaches grasses du rêve de Pharaon‭ ‬car une vache‭ (‬ou une génisse‭) ‬se dit 6510‭ ‬parah‭ ‬פָּרָה‭. ‬

Une des racines qui vient de parah  (strg6529)‭ ‬periy‭ ‬פְּרִי‭ ‬un‭ ‬fruit‭, ‬fruitier‭, ‬fécond‭, ‬postérité‭, ‬récompense‭, ‬épis‭, ‬fertile‭, ‬produits‭. ‬Il s’agit d’un fruit produit‭ (‬du sol‭), ‬d’un fruit comme descendance‭, ‬enfants ou progéniture et il peut s’agir aussi du fruit des actions‭.‬

Au delà du simple fait de porter du fruit qui est après tout une explication banale‭, ‬Ephraïm‭ ‬porte un nom qui rappelle à Joseph non seulement son affliction en Egypte mais aussi surtout‭ ‬ce qui lui a permis d’en sortir‭ : ‬les révélations données à Pharaon‭. ‬

L’un des descendants les plus célèbres parmi les descendants d’Éphraïm qui constituent l’une des douze tribus d’Israël‭, ‬est Josué fils de Noun‭, ‬Yehoshouah Ben Nun‭, ‬celui qui porte dans son nom le Fils de Dieu Yeshoua‭, ‬Dieu Sauveur‭, ‬Rédempteur‭.‬

Mais parmi les ephraïmites‭, ‬on trouve Jéroboam fils de Nébat est aussi l’un de ces descendants mais il a été l’un des pires que la terre ait porté‭. ‬

1‭ ‬Rois 11:26‭ ‬«Jéroboam aussi‭, ‬serviteur de Salomon‭, ‬leva la main contre le roi‭. ‬Il était fils de Nebath‭, ‬Ephratien de Tseréda‭, ‬et il avait pour mère une veuve nommée Tserua‭.‬»‭ ‬

Les actuels Samaritains se réclament de la descendance d’Éphraïm‭ (‬et Manassé‭).‬

 

Ephraïm et Manassé seront à moi

 

Pourquoi Jacob a-t-il dans son esprit une idée farfelue de‭ ‬«récupérer»‭ ‬Ephraïm et Manassé pour les inclure dans les 12‭ ‬tribus d’Israël‮ ‬‭? ‬

1‭. ‬Tout d’abord Jacob a compris la valeur prophétique de chacun d’eux pour la postérité que l’Éternel a promise à Israël‭. ‬

2‭. ‬A cause de l’enlèvement de Joseph par ses frères‭, ‬sa postérité en tant que faisant partie d’Israël était compromise‭. ‬Jacob comprend que cette postérité de son fils bien aimé Joseph ne sera plus jamais acceptée par les 12‭ ‬tribus d’Israël‭. ‬Il prend les devant‭.‬

3‭. ‬le premier nom‭ ‬Menasheh‭ ‬fait de la postérité d’Israël‭, ‬non plus un débiteur ou un esclave mais un créancier vers lequel l’Egypte et même le monde entier lui est redevable‭. ‬Cette révélation est tellement fondamentale que l’ennemi va immédiatement susciter une nouvelle lignée de pharaons qui voudront briser 200‭ ‬ans plus tard‭, ‬cette prophétie en l’annulant et en détruisant par tous les moyens ce peuple prophétique‭. ‬

4‭.  ‬le deuxième nom‭ ‬Ephrayim‭ ‬annoncera Ephrata d’où sortira le Messie‮ ‬‭ :‬

Michée‮ ‬5:2‮ ‬«‭ ‬‮ ‬Et‮ ‬toi‭, ‬Bethléhem Ephrata‭, ‬petite entre les milliers de Juda‭, ‬de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël‭, ‬et dont l’origine remonte aux temps anciens‭, ‬aux jours de l’éternité‭) ‬Ephrayim‭ ‬un nom qui est lié aux vaches grasses du rêve de Pharaon‭. ‬Ephrayim porte un nom qui rappelle à Jacob qu’après toutes les éventuelles afflictions que pourra subir le peuple hébreu dans son histoire‭, ‬il y aura toujours après le moyen‭ ‬d’en sortir par l’Esprit de Révélation et aussi la domination par le Messie‭. ‬Sans révélation‭, ‬le peuple meurt car il n’a plus de frein‭. ‬«17‭ ‬Châtie ton fils‭, ‬et il te donnera du repos‭, ‬et il procurera des délices à ton âme‭. ‬18‭ ‬Quand il n’y a pas de révélation‭, ‬le peuple est sans frein»‭ ‬‭(‬Proverbes 29:17-18‭)‬

5‭. ‬La Bible oppose Juda en tant que peuple juif à Ephraïm‭, ‬un enfant non juif‭. ‬

Juda‭, ‬c’est le peuple Juif en particulier tandis que Ephraïm représente ceux des nations rachetés par Yéshoua‭.‬

Lorsqu’on lit la Bible‭, ‬l’Eternel distingue Juda et Israël‭ (‬Ephraïm‭). ‬Par exemple si on recherche les prophéties concernant Juda‭ (‬peuple Juif‭) ‬on trouve notamment la prophétie de‭ ‬Joël 3‭ : ‬«Car voici‭, ‬en ces jours‭, ‬en ce temps-là‭, ‬quand je ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem»

Ephraïm est le deuxième fils de Joseph‭, ‬placé avant l’aîné par Jacob‭ (‬Genèse 41:52‭, ‬48:17-20‭), ‬ancêtre de la tribu d’Ephraïm‭ (‬De 33:17‭;‬Juges 8:1-3‭;‬19-20‭). ‬Après le schisme‭, ‬Ephraïm désigne parfois le royaume du nord‭ (‬Esaïe 7:2‭; ‬Osée 4:7‭; ‬Zacharie 9:10‭)‬

 

Les tribus associées

 

Ezechiel 37:16  ‬«Et toi‭, ‬fils de l’homme‭, ‬prends une pièce de bois‭, ‬et écris dessus‭: ‬Pour Juda‭ (‬peuple Juif‭) ‬et pour les enfants d’Israël qui lui sont associés‭. ‬Prends une autre pièce de bois‭, ‬et écris dessus‭: ‬Pour Joseph‭, ‬bois d’Éphraïm et de toute la maison d’Israël qui lui est associée‭.‬»

 

Ephraïm et les goyim

 

L’apôtre Pierre était un juif envoyé pour évangéliser les juifs‭. ‬L’apôtre Paul était un juif envoyé pour évangéliser les nations‭. ‬L’apôtre Paul descendait de Juda‭, ‬de la tribu de Benjamin‭. ‬Ce travail symétrique devait se faire en association‭.‬

Ephrayim‭, ‬fils d’un juif‭, ‬né en Egypte‭, ‬représente les non juifs qui se sont associés à Juda‭. ‬Deux bois‭ : ‬l’un pour‭ ‬Juda et pour‭ ‬les enfants d’Israël‭ ‬qui lui sont associés‭. ‬L’autre‭ ‬Pour Joseph‭, ‬bois d’Éphraïm et de toute‭ ‬la maison d’Israël‭ ‬qui lui est associée‭.‬»

Les‭ ‬enfants d’Israël‭ ‬ce sont l’ensemble des 12‭ ‬Tribus qui seront divisées plus tard en 2‭ ‬Royaumes‭, ‬au Nord les 10‭ ‬tribus du Royaume d’Israël avec les 9‭ ‬Tribus dont une demi-tribu et au Sud le Royaume de Juda avec la tribu de Benjamin et de Lévi‭. ‬

A propos de la‭ ‬maison d’Israël‭ ‬et d’Ephraïm‭ (‬«Pour Joseph‭, ‬bois d’Éphraïm»‭), ‬Jacob dit encore que sa postérité sera une multitude ne nations non juives‭.‬

Genèse 48:19‭ ‬

וְאוּלָם‭, ‬אָחִיו‭ ‬הַקָּטֹן‭ ‬יִגְדַּל‭ ‬מִמֶּנּוּ

veoulam ahiv aqaton yigdal mimennou

mais son frère cadet sera plus grand que lui

וְזַרְעוֹ‭ ‬יִהְיֶה‭ ‬מְלֹא‭-‬הַגּוֹיִם

vezaro yéhiyeh melo hagoyim

et sa postérité deviendra une multitude de nations»‭ ‬

‭(‬Ephraïm‭) ‬sera plus grand que lui‭ (‬Manassé‭), ‬et sa postérité formera‭ ‬

MELO HAGOYIM‭ ‬מְלֹא‭-‬הַגּוֹיִם‭ ‬

«melo hagoyim»  «LA TOTALITÉ DES NATIONS»

4393‭ ‬melo‭ ‬מְלֹא‭ ‬ou‭ ‬מְלוֹא‭ ‬ou‭ ‬מְלוֹ‭ ‬vient de 4390‭ ‬n m

plein‭, ‬remplir‭, ‬multitude‭, ‬renfermer‭, ‬contenir‭, ‬ce qui s’y trouve‭, ‬poignée‭, ‬tout‭, ‬tous‭, ‬mer‮ ‬‭; ‬‭(‬37‭ ‬occurences‭).‬

    ‬1‭.      ‬plénitude‭, ‬ce qui remplit‭.‬

      ‬a‭.      ‬pleine poignée‭.‬

      ‬b‭.      ‬masse‭, ‬multitude‭, ‬foule‭.‬

      ‬c‭.      ‬le contenu entier‭.‬

      ‬d‭.      ‬sur toute la longueur‭, ‬sur toute la ligne‭.‬

4390‭ ‬male  ‬ou‭ ‬mala‭ ‬מָלֵא‭ ‬ou‭ ‬מָלָא‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭: ‬remplir‭, ‬être plein‭, ‬pleinement‭, ‬regorger‭, ‬garnir‭, ‬accomplir‭, ‬achever‭, ‬s’écouler‭, ‬être employé‭, ‬assouvi‭, ‬enchâsser‭, ‬s’armer‭, ‬consacrer‭, ‬compléter‭, ‬déborder‭,‬‮ … ‬‭; (‬249‭ ‬occurences‭).‬

La racine‭ ‬«male»‭ ‬est‭  «être plein»‭, ‬«pleinement»‭, ‬«regorger»‭, ‬«achever»‭. ‬L’expression de Genèse 48:19‭ ‬«melo hagoyim»‭ ‬signifie littéralement‭  «LA TOTALITE DES NATIONS»‭ ‬et c’est précisément ce que dit l’Apôtre Paul‭ : ‬Romains 1125-26‭ ‬«‭...‬une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement‭, ‬jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée et ainsi TOUT ISRAEL sera sauvé‭.‬

Oui Israël dans le Plan de Dieu intégrant toutes nations comme héritage est un mystère‭, ‬c’est ainsi que Paul dit‭ :‬

«Car je ne veux pas‭, ‬frères‭, ‬que vous ignoriez ce mystère‭, ‬afin que vous ne vous regardiez point comme sages‭, ‬c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement‭, ‬jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée‭.‬»

 

Les yeux d’Israël étaient appesantis par la vieillesse

 

Après tant de siècles de vécu‭, ‬d’expériences‭, ‬de luttes internes et de combats contre des ennemis‭, ‬le peuple d’Israël est trop fatigué pour devoir encore se justifier‭. ‬Après tant d’épreuves Israël ne peut plus voir le renouveau envoyé par Dieu‭.‬

«10‭ ‬Les yeux d’Israël étaient appesantis par la vieillesse‭; ‬il ne pouvait plus voir‭.‬»‭ ‬

Nous devons comprendre ce passage de différentes manières‭ : ‬

 

1‭. ‬Le peuple hébreu est le peuple le plus ancien

Lorsque Genèse 3:20‭ ‬nous annonce que‭ ‬«Adam donna à sa femme le nom d’Eve‭ : ‬car elle a été‭ ‬la mère de tous les vivants‮ ‬»‭, ‬le texte hébreu nous dit que Eve a été‭ ‬le point de départ de la division‭. ‬

«Mère»‭ ‬se dit 517‭ ‬em‭ ‬אֵם‭ ‬un mot primaire féminin‮ ‬qui a donné‭ ‬«ima»‭ ‬«maman»‭ :‬‮ ‬ce mot signifie mère‭, ‬naissance‭, ‬maternelles‭, ‬carrefour‭, ‬mère d’un humain‭, ‬mère des animaux‭, ‬point de départ ou de division‭. ‬Nos traductions de la Bible ne sont pas friandes en détails quant à savoir s’il y avait ou n’y avait pas déjà la vie sur terre avant eux‭. ‬Dans un premier temps‭, ‬dans Genèse‭ ‬‮ ‬1:24‭, ‬Dieu crée la vie‭, ‬des êtres animés‭ (‬on découvre une mine d’informations cachées et non traduites dans nos bibles comme p.ex‭. ‬pourquoi contrairement aux animaux qui paissent‭, ‬parle-t-on de‭ ‬«bêtes sauvages»‭ ‬qui ne paissent pas‭? ‬Y a-t-il donc déjà ici des animaux prédateurs qui tuent pour manger‭ ?‬

La version L.Second donne ceci‭ : ‬

«24‭ ‬Dieu dit‭ : ‬Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce‭, ‬du bétail‭, ‬des reptiles et des animaux terrestres‭, ‬selon leur espèce‭. ‬Et cela fut ainsi‭. ‬25‭ ‬Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce‭, ‬le bétail selon son espèce‭, ‬et tous les reptiles de la terre selon leur espèce‭. ‬Dieu vit que cela était bon‭.‬»

La Bible hébraïque donne en‭ ‬Genèse 1:24-25

«24‭ ‬Dieu dit‭: ‬«Que la terre produise des êtres animés selon leurs espèces‭: ‬bétail‭, ‬reptiles‭, ‬bêtes sauvages de chaque sorte‭.‬»‭ ‬Et cela s’accomplit‭.‬»‭ ‬25‭ ‬Dieu forma les bêtes sauvages selon leurs espèces‭, ‬de même les animaux qui paissent‭, ‬de même ceux qui rampent sur le sol‭. ‬Et Dieu considéra que c’était bien‭.‬

Verset 24

כד‭ ‬וַיֹּאמֶר‭ ‬אֱלֹהִים‭, ‬תּוֹצֵא‭ ‬הָאָרֶץ‭ ‬נֶפֶשׁ‭ ‬חַיָּה‭ ‬לְמִינָהּ‭, ‬בְּהֵמָה‭ ‬וָרֶמֶשׂ‭ ‬וְחַיְתוֹ‭-‬אֶרֶץ‭, ‬לְמִינָהּ‭; ‬וַיְהִי‭-‬כֵן

vayomer elohim‭ ‬

totse‭ ‬‭(‬1‭)‬‭ ‬haarets nefesh‭ ‬hayah lemiynah‭, ‬beemah varemes‭ ‬

vehayeto-erets lemiynah

vayehi khen

et dit Dieu‭ ‬«que fasse sortir au dehors la terre»‭ ‬une âme vivante‭ ‬‭(‬animale ou peuple‭) ‬selon son espèce‭, ‬

bétail et tout ce qui grouille‭ (‬qui fourmille‭, ‬qui rampe‭)‬

et tout ce qui vit sur la terre

selon son espèce et fut ainsi

‭(‬1‭) ‬Que la terre produise‭ (‬3318‭ ‬yatsa‭ ‬יָצָא  יוצֵאת‭ ‬‭) : ‬conjugé au Hifil‭: ‬«‮ ‬que la terre fasse sortir‭, ‬que la terre amène dehors‭, ‬que la terre conduise à l’extérieur‭, ‬que la terre emmène‭, ‬que la terre délivre‮ ‬»‭ (‬s’éloigner‭, ‬partir‭, ‬s’avancer‭, ‬faire apporter‭, ‬conduire‭, ‬se lever‭, ‬venir‭, ‬se rendre‭, ‬quitter‭, ‬défaillance‭, ‬être issu‭)‬

C’est peut-être à ce moment là‭, ‬au début de la vie‭, ‬que s’applique‭ ‬Genèse 2:7‭ ‬«‭ ‬L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre‭, ‬il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant‭.‬»

Selon leur espèce 4327‭ ‬miyn‭ ‬מִין‭ ‬vient d’une racine du sens de portion‮  ‬espèce‭, ‬diverses espèces‮ ‬‭: ‬sorte‭, ‬quelquefois une espèce précise

Une âme vivante‭ ‬nefesh‭ ‬hayah lemiynah

Ce que nos traductions décrivent erronément comme‭ ‬«animaux vivants»‭ ‬sont en réalité des‭ ‬«âmes vivantes selon leur espèce»‭ ‬sans distinction entre les humains et les animaux‭. ‬Ici‭, ‬donc Dieu créé tout simplement la VIE sur terre‭ : ‬hommes ET animaux‭.‬

Indépendamment de cette création globale de la VIE sur terre‭, ‬bien plus tard nous pouvons lire Genèse 1:26-27‭ ‬«26‭ ‬Puis Dieu dit‭ : ‬Faisons l’homme à notre image‭, ‬selon notre ressemblance‭, ‬et qu’il domine sur les poissons de la mer‭, ‬sur les oiseaux du ciel‭, ‬sur le bétail‭, ‬sur toute la terre‭, ‬et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre‭. ‬27‭ ‬Dieu créa l’homme à son image‭, ‬il le créa à l’image de Dieu‭, ‬il créa l’homme et la femme‭.‬»

Adam et Eve font donc déjà‭, ‬à ce moment là‭, ‬partie de cette vie grouillante du verset 24‭, ‬là où il y avait sur terre des animaux‭, ‬du bétail‭, ‬des humains‭, ‬des reptiles‭, ‬des peuples‭, ‬des animaux qui paissent‭, ‬des bêtes sauvages qui tuent‭, ‬des prédateurs qui‭ ‬cherchent qui ils vont‭  ‬dévorer‭.‬

A ce stade ci‭, ‬rien n’est encore mis en route pour l’instauration plus tard du Royaume d’Israël‭. ‬C’est là alors qu’intervient Dieu au verset 26‭ ‬où il va extraire de cette masse grouillante‭, ‬le couple choisi‭ ‬«Faisons l’homme à notre image»‭.‬

La VIE dont est appelée Eve‭ (‬la mère de tous les vivants‭) ‬concerne une nouvelle VIE‭, ‬celle‭  ‬d’êtres humains avec l’Esprit de Dieu‭.‬

Lorsque les textes nous parlent de‭ ‬«toute la terre»‭, ‬«toutes les nations»‭, ‬«toutes les langues»‭, ‬alors les choses sont plus claires‭. ‬

Si on lit les textes au premier degré‭, ‬après que Caïn ait assassiné son frère Abel‭, ‬il va devoir quitter sa famille‭. ‬Il n’y aurait eu sur terre selon la Bible que Adam‭, ‬Eve‭, ‬Abel et Caïn‭. ‬Dès lors qu’il part pour créer une ville‭, ‬la Bible dit

‭ ‬

«16‭ ‬Puis‭, ‬Caïn s’éloigna de la face de l’Eternel‭, ‬et habita dans la terre de Nod‭, ‬à l’orient d’Eden‭. ‬17‭ ‬Caïn connut sa femme‭; ‬elle conçut‭, ‬et enfanta Hénoc‭. ‬Il bâtit ensuite une ville‭, ‬et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc‭. ‬18‭ ‬Hénoc engendra Irad‭, ‬Irad engendra Mehujaël‭, ‬Mehujaël engendra Metuschaël‭, ‬et Metuschaël engendra Lémec‭. ‬19‭ ‬Lémec prit deux femmes‭: ‬le nom de l’une était Ada‭, ‬et le nom de l’autre Tsilla‭. ‬20‭ ‬Ada enfanta Jabal‭: ‬il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux‭. ‬21‭ ‬Le nom de son‭ ‬frère était Jubal‭: ‬il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau‭. ‬22‭ ‬Tsilla‭, ‬de son côté‭, ‬enfanta Tubal-Caïn‭, ‬qui forgeait tous les instruments d’airain et de fer‭. ‬La sœur de Tubal-Caïn était Naama‭. ‬23‭ ‬Lémec dit à ses femmes‭: ‬Ada et Tsilla‭, ‬écoutez ma voix‭!‬

Femmes de Lémec‭, ‬écoutez ma parole‭! ‬J’ai tué un homme pour ma blessure‭, ‬Et un jeune homme pour ma meurtrissure‭. ‬24‭ ‬Caïn sera vengé sept fois‭, ‬Et Lémec soixante-dix-sept fois‭.‬

D’où vient cette femme que connut Caïn‭? ‬La Bible n’en parle pas‭. ‬Comment peut-on construire une ville à partir de rien‭? ‬On peut bien sûr extravaguer en se disant que cette ville‭, ‬c’est toute sa nombreuse postérité mais ici on n’identifie qu’une quinzaine de personne‭. ‬Il n’y a pas là de quoi former une ville‭. ‬Une grande ferme avec une propriété et des terres auraient suffi‭.‬

Bref‭, ‬tout ça pour nous amener à la réflexion que rien ne nous interdit de penser qu’il n’existait pas d’autres peuples qui vivaient probablement ainsi sur terre avec lesquelles Caïn va faire des alliances‭. ‬Cette pensée est tracassante‭, ‬troublante‭, ‬mais nous nous attachons à ce que nous connaissons sans dévier du cadre que Dieu nous a confié‭.‬

Âgé donc aujourd’hui de plus de 6000‭ ‬ans‭, ‬ce peuple ne peut plus ni voir ni accepter aujourd’hui aucune nouvelle alliance apportée par qui que ce soit‭, ‬et encore moins par le Fils du Dieu Vivant‭ : ‬Yeshoua‭. ‬Trop de passé‭, ‬trop de vie antérieure et trop de persécutions ont eu raison du cœur de ce peuple‭, ‬un cœur fermé depuis des siècles à toute nouveauté‭, ‬à toute nouvelle alliance‭. ‬

La tradition raconte que même que lorsque le Messie viendra‭, ‬il ne faudra surtout pas interrompre l’étude de la Torah‭. ‬Pour ce peuple au cou roide‭, ‬le‭ ‬«talmud Torah»‭ ‬est plus important encore que le Messie Lui-même‭. ‬Il est évident pour le peuple juif‭, ‬que ce Messie Ben David n’est qu’un messager‭, ‬rien de plus qu’une créature humaine et en aucune façon divin‭. ‬

La Bible déclare au contraire que Yeshoua est le Fils du Dieu Vivant‭, ‬le Chemin‭, ‬la Résurrection et la Vie‭, ‬le Messie promis‭, ‬qui est venu il y a 2000‭ ‬ans dans le second temple‭, ‬

 

2‭. ‬Les yeux de Jacob

 

Si les yeux physiques de Jacob étaient appesantis par la vieillesse‭, ‬les yeux de son esprit par contre étaient fort bien éveillés‭ : ‬ce ne sont pas ses yeux physiques qui lui font dire‭ : ‬«Dieu me fait voir même‭ ‬ta postérité»‭. ‬

«Joseph les fit approcher de lui‭; ‬et Israël leur donna un baiser‭, ‬et les embrassa‭. ‬11‭ ‬Israël dit à Joseph‭ : ‬Je ne pensais pas revoir ton visage‭, ‬et voici que Dieu me fait voir même‭ ‬ta postérité‭. ‬12‭ ‬Joseph les retira des genoux de son père‭, ‬et il se prosterna en terre devant lui‭.‬»‭ ‬

13‭ ‬Puis Joseph les prit tous deux‭, ‬Ephraïm de sa main droite à la gauche d’Israël‭, ‬et Manassé de sa main gauche à la droite d’Israël‭, ‬et il les fit approcher de lui‭. ‬14‭ ‬Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d’Ephraïm qui était le plus jeune‭, ‬et il posa sa main gauche sur la tête de Manassé‭ : ‬ce fut avec intention qu’il posa ses mains ainsi‭, ‬car Manassé était le premier-né‭. ‬15‭ ‬Il bénit Joseph‭, ‬et dit‭ : ‬Que le Dieu en présence duquel ont marché‭ ‬mes pères‭, ‬Abraham et Isaac‭, ‬que le Dieu qui m’a conduit depuis que j’existe jusqu’à ce jour‭, ‬16‭ ‬que l’ange qui m’a délivré de tout mal‭, ‬bénisse ces enfants‭ ! ‬Qu’ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères‭, ‬Abraham et Isaac‭, ‬et qu’ils multiplient en abondance au milieu du pays‭ ! ‬17‭ ‬Joseph vit avec déplaisir que son père posait sa main droite sur la tête d’Ephraïm‭; ‬il saisit la main de son père‭, ‬pour la détourner de dessus la tête d’Ephraïm‭, ‬et la diriger sur celle de Manassé‭. ‬18‭ ‬Et Joseph dit à son père‭ : ‬Pas ainsi‭, ‬mon père‭, ‬car celui-ci est le premier-né‭; ‬pose ta main droite sur sa tête‭. ‬

Je le sais‭, ‬mon fils‭, ‬je le sais‭ ‬יָדַעְתִּי‭ ‬בְנִי‭ ‬יָדַעְתִּי‭ ‬ yadatti bniy yadatti

 

19‭ ‬Son père refusa‭, ‬et dit‭ : ‬Je le sais‭, ‬mon fils‭, ‬je le sais‭; ‬lui aussi deviendra un peuple‭, ‬lui aussi sera grand‭; ‬mais son frère cadet sera plus grand que lui‭, ‬et sa postérité deviendra une multitude de nations‭. ‬20‭ ‬Il les bénit ce jour-là‭, ‬et dit‭ : ‬C’est par toi qu’Israël bénira‭, ‬en disant‭ : ‬Que Dieu te traite comme Ephraïm et comme Manassé‭ ! ‬Et il mit Ephraïm avant Manassé‭.‬

Jacob informe son fils Joseph qu’il maîtrise toute la postérité‭. ‬Jacob dit‭ ‬«Je prends soin‭, ‬je vois‭, ‬je comprend‭, ‬je suis certain‭, ‬j’ai le discernement‭, ‬la connaissance‭, ‬j’ai le savoir‭; ‬autrement dit‭ : ‬«l’Esprit de Dieu me parle‭, ‬fais moi confiance»‭.‬

La racine primaire 3045‭ ‬yada‭ ‬יָדַע‭ - ‬דָּעָה‭ ‬‮ ‬savoir‭, ‬connaître‭, ‬reconnaître‭, ‬apprendre‭, ‬connaissance‭, ‬soin‭, ‬choisir‭, ‬s’apercevoir‭, ‬ignorer‭, ‬voir‭, ‬habile‭, ‬trouver‭, ‬comprendre‭, ‬être certain‭, ‬découvrir‭.‬

Jacob prépare Joseph au combat

 

21‭ ‬Israël dit à Joseph‭ : ‬Voici‭, ‬je vais mourir‭ ! ‬Mais Dieu sera avec vous‭, ‬et il vous fera retourner dans le pays de vos pères‭. ‬22‭ ‬Je te donne‭, ‬de plus qu’à‭ ‬‭(‬au dessus de‭- ‬en haut de‭) ‬tes frères‭, ‬une part que j’ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc‭.‬»

Ne l’oublions pas‭, ‬Joseph est une représentation typologique de Yeshoua‭, ‬le Fils de Dieu qui a paru pour détruire les‭ ‬œuvres du diable‭. ‬Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬n’est pas venu sur terre pour hériter de promesses‭, ‬de terres‭, ‬de portions d’héritage‭, ‬pour s’installer et fonder une famille‭. ‬Joseph reçoit donc de son père autre chose qu’aux autres frères‭.‬

«‮ ‬Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les‭ ‬œuvres du diable‭.‬»‭ (‬1‭ ‬Jean 3:8b‭)‬

Il reçoit l’ordre de se lever tous les matins pour combattre l’idolâtrie qui est ici représentée par Sichem‭, ‬cette ville où ses frères allaient commercer‭, ‬là où étaient bâtis des temples de Baal Peor‭.‬

Lorsque Jacob promet de donner à Joseph une‭ ‬«part»‭, ‬il est question de‭ ‬«partager»‭, ‬de donner en partage la‭ ‬tête‭, ‬le dos‭, ‬les épaules‭ ‬7926‭ ‬shekhem‭ ‬שְׁכֶם‮ ‬«sur les épaules‭, ‬une part‭, ‬la tête‭, ‬le dos‭, ‬Sichem‭, ‬accord‮ ‬‭; (‬22‭ ‬occurences‭), ‬épaule‭, ‬dos‭.‬

Shekhem vient de 7925‭ ‬shakam‭ ‬שָׁכַם‭ ‬une racine primaire‮  ‬‭-‬‮ ‬se lever‭, ‬se lever‭ (‬de bonne heure‭, ‬de bon matin‭), ‬fondre‭ (‬sur‭), ‬bientôt‭, ‬de‭ (‬bon matin‭, ‬grand matin‭), ‬dès le matin‭, ‬tous les matins‭, ‬se hâter‮ ‬‭; (‬65‭ ‬occurences‭).‬

7927‭ ‬Shekhem‭ ‬שְׁכֶם‭ (‬Sichem‭)‬‮ ‬‭; (‬63‭ ‬occurences‭), ‬‮ ‬«‮ ‬épaule‮ ‬»‭ ‬c’était d’abord le fils de Hamor‭, ‬le chef des Héviens à Sichem‭, ‬celui qui voulait donner gratuitement la caverne de Mac Pela et Hébron à Abraham‭. ‬Ces héviens étaient des païens notoires‭. ‬Shekhem‭, ‬c’est aussi la cité de Menashe‭ (‬Manassé‭), ‬située dans une vallée entre le Mont Ebal et le Mont Garizim‭, ‬à 55‭ ‬km au nord de Jérusalem et 11‭ ‬km au sud-est de Samarie‭. ‬Manassé s’est fait connaître plus tard par ses exactions contre Dieu‭.‬

 

L’héritage de Joseph‭ (‬de Yeshoua‭) ‬sera donc‭ : ‬

 

1‭. ‬d’arracher à l’ennemi‭ (‬les amoréens‭) ‬le butin destiné au peuple de Dieu‭ ‬‭: ‬les terres‭, ‬les promesses‭, ‬la vie‭, ‬les bénédictions volées

«De retour à Tsiklag‭, ‬David envoya une partie du butin aux anciens de Juda‭, ‬à ses amis‭, ‬en leur adressant ces paroles‭ : ‬Voici pour vous un présent sur le butin des ennemis de l’Eternel‭ ‬‮ ‬‭!‬»‭ (‬1‭ ‬Samuel 30:26‭)‬

«Certes‭, ‬si le peuple avait aujourd’hui mangé du butin qu’il a trouvé chez ses ennemis‭, ‬la défaite des Philistins n’aurait-elle pas été plus grande‭ ?‬»‭ (‬1‭ ‬Samuel 14:30‭)‬

«Oui‭, ‬dit l’Eternel‭, ‬la capture du puissant lui sera enlevée‭, ‬et le butin du tyran lui échappera‭; ‬Je combattrai tes ennemis‭, ‬et je sauverai‭ ‬tes fils‭.‬»‭ (‬Esaïe 49:25‭)‬

 

2‭. ‬utiliser la Parole de Dieu dans le combat‭ (‬l’épée de l’Esprit qui est la Parole de Dieu‭)‬

«‮ ‬prenez aussi le casque du salut‭, ‬et l’épée de l’Esprit‭, ‬qui est la parole de Dieu‭.‬»‭ (‬Ephésiens‭ ‬‮ ‬6:17‭)‬

«‮ ‬Car la parole de Dieu est vivante et efficace‭, ‬plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants‭, ‬pénétrante jusqu’à partager âme et esprit‭, ‬jointures et moelles‭; ‬elle juge les sentiments et les pensées du cœur»‭ (‬Hébreux 4:12‭)‬

 

3‭. ‬se lever de bon matin pour rentrer dans le combat de la foi‭ (‬arc‭ : ‬prière‭)‬

«Environ huit jours après qu’il eut dit ces paroles‭, ‬Jésus prit avec lui Pierre‭, ‬Jean et Jacques‭, ‬et il monta sur la montagne pour prier‭.‬»‭ (‬Luc 9:28‭)‬

«Combats le bon combat de la foi‭, ‬saisis la vie éternelle‭, ‬à laquelle tu as été appelé‭, ‬et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d’un grand nombre de témoins‭.‬»‭ (‬1‭ ‬‮ ‬Timothée 6:12‭)‬

«Bien-aimés‭, ‬comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun‭, ‬je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes‭.‬»‭ (‬Jude 1:3‭)‬

Genèse 49:1-33

Jacob bénit ses fils

«1‭ ‬Jacob appela ses fils‭, ‬et dit‭ : ‬Assemblez-vous‭, ‬et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps‭. ‬

2‭ ‬Rassemblez-vous‭, ‬et écoutez‭, ‬fils de Jacob‭ ! ‬Ecoutez Israël‭, ‬votre père‭ !‬

3‭ ‬Ruben‭, ‬toi‭, ‬mon premier-né‭, ‬ma force et les prémices de ma vigueur‭, ‬supérieur en dignité et supérieur en puissance‭, ‬4‭ ‬impétueux comme‭ ‬les eaux‭, ‬tu n’auras pas la prééminence‭ ! ‬car tu es monté sur la couche de ton père‭, ‬tu as souillé ma couche en y montant‭.‬

5‭ ‬Siméon et Lévi‭ ‬sont frères‭; ‬leurs glaives sont des instruments de violence‭. ‬6‭ ‬Que mon âme n’entre point dans leur conciliabule‭, ‬que mon esprit ne s’unisse point à leur assemblée‭ ‬‮ ‬‭! ‬Car‭, ‬dans leur colère‭, ‬ils ont tué des hommes‭, ‬et‭, ‬dans leur méchanceté‭, ‬ils ont coupé les jarrets des taureaux‭. ‬7‭ ‬Maudite soit leur colère‭, ‬car elle est violente‭, ‬et leur fureur‭, ‬car elle est cruelle‭ ! ‬Je les séparerai dans Jacob‭, ‬et je les disperserai dans Israël‭.‬

8‭ ‬Juda‭, ‬tu recevras les hommages de tes frères‭; ‬ta main sera sur la nuque de tes ennemis‭. ‬Les fils de ton père se prosterneront devant‭ ‬toi‭. ‬9‭ ‬Juda est un jeune lion‭. ‬Tu reviens du carnage‭, ‬mon fils‭ ! ‬Il ploie les genoux‭, ‬il se couche comme un lion‭, ‬comme une lionne‭ : ‬qui le fera lever‭ ? ‬10‭ ‬Le sceptre ne s’éloignera point de Juda‭, ‬ni le bâton souverain d’entre ses pieds‭, ‬jusqu’à ce que vienne le Schilo‭, ‬et que les peuples lui obéissent‭. ‬11‭ ‬Il attache à la vigne son âne‭, ‬et au meilleur cep le petit de son ânesse‭; ‬Il lave dans le vin son vêtement‭, ‬et dans le sang des raisins son manteau‭. ‬12‭ ‬Il a les yeux rouges de vin‭, ‬et les dents blanches de lait‭.‬

13‭ ‬Zabulon‭ ‬habitera sur la côte des mers‭, ‬il sera sur la côte des navires‭, ‬et sa limite s’étendra du côté de Sidon‭.‬

14‭ ‬Issacar‭ ‬est un âne robuste‭, ‬qui se couche dans les étables‭. ‬15‭ ‬Il voit que le lieu où il repose est agréable‭, ‬et que la contrée est magnifique‭; ‬et il courbe son épaule sous le fardeau‭, ‬il s’assujettit à un tribut‭.‬

16‭ ‬Dan‭ ‬jugera son peuple‭, ‬comme l’une des tribus d’Israël‭. ‬17‭ ‬Dan sera un serpent sur le chemin‭, ‬une vipère sur le sentier‭, ‬mordant les talons du cheval‭, ‬pour que le cavalier tombe à la renverse‭. ‬18‭ ‬J’espère en ton secours‭, ‬ô Eternel‭ ! ‬

19‭ ‬Gad‭ ‬sera assailli par des bandes armées‭, ‬mais il les assaillira et les poursuivra‭.‬

20‭ ‬Asher‭ ‬produit une nourriture excellente‭; ‬Il fournira les mets délicats des rois‭.‬

 

Asher est cette tribu qui avait en charge la récolte de l’huile pour le temple‭. ‬C’est le plus‭ ‬«heureux»‭ ‬des hommes‭ ‬«ashrei»‭ ‬

21‭ ‬Nephthali‭ ‬est une biche en liberté‭; ‬Il profère de belles paroles‭.‬

22‭ ‬Joseph‭ ‬est le‭ ‬rejeton d’un arbre fertile‭, ‬le rejeton d’un arbre fertile près d’une source‭; ‬Les branches s’élèvent au-dessus de la muraille‭.‬‭ ‬23‭ ‬Ils l’ont provoqué‭, ‬ils ont lancé des traits‭; ‬Les archers l’ont poursuivi de leur haine‭. ‬24‭ ‬Mais son arc est demeuré ferme‭, ‬et ses mains ont été fortifiées par les mains du Puissant de Jacob‭ : ‬Il est ainsi devenu le berger‭, ‬le rocher d’Israël‭. ‬25‭ ‬C’est l’œuvre du Dieu de ton père‭, ‬qui t’aidera‭; ‬C’est l’œuvre du Tout-Puissant‭, ‬qui te bénira des bénédictions des cieux en haut‭, ‬des bénédictions des eaux en bas‭, ‬des bénédictions des‭ ‬mamelles et du sein maternel‭. ‬26‭ ‬Les bénédictions de ton père s’élèvent au-dessus des bénédictions de mes pères jusqu’à la cime des collines éternelles‭ : ‬Qu’elles soient sur la tête de Joseph‭, ‬sur‭ ‬le sommet de la tête du prince de ses frères‭ ‬‭!‬

 

Remarque‭ : ‬

Joseph représente le type de Yeshoua‭. ‬Ce qui est curieux de constater c’est que parmi toutes les bénédictions‭, ‬Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬se retrouve au milieu de ses frères‭, ‬à la onzième place‭. ‬Quand le Messie‭ ‬reviendra‭, ‬il s’unira au peuple juif d’où il était sorti auparavant‭. ‬Avant ça‭, ‬pendant 2000‭ ‬ans il en était séparé‭, ‬il a été apostasié de Dieu‭, ‬a laissé de côté sa divinité et sa royauté‭, ‬a été exclu du peuple‭, ‬exclu de l’identité juive‭, ‬vidé de son sang‭, ‬et de son eau‭, ‬déshabillé de sa tunique‭, ‬rejeté des siens‭, ‬abandonné de tous‭, ‬habitué à la souffrance‭ - ‬tout ça au profit des nations et d’Israël‭, ‬pour leur salut‭, ‬pour être proche d’eux‭ (‬des nations‭). ‬Aujourd’hui‭, ‬pour rester au milieu des enfants d’Israël‭,  ‬il a dit aux égyptiens‭ (‬au monde chrétien‭) ‬«sortez»‭. ‬C’est Yeshoua qui est sorti de cet arbre qui était près de la source‭, ‬le ROCHER du SALUT‭. ‬Cet arbre fertile d’Israël c’est l’olivier‭, ‬la vigne‭, ‬le figuier‭. ‬

Les branches s’élèvent au-dessus de la muraille‭.‬‭ ‬Ces branches sont les sarments‭, ‬les disciples de Yeshoua qui s’élèvent au dessus de la muraille de Jérusalem‭. ‬

23‭ ‬Ils l’ont provoqué‭, ‬ils ont lancé des traits‭; ‬Les archers l’ont poursuivi de leur haine‭.‬

27‭ ‬Benjamin‭ ‬est un loup qui déchire‭; ‬Le matin‭, ‬il dévore la proie‭, ‬et le soir‭, ‬il partage le butin‭.‬

28‭ ‬Ce sont là tous ceux qui forment les douze tribus d’Israël‭. ‬Et c’est là ce que leur dit leur père‭, ‬en les bénissant‭. ‬Il les bénit‭, ‬chacun selon sa bénédiction‭. ‬29‭ ‬Puis il leur donna cet ordre‭ :‬‭ ‬Je vais être recueilli auprès de mon peuple‭; ‬enterrez-moi avec mes pères‭, ‬dans la caverne qui est au champ d’Ephron‭, ‬le Héthien‭, ‬30‭ ‬dans la caverne du champ de Macpéla‭, ‬vis-à-vis de Mamré‭, ‬dans le pays de Canaan‭. ‬C’est le champ qu’Abraham a acheté d’Ephron‭, ‬le Héthien‭, ‬comme propriété sépulcrale‭. ‬31‭ ‬Là on a enterré Abraham et Sara‭, ‬sa femme‭; ‬là on a enterré Isaac et Rebecca‭, ‬sa femme‭; ‬et là j’ai enterré Léa‭. ‬32‭ ‬Le champ et la caverne qui s’y trouve ont été achetés des fils de Heth‭.‬

33‭ ‬Lorsque Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils‭, ‬il retira ses pieds dans le lit‭, ‬il expira‭, ‬et fut recueilli auprès‭ ‬de son peuple‭.‬»

Genèse 50:1-26

Deuil et enterrement de Jacob‭ - ‬parallèle entre Lazare et Ezechiel 37

«1‭ ‬Joseph se jeta sur le visage de son père‭, ‬pleura sur lui‭, ‬et le baisa‭. ‬2‭ ‬Il ordonna aux médecins à son service d’embaumer son père‭, ‬et les médecins embaumèrent Israël‭. ‬3‭ ‬Quarante jours s’écoulèrent ainsi‭, ‬et furent employés à l’embaumer‭. ‬Et les Egyptiens le pleurèrent soixante-dix jours‭.‬

 

 

La parabole de Jean et la prophétie d’Ezechiel 37‭, ‬nous montrent l’état de mort spirituelle du peuple d’Israël‭. ‬Dans les deux cas‭, ‬dans l’ancienne et dans la nouvelle alliance‭, ‬Dieu ordonne à son peuple qui a fait teshouvah de prophétiser‭.‬

Aux disciples‭, ‬Yeshoua ordonne‭ ‬«déliez-le‭, ‬et laissez-le aller»‭ ‬

«43Ayant dit cela‭, ‬il cria d’une voix forte‭ : ‬Lazare‭, ‬sors‭ ! ‬44‭ ‬Et le mort sortit‭, ‬les pieds et les mains liés de bandes‭, ‬et le visage enveloppé d’un linge‭. ‬Jésus leur dit‭ : ‬Déliez-le‭, ‬et laissez-le aller‭.‬»‭ (‬Jean 11:43-44‭)‬

A Ezéchiel‭, ‬Dieu ordonne‭ ‬«prophétise et dit à l’Esprit‭ : ‬Esprit souffle sur ces ossements desséchés»

4‭ ‬Il me dit‭ : ‬Prophétise sur ces os‭, ‬et dis-leur‭: ‬Ossements desséchés‭, ‬écoutez la parole de l’Eternel‭ ! ‬5‭ ‬Ainsi parle le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭, ‬à ces os‭ : ‬Voici‭, ‬je vais faire entrer en vous un esprit‭, ‬et vous vivrez‭; ‬6‭ ‬je vous donnerai des nerfs‭, ‬je ferai croître sur vous de la chair‭, ‬je vous couvrirai de peau‭, ‬je mettrai en vous un esprit‭, ‬et vous vivrez‭. ‬Et vous saurez que je suis l’Eternel‭.‬

9‭ ‬Il me dit‭ : ‬Prophétise‭, ‬et parle à l’esprit‭ !‬‭ ‬prophétise‭, ‬fils de l’homme‭, ‬et dis à l’esprit‭ ‬‮ ‬‭: ‬Ainsi parle le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭ : ‬Esprit‭, ‬viens des quatre vents‭, ‬souffle sur ces morts‭, ‬et qu’ils revivent‭ !‬

12‭ ‬Prophétise donc‭, ‬et dis-leur‭: ‬Ainsi parle le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭ : ‬Voici‭, ‬j’ouvrirai vos sépulcres‭, ‬je vous ferai sortir de vos sépulcres‭, ‬ô mon peuple‭, ‬et je vous ramènerai dans le pays d’Israël‭. ‬13‭ ‬Et vous saurez que je suis l’Eternel‭, ‬lorsque j’ouvrirai vos sépulcres‭, ‬et que je vous ferai sortir de vos sépulcres‭, ‬ô mon peuple‭ ! ‬14‭ ‬Je mettrai mon esprit en vous‭, ‬et vous vivrez‭; ‬je vous rétablirai dans votre pays‭, ‬et vous saurez que moi‭, ‬l’Eternel‭, ‬j’ai parlé et agi‭, ‬dit l’Eternel‭.‬

4‭ ‬Quand les jours du deuil furent passés‭, ‬Joseph s’adressa aux gens de la maison de Pharaon‭, ‬et leur dit‭ : ‬Si j’ai trouvé grâce à vos yeux‭, ‬rapportez‭, ‬je vous prie‭, ‬à Pharaon ce que je vous dis‭. ‬5‭ ‬Mon père m’a fait jurer‭, ‬en disant‭ : ‬Voici‭, ‬je vais mourir‭ ! ‬Tu m’enterreras dans le sépulcre que je me suis acheté au pays de Canaan‭. ‬Je voudrais donc y monter‭, ‬pour enterrer mon père‭; ‬et je reviendrai‭. ‬6‭ ‬Pharaon répondit‭ : ‬Monte‭, ‬et enterre ton père‭, ‬comme il te l’a fait jurer‭.‬

7‭ ‬Joseph monta‭, ‬pour enterrer son père‭. ‬Avec lui montèrent tous les serviteurs de Pharaon‭, ‬anciens de sa maison‭, ‬tous les anciens du pays d’Egypte‭, ‬8‭ ‬toute la maison de Joseph‭, ‬ses frères‭, ‬et la maison de son père‭ : ‬on ne laissa dans le pays de Gosen que les enfants‭, ‬les brebis et les bœufs‭. ‬9‭ ‬Il y avait encore avec Joseph des chars et des cavaliers‭, ‬en sorte que le cortège était très nombreux‭. ‬10‭ ‬Arrivés à l’aire d’Athad‭, ‬qui est au delà du Jourdain‭, ‬ils firent entendre de grandes et profondes lamentations‭; ‬et Joseph fit en l’honneur de son père un deuil de sept jours‭. ‬11‭ ‬Les habitants du pays‭, ‬les Cananéens‭, ‬furent témoins de ce deuil dans l’aire d’Athad‭, ‬et ils dirent‭ : ‬Voilà un grand deuil parmi les Egyptiens‭ ! ‬C’est pourquoi l’on a donné le nom d’Abel-Mitsraïm à cette aire qui est au delà du Jourdain‭. ‬12‭ ‬C’est ainsi que les fils de Jacob exécutèrent les ordres de leur père‭. ‬13‭ ‬Ils le transportèrent au pays de Canaan‭, ‬et l’enterrèrent dans la caverne du champ de Macpéla‭, ‬qu’Abraham avait achetée d’Ephron‭, ‬le Héthien‭, ‬comme propriété sépulcrale‭, ‬et qui est vis-à-vis de Mamré‭. ‬14‭ ‬Joseph‭, ‬après avoir enterré son père‭, ‬retourna‭ ‬en Egypte‭, ‬avec ses frères et tous ceux qui étaient montés avec lui pour enterrer son père‭.‬

Crainte des frères de Joseph

 

«15‭ ‬Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort‭, ‬ils dirent‭ : ‬Si Joseph nous prenait en haine‭, ‬et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait‭ ! ‬16‭ ‬Et ils firent dire à Joseph‭ : ‬Ton père a donné cet ordre avant de mourir‭ : ‬17‭ ‬Vous parlerez ainsi à Joseph‭ : ‬Oh‭ ! ‬pardonne le crime de tes frères et leur péché‭, ‬car ils t’ont fait du mal‭ ! ‬Pardonne maintenant le péché des serviteurs du Dieu de ton père‭ !‬»‭ ‬

Pourquoi les frères ont-ils encore de la crainte de leur frère Joseph‭ ? ‬La raison est qu’ils n’ont pas encore vécu de restauration de leur propre âme et qu’ils ne se sentent pas encore pardonnés‭. ‬Nous sommes encore loin de la nouvelle ère messianique instaurée par Yeshoua‭ ‬‮ ‬HaMashiah‮ ‬‭? ‬

Les frères‭ (‬les juifs‭) ‬craignent Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬et ils n’ont toujours pas compris pourquoi Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬est descendu en Egypte‭ (‬descendu sur la terre‭) ? ‬

Les frères de Joseph ont besoin de‭ ‬teshouvah‭, ‬de repentance et de nouvelle naissance‭. ‬Ils ont eu beau serrer Joseph dans leurs bras dans une réconciliation générale‭, ‬sans teshouvah‭ (‬sans repentance‭), ‬ils ne pourront jamais vivre en paix‭. ‬Ils n’ont donc pas encore compris pourquoi Joseph a été emmené‭ (‬par leurs fautes‭), ‬en Egypte‭ : ‬pour leur salut‭.‬

Pour comprendre cela il est évidemment indispensable d’avoir une relation personnelle avec Elohim‭, ‬de dire comme Jacob avait fait savoir à son fils‭ ‬יָדַעְתִּי‭ ‬בְנִי‭ ‬יָדַעְתִּי‭ ‬ yadatti bniy yadatti‭ ‬c’est-à-dire‭ ‬«Je sais‭, ‬mon fils‭, ‬je sais»‭ ‬

Les frères de Joseph ne savaient pas‭ : ‬ils sont encore et toujours dans un état de‭ ‬«mort spirituelle»‭. ‬La réconciliation ne s’est pas déroulée au mieux puisqu’une ombre est toujours restée entre Joseph et Juda concernant Benjamin‭.‬

Seuls ceux qui vivent par l’Esprit‭, ‬peuvent réellement comprendre les tenants et les aboutissants du plan de Dieu pour leur vie‭. ‬

«Ceux‭, ‬en effet‭, ‬qui vivent selon la chair‭, ‬s’affectionnent aux choses de la chair‭, ‬tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit‭.‬»‭ (‬Romains 8:5‭)‬

«Car l’Évangile a été aussi annoncé‭ ‬aux morts‭, ‬afin que‭, ‬après avoir été jugés comme les hommes quant à la chair‭, ‬ils vivent selon Dieu quant à l’Esprit‭.‬»‭ (‬1‭ ‬Pierre 4:6‭)‬

Repentance d’Israël

 

Ce n’est que maintenant que s’accomplit la prophétie où les frères se prosternent devant Joseph en lui montrant leur soumission

«Joseph pleura‭, ‬en entendant ces paroles‭. ‬18‭ ‬Ses frères vinrent eux-mêmes se prosterner devant lui‭, ‬et ils dirent‭ : ‬Nous sommes tes serviteurs‭. ‬19‭ ‬Joseph leur dit‭ : ‬Soyez sans crainte‭; ‬car suis-je à la place de Dieu‭ ? ‬20‭ ‬Vous aviez médité de me faire du mal‭ : ‬Dieu l’a changé en bien‭, ‬pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui‭, ‬pour sauver la vie à un peuple nombreux‭. ‬21‭ ‬Soyez donc sans crainte‭; ‬je vous entretiendrai‭, ‬vous et vos enfants‭. ‬Et il les‭ ‬consola‭, ‬en parlant à leur cœur‭.‬

22‭ ‬Joseph demeura en Egypte‭, ‬lui et la maison de son père‭. ‬Il vécut cent dix ans‭. ‬23‭ ‬Joseph vit les fils d’Ephraïm jusqu’à la troisième génération‭; ‬et les fils de Makir‭, ‬fils de Manassé‭, ‬naquirent sur ses genoux‭. ‬24‭ ‬Joseph dit à ses frères‭ : ‬Je vais‭ ‬mourir‭ ! ‬Mais Dieu vous visitera‭, ‬et il vous fera remonter de ce pays-ci dans le pays qu’il a juré de donner à Abraham‭, ‬à Isaac et à Jacob‭. ‬25‭ ‬Joseph fit jurer les fils d’Israël‭, ‬en disant‭ : ‬Dieu vous visitera‭; ‬et vous ferez remonter mes os loin d’ici‭. ‬26‭ ‬Joseph mourut‭, ‬âgé de cent dix ans‭. ‬On l’embauma‭, ‬et on le mit dans un cercueil en Egypte‭.‬»

Yeshoua dit aux enfants d’Israël‭ : ‬«soyez sans crainte‭, ‬vous aviez médité de me faire du mal‭ ‬‮ ‬‭: ‬Dieu l’a changé en bien‭, ‬pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui‭, ‬pour sauver la vie à un peuple nombreux‭. ‬Soyez donc sans crainte‭; ‬je vous entretiendrai‭, ‬vous et vos enfants‭. ‬Et il les consola‭, ‬en parlant à leur cœur‭.‬»

Haftarah

1‮ ‬Rois 2:1-12

 

1‭ ‬David approchait du moment de sa mort‭, ‬et il donna ses ordres à Salomon‭, ‬son fils‭, ‬en disant‭ : ‬2‭ ‬Je m’en vais par le chemin de toute la terre‭. ‬Fortifie-toi‭, ‬et sois un homme‭ ! ‬3‭ ‬Observe les commandements de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬en marchant dans ses voies‭, ‬et en gardant ses lois‭, ‬ses ordonnances‭, ‬ses jugements et ses préceptes‭, ‬selon ce‭ ‬qui est écrit dans la loi de Moïse‭, ‬afin que tu réussisses dans tout ce que tu feras et partout où tu te tourneras‭, ‬4‭ ‬et afin que l’Eternel accomplisse cette parole qu’il a prononcée sur moi‭: ‬Si tes fils prennent garde à leur voie‭, ‬en marchant avec fidélité devant moi‭, ‬de tout leur coeur‭, ‬et de‭ ‬toute leur âme‭, ‬tu ne manqueras jamais d’un successeur sur le trône d’Israël‭.‬

5‭ ‬Tu sais ce que m’a fait Joab‭, ‬fils de Tseruja‭, ‬ce qu’il a fait à deux chefs de l’armée d’Israël‭, ‬à Abner‭, ‬fils de Ner‭, ‬et à Amasa‭, ‬fils de Jéther‭. ‬Il les a tués‭; ‬il a versé pendant la paix le sang de la guerre‭, ‬et il‭ ‬a mis le sang de la guerre sur la ceinture qu’il avait aux reins et sur la chaussure qu’il avait aux pieds‭. ‬6‭ ‬Tu agiras selon ta sagesse‭, ‬et tu ne laisseras pas ses cheveux blancs descendre en paix dans le séjour des‭ ‬morts‭.‬

7‭ ‬Tu traiteras avec bienveillance les fils de Barzillaï‭, ‬le Galaadite‭, ‬et ils seront de ceux qui se nourrissent de ta table‭; ‬car‭ ‬ils ont agi de la même manière à mon égard‭, ‬en venant au-devant de moi lorsque je fuyais Absalom‭, ‬ton frère‭.‬

8‭ ‬Voici‭, ‬tu as près de toi Schimeï‭, ‬fils de Guéra‭, ‬Benjamite‭, ‬de Bachurim‭. ‬Il a prononcé contre moi des malédictions violentes le jour où j’allais à Mahanaïm‭. ‬Mais il descendit à ma rencontre vers le Jourdain‭, ‬et je lui jurai par l’Eternel‭, ‬en disant‭ : ‬Je ne te ferai point mourir par l’épée‭. ‬9‭ ‬Maintenant‭, ‬tu ne le laisseras pas impuni‭; ‬car tu es un homme sage‭, ‬et tu sais comment tu dois le traiter‭. ‬Tu feras descendre ensanglantés ses cheveux blancs dans le séjour des morts‭.‬

10‭ ‬David se coucha avec ses pères‭, ‬et il fut enterré dans la ville de David‭. ‬11‭ ‬Le temps que David régna sur Israël fut de quarante ans‭ : ‬à Hébron il régna sept ans‭, ‬et à Jérusalem il régna trente-trois ans‭. ‬12‭ ‬Salomon s’assit sur le trône de David‭, ‬son père‭, ‬et son règne fut très affermi‭.‬

 

2‮ ‬Rois 13:14-23

 

14‭ ‬Elisée était atteint de la maladie dont il mourut‭; ‬et Joas‭, ‬roi d’Israël‭, ‬descendit vers lui‭, ‬pleura sur son visage‭, ‬et dit‭ : ‬Mon père‭ ! ‬mon père‭ ! ‬Char d’Israël et sa cavalerie‭ ! ‬15‭ ‬Elisée lui dit‭ : ‬Prends un arc et des flèches‭. ‬Et il prit un arc et des flèches‭. ‬16‭ ‬Puis Elisée dit au roi d’Israël‭ : ‬Bande l’arc avec ta main‭. ‬Et quand il l’eut bandé de sa main‭, ‬Elisée mit ses mains sur les mains du roi‭, ‬17‭ ‬et il dit‭ : ‬Ouvre la fenêtre à l’orient‭. ‬Et il l’ouvrit‭. ‬Elisée dit‭ ‬‮ ‬‭: ‬Tire‭. ‬Et il tira‭. ‬Elisée dit‭ : ‬C’est une flèche de délivrance de la part de l’Eternel‭, ‬une flèche de délivrance contre les Syriens‭; ‬tu battras les Syriens à Aphek jusqu’à leur extermination‭. ‬18‭ ‬Elisée dit encore‭: ‬Prends les flèches‭. ‬Et il les prit‭. ‬Elisée dit au roi d’Israël‭ : ‬Frappe contre terre‭. ‬Et il frappa trois fois‭, ‬et s’arrêta‭. ‬19‭ ‬L’homme de Dieu s’irrita contre lui‭, ‬et dit‭ : ‬Il fallait frapper cinq ou six fois‭; ‬alors tu aurais battu les Syriens jusqu’à leur extermination‭; ‬maintenant tu les battras trois fois‭.‬

20‭ ‬Elisée mourut‭, ‬et on l’enterra‭. ‬L’année suivante‭, ‬des troupes de Moabites pénétrèrent dans le pays‭. ‬21‭ ‬Et comme on enterrait un homme‭, ‬voici‭, ‬on aperçut une de ces troupes‭, ‬et l’on jeta l’homme dans le sépulcre d’Elisée‭. ‬L’homme alla toucher les os d’Elisée‭, ‬et il reprit vie et se leva sur ses pieds‭.‬

22‭ ‬Hazaël‭, ‬roi de Syrie‭, ‬avait opprimé Israël Pendant toute la vie de Joachaz‭. ‬23‭ ‬Mais l’Eternel leur fit miséricorde et eut compassion d’eux‭, ‬il tourna sa face vers eux à cause de son alliance avec Abraham‭, ‬Isaac et Jacob‭, ‬il ne voulut pas les détruire‭, ‬et jusqu’à présent il ne les a pas rejetés de sa face‭.‬

 

Psaume 67

 

1‭ ‬Au chef des chantres‭. ‬Avec instruments à cordes‭. ‬Psaume‭. ‬Cantique‭.‬

2‭ ‬Que Dieu ait pitié de nous et qu’il nous bénisse‭, ‬Qu’il fasse luire sur nous sa face‭,-‬Pause‭.‬

3‭ ‬Afin que l’on connaisse sur la terre ta voie‭, ‬Et parmi toutes les nations ton salut‭ ! ‬4‭ ‬Les peuples te louent‭, ‬ô Dieu‭ ! ‬Tous les peuples te‭ ‬louent‭. ‬5‭ ‬Les nations se réjouissent et sont dans l’allégresse‭; ‬Car tu juges les peuples avec droiture‭, ‬Et tu conduis les nations sur la terre‭.-‬Pause‭.‬

6‭ ‬Les peuples te louent‭, ‬ô Dieu‭ ! ‬Tous les peuples te louent‭. ‬7‭ ‬La terre donne ses produits‭; ‬Dieu‭, ‬notre Dieu‭, ‬nous bénit‭. ‬8‭ ‬Dieu‭, ‬nous bénit‭, ‬Et toutes les extrémités de la terre le craignent‭.‬

 

Brit‭ ‬Hadashah

Marc 13:32‭ ‬à 14.9

 

32‭ ‬Pour ce qui est du jour ou de l’heure‭, ‬personne ne le sait‭, ‬ni les anges dans le ciel‭, ‬ni le Fils‭, ‬mais le Père seul‭. ‬33‭ ‬Prenez garde‭, ‬veillez et priez‭; ‬car vous ne savez quand ce temps viendra‭. ‬34‭ ‬Il en sera comme d’un homme qui‭, ‬partant pour un voyage‭, ‬laisse sa maison‭, ‬remet l’autorité à ses serviteurs‭, ‬indique à chacun sa tâche‭, ‬et ordonne au portier de veiller‭. ‬35‭ ‬Veillez donc‭, ‬car vous ne savez quand‭ ‬viendra le maître de la maison‭, ‬ou le soir‭, ‬ou au milieu de la nuit‭, ‬ou au chant du coq‭, ‬ou le matin‭; ‬36‭ ‬craignez qu’il ne vous trouve endormis‭, ‬à son arrivée soudaine‭. ‬37‭ ‬Ce que je vous dis‭, ‬je le dis à tous‭ : ‬Veillez‭.‬

1‭ ‬La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après‭. ‬Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d’arrêter Jésus par ruse‭, ‬et de le faire mourir‭. ‬2‭ ‬Car ils disaient‭ : ‬Que ce ne soit pas pendant la fête‭, ‬afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple‭.‬

3‭ ‬Comme Jésus était à Béthanie‭, ‬dans la maison de Simon le lépreux‭, ‬une femme entra‭, ‬pendant qu’il se trouvait à table‭. ‬Elle tenait un vase d’albâtre‭, ‬qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix‭; ‬et‭, ‬ayant rompu le vase‭, ‬elle répandit le parfum sur la tête de Jésus‭. ‬4‭ ‬Quelques-uns exprimèrent entre eux leur indignation‭ : ‬A quoi bon perdre ce parfum‭ ? ‬5‭ ‬On aurait pu le vendre plus de trois‭ ‬cents deniers‭, ‬et les donner aux pauvres‭. ‬Et ils s’irritaient contre cette femme‭. ‬6‭ ‬Mais Jésus dit‭ : ‬Laissez-la‭. ‬Pourquoi lui faites-vous de la peine‭ ? ‬Elle a fait une bonne action à mon égard‭; ‬7‭ ‬car vous avez toujours les pauvres avec vous‭, ‬et vous pouvez leur faire du bien quand vous voulez‭, ‬mais vous ne‭ ‬m’avez pas toujours‭. ‬8‭ ‬Elle a fait ce qu’elle a pu‭; ‬elle a d’avance embaumé mon corps pour la sépulture‭. ‬9‭ ‬Je vous le dis en vérité‭, ‬partout où la bonne nouvelle sera prêchée‭, ‬dans le monde‭ ‬entier‭, ‬on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu’elle a fait‭.‬

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