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  • Devarim - Deutéronome

    La parasha dans un contexte messianique

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    Fêtes, analogie de la foi, cours, initiation à l'hébreu

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La parasha messianique pour les nuls

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51 Parasha - Devarim Nitsavim "debout"

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Préliminaires

Nitsavim‭, ‬c’est la parasha de l’alliance‭, ‬une alliance globale entre Dieu et son peuple‭. ‬Et il est précisé‭ ‬«tout»‭ ‬Israël‭. ‬L’ensemble de tout le peuple est appelé à se tenir debout pour entendre les Paroles de la prophétie‭. ‬Cette parasha est associée une fois sur deux à la suivante Vayélékh‭. ‬La Bible nous enseigne souvent de marcher‭, ‬d’être debout‭ (‬amad‭) ‬et non d’être assis ou couché‭. ‬Et c’est lorsque nous nous mettons en marche ou lorsque nous serons debout que l’Eternel va nous fortifier‭, ‬va nous enseigner à l’aide de ses nombreux conseils‭. ‬

La posture‭ ‬«debout»‭ ‬est solennelle‭. ‬Elle empêche de s’endormir‭, ‬de rêvasser‭. ‬Debout‭, ‬le peuple se concentre sur les Paroles‭. ‬La position‭ ‬«debout»‭ ‬représente la fermeté‭, ‬l’assurance dans la Foi‭. ‬Proverbes 12:7‭ ‬«Renversés‭, ‬les méchants ne sont plus‭; ‬et la maison des justes reste debout‭.‬»‭ ‬Même‭, ‬dans l’état où le peuple se trouve‭, ‬il va devoir rester debout‭ ‬Zacharie‭ ‬‮ ‬3:3‭ ‬«Or Josué était couvert de vêtements sales‭, ‬et il se tenait debout devant l’ange‭.‬»

Cette position reflète la confiance‭, ‬le désir d’avancer avec l’Eternel‭. ‬Le paralytique que Yeshoua a guéri s’est levé‭, ‬il s’est tenu debout‭.‬

Nous ne nous lassons jamais de revenir avec cette évidence‭ : ‬la connaissance de l’hébreu devient indispensable pour nous découvrir les trésors divins‭.‬

Nitzavim‭ ‬נִצָּבִים‭ ‬«‭ ‬debout‭ ‬»‭, ‬le second mot et premier significatif de la parasha‭) ‬est la cinquantième section hebdomadaire du cycle annuel de lecture de la‭ ‬Torah et la huitième du Livre du Deutéronome‭. ‬C’est la parasha qui précède Rosh Hashana‭. ‬Elle est souvent liée à la parasha suivante‭, ‬Vayelekh‭, ‬afin d’atteindre le nombre de lectures hebdomadaires requis sur un an‭.‬

Moïse s’adresse aux enfants d’Israël‭, ‬debout en ce jour devant l’Eternel leur Dieu‭, ‬renouvelle l’alliance entre Dieu et Son peuple‭, ‬et promet un sort pareil à Sodome et Gomorrhe à la terre de ceux qui se détourneraient de Lui‭. ‬Cependant‭, ‬même la pire des punitions‭, ‬l’exil‭, ‬aura une fin et Dieu ramènera Son peuple dans l’allégresse‭. ‬La Torah n’est ni dans les cieux‭, ‬ni dans la mer‭, ‬il est possible de l’accomplir‭. ‬Devant le choix qui s’offre à nous‭, ‬entre la vie et la mort‭, ‬il faut choisir la vie‭. ‬Malgré notre incapacité à résister au mal et à obéir à ses commandements‭, ‬par ces paroles de l’alliance contractée dans le sang de Yeshoua‭, ‬l’Eternel nous donne plusieurs‭  ‬encouragements significatifs‭. ‬

 

Deutéronome 29:10-29

 

Comme un avertissement supplémentaire‭, ‬l’Eternel nous rappelle la fin de la parasha précédente‭. ‬Nitsavim commence à partir du verset 9‭ ‬dans la bible juive Sefarim et 10‭ ‬dans nos bibles chrétiennes‭ ‬«10‭ ‬Vous vous présentez aujourd’hui devant l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬vous tous‭, ‬vos chefs de tribus‭, ‬vos anciens‭, ‬vos officiers‭, ‬tous les hommes d’Israël‭.‬»

Mais donc avant cela‭, ‬regardons ce que révèle ce verset 9‭ (‬le dernier verset de la parasha précédente Ki Tavo‭ (‬Deutéronome 29:8‭). ‬

«9‭ ‬Vous‭ ‬observerez‭ ‬donc les paroles de cette alliance‭, ‬et vous les mettrez en pratique‭, ‬afin de réussir dans tout ce que vous ferez‭.‬»

Le verset 10‭ ‬des bibles protestantes correspond au verset‭ ‬ט‭ ‬de la Torah‭, ‬c’est-à-dire 9‭. ‬Le premier des encouragements que Dieu veut donner à ses enfants c’est dans le vrai sens donné à l’obéissance préalable aux commandements de se présenter est‭ ‬«d’observer les paroles de l’alliance»‭. ‬On l’a déjà vu plusieurs fois‭, ‬cette obéissance 8104‭ ‬shamar‭ ‬שָׁמַר‭ ‬consiste à‭ ‬garder‭, ‬être gardien‭, ‬regarder‭, ‬observer‭, ‬garder le souvenir‭, ‬avoir la garde‭, ‬surveiller‭, ‬se protéger‭, ‬prendre garde‭, ‬avoir soin‭, ‬être chargé‭, ‬obéir‮ ‬‭; (‬468‭ ‬occurrences‭), ‬tenir‭, ‬faire attention à‭.‬‭ ‬A la forme‭ ‬«Qal»‭ ‬la phrase montre que Dieu invite son peuple à‭ ‬

1‭. ‬tenir‭, ‬avoir la charge de‭.‬

2‭. ‬garder‭, ‬tenir en garde‭, ‬protéger‭, ‬sauver la vie‭.‬

3‭. ‬veiller à‭, ‬s’attendre à‭.‬

4‭. ‬veiller‭, ‬observer‭.‬

5‭. ‬tenir‭, ‬retenir‭, ‬enregistrer‭ (‬en mémoire‭)‬‭.‬

6‭. ‬tenir‭ (‬avec des liens‭), ‬restreindre‭, ‬contenir‭.‬

7‭. ‬observer‭, ‬célébrer‭, ‬garder‭ (‬shabbat ou alliance ou commandements‭), ‬accomplir‭ (‬vœu‭)‬‭.‬

8‭. ‬garder‮ ‬‭: ‬préserver‭, ‬protéger‭.‬

9‭. ‬garder‮ ‬‭: ‬réserver‭.‬

Il est clair que même si la Parole de Dieu demande une soumission aveugle et une obéissance sans faille‭, ‬Dieu sachant à l’avance notre incapacité d’obéir‭, ‬le premier sens d’«observer les paroles»‭ ‬ne signifie donc pas d’appliquer des commandements à la lettre‭, ‬mais de plutôt de les‭ ‬enregistrer en mémoire‭, ‬les‭ ‬surveiller‭, ‬de les‭ ‬«garder»‭, ‬de se protéger‭, ‬d’en être le gardien‭, ‬d’en garder le souvenir‭. ‬

C’est tout le sens donné par le mot hébreu‭ ‬«shamar»‭ ‬שָׁמַר‭.‬‭ ‬Et lorsque toutes ces choses seront faites‭, ‬lorsque nous aurons compris‭, ‬enregistré‭, ‬protégé dans notre cœur‭, ‬alors seulement après ça on pourra songer éventuellement à y obéir aussi‭ ! ‬Tout est question de priorité‭ ! ‬Il est bien sûr demandé d’obéir aux paroles de l’alliance‭. ‬Mais dans la liste des actions à mener en regard de cette‭ ‬«observation»‭, ‬la priorité de l’obéissance se trouve à la fin après tout le reste‭.‬

 

«9‭ ‬Vous‭ ‬observerez‭ ‬donc les paroles de cette alliance‭, ‬et vous les mettrez en pratique‭, ‬afin de réussir dans tout ce que vous ferez‭.‬‭ ‬

ח‭ ‬וּשְׁמַרְתֶּם‭, ‬אֶת‭-‬דִּבְרֵי‭ ‬הַבְּרִית‭ ‬הַזֹּאת‭, ‬וַעֲשִׂיתֶם‭, ‬אֹתָם‭--‬לְמַעַן‭ ‬תַּשְׂכִּילוּ‭, ‬אֵת‭ ‬כָּל‭-‬אֲשֶׁר‭ ‬תַּעֲשׂוּן

‭{‬פ‭}‬

oushmarttem‭ ‬et‭ ‬

divrei habbriyt hazzot

vaasiytem otam lemaan

taskiylou et kal asher

taasoun

Cela démontre qu’avant de les mettre en pratique‭, ‬les lois et paroles d’alliance devront d’abord être aimées‭, ‬appréciées‭, ‬comprises‭. ‬Et puis finalement lorsqu’on y regarde bien‭, ‬la seule action véritable qui nécessite de notre part une soumission presque aveugle‭, ‬c’est encore celle qui est la plus agréable et la moins contraignante‭ :  ‬observer‭, ‬célébrer‭, ‬garder‭ (‬shabbat ou alliance ou commandements‭), ‬accomplir‭ (‬vœu‭)‬‭.‬

 

Entrer dans l’alliance

 

«27‭ ‬à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens‭, ‬savoir‭ : ‬Christ en vous‭, ‬l’espérance de la gloire‭.‬»‭ (‬Colossiens 1:27‭) ‬

C’est par ces quelques mots que nous découvrons ce qui se cache derrière les mots‭ ‬«attem nitsaviym»‭. ‬

Lorsque l’Éternel a prévu pour le peuple des prémices et des fruits comme on l’a vu dans la parasha Ki Tavo‭, ‬maintenant‭ ‬Dieu va faire entrer ce peuple dans son alliance‭. ‬Se lier à Dieu par l’alliance par le sang‭, ‬la‭ ‬«brit»‭, ‬implique une‭ ‬«mise à part»‭, ‬une circoncision du cœur‭. ‬«Se présenter»‭ ‬devant Dieu impose cette mise à l’écart‭. ‬Lorsqu’on reçoit une‭ ‬«convocation»‭ ‬d’une autorité supérieure‭, ‬patron‭, ‬directeur‭, ‬police‭, ‬etc‭., ‬on se prépare pour cela‭, ‬on s’isole mentalement‭, ‬on prépare ses documents administratifs‭. ‬La circoncision est la marque‭, ‬la signature sur les enfants mâles attestant que le peuple appartient bien à Dieu‭.‬

Le texte nous dit‭ ‬«Vous vous tenez debout»‭, ‬«Vous vous présentez»‭ ‬attem nitsaviym‭  אַתֶּם‭ ‬נִצָּבִים‭ ‬et dans le sens de‭ ‬prendre une position droite‭ (‬ne plus être courbé devant l’ennemi‭)‬‭, ‬d’être désigné‭, ‬député‭, ‬préfet‭, ‬être nommé‭ ‬d’être élu par Dieu à un poste important‭, ‬d’être‭ ‬fixé‭ ‬et enfin de‭ ‬tenir fermement‭ ‬après avoir tout surmonté‭.‬

Le verbe est donné au‭  ‬mode‭ ‬«nifal»‭ ‬c’est-à-dire dans le mode réfléchi du style‭ ‬«se faire à soi-même»‭, ‬ou faire quelque chose pour recevoir en retour‭ ‬‮ ‬‭: ‬«Vous vous mettrez à part»‭ ‬«vous vous présentez vous-même devant Dieu»‭ : ‬l’action de‭ ‬«se présenter»‭ ‬implique de présenter quelqu’un à Dieu‭ : ‬soi-même‭.

10‭ ‬Vous vous présentez aujourd’hui devant l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬vous tous‭, ‬vos chefs de tribus‭, ‬vos anciens‭, ‬vos officiers‭, ‬tous les hommes d’Israël‭,‬

ט‭ ‬אַתֶּם‭ ‬נִצָּבִים‭ ‬הַיּוֹם‭ ‬כֻּלְּכֶם‭, ‬לִפְנֵי‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֱלֹהֵיכֶם‭: ‬רָאשֵׁיכֶם‭ ‬שִׁבְטֵיכֶם‭, ‬זִקְנֵיכֶם‭ ‬וְשֹׁטְרֵיכֶם‭, ‬כֹּל‭, ‬אִישׁ‭ ‬יִשְׂרָאֵל

attem‭ ‬nitsaviym‭ ‬hayom

koullekhem liphnei Adonaï

Eloheikhem rashekhem

shivteikhem ziqneikhem

veshotreikhem kol iysh Israël

11‭ ‬vos enfants‭, ‬vos femmes‭, ‬et l’étranger qui est au milieu de ton camp‭, ‬depuis celui qui coupe ton bois jusqu’à celui qui puise ton eau‭.‬

י‭ ‬טַפְּכֶם‭ ‬נְשֵׁיכֶם‭--‬וְגֵרְךָ‭, ‬אֲשֶׁר‭ ‬בְּקֶרֶב‭ ‬מַחֲנֶיךָ‭: ‬מֵחֹטֵב‭ ‬עֵצֶיךָ‭, ‬עַד‭ ‬שֹׁאֵב‭ ‬מֵימֶיךָ

tapekhem nesheikhem

vegerekha asher beqerev

mahaneikha mehotev etsekha

ad shoev meimeikha

 

Le mode verbal‭ ‬«Nifal»‭ ‬suppose qu’il y a deux personnes‭, ‬deux interlocuteurs‭. ‬Cela nous fait penser que quand Dieu a mis en nous son Esprit‭, ‬lorsque Yeshoua vit en nous‭, ‬alors c’est Yeshoua qui est en nous qui présente notre âme sauvée à son Père‭. ‬Réciproquement‭, ‬puisque le mode‭ ‬«nifal»‭ ‬concerne un‭ ‬«aller retour»‭, ‬un mode grammatical‭ ‬«réfléchi»‭, ‬c’est à nous à notre tour à présenter au Père notre Sauveur et Seigneur et le sang de l’alliance qu’il a versé‭, ‬à présenter le Fils qui vit en nous‭.‬

5324‭ ‬natsab‭ ‬נָצַב‭ ‬‮ ‬une racine primaire‮ ‬‭: ‬vous vous tiendrez debout‭, ‬vous vous fixerez là‭, ‬se tenir‭, ‬être debout‭, ‬mettre à part‭, ‬être appuyé‭, ‬élever‭, ‬dresser‭, ‬se dresser‭, ‬entourer‭, ‬attendre‭, ‬se présenter‭, ‬se placer‭, ‬fixer‭, ‬poser‭, ‬planter‭, ‬être auprès‭, ‬redresser‭, ‬surveiller‭, ‬préposé‭, ‬surveillant‭, ‬être érigé‭, ‬à la tête‭, ‬subsister‭, ‬affermir‭,‬‮ … ‬‭; (‬75‭ ‬occurrences‭).‬

‭- ‬se tenir‭, ‬tenir droit‭, ‬être fixé‭, ‬établir‭.‬

Au mode‭ ‬Nifal‭:‬

        1‭.      ‬se placer‭, ‬s’installer‭.‬

        ‬2‭.      ‬se tenir‭, ‬être posté‭.‬

        ‬3‭.      ‬prendre une position droite‭.‬

        ‬4‭.      ‬être désigné‭, ‬fixé‭.‬

        ‬5‭.      ‬député‭, ‬préfet‭, ‬être nommé‭.‬

        ‬6‭.      ‬tenir fermement‭.‬

«Vous tous»‭ ‬כֻּלְּכֶם‭ ‬koullekhem

 

On peut voir dans les mots‭ ‬«vous tous»‭, ‬le caractère parfait de l’unité‭ ‬du peuple voulu par l’Eternel et de sa beauté‭ : ‬

«10‭ ‬Vous vous présentez aujourd’hui devant l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭,‬‭ ‬vous tous»

Ce mot‭ ‬«tous»‭, ‬«tout»‭ ‬que l’on retrouve un peu partout dans les textes bibliques comme p.ex‭. ‬«Tout Israël»‭, ‬«Kol Israël»‭, ‬est apparemment anodin‭ : ‬3605‭ ‬kol‭ ‬כֹּל‭ ‬ou‭ ‬כּוֹל‭ ‬vient de la racine‭ ‬«kalal»‭. ‬

 

Au niveau grammatical biblique‭, ‬«kol»‭ ‬avec un vav‭ ‬כּוֹל‭ ‬n’existe pas‭. ‬Il s’agit tout simplement d’un‭ ‬«mater lectionis»‭, ‬c’est-à-dire d’une consonne rajoutée pour remplacer le point voyelle qui n’apparaît plus dans le cas où on lit la bible sans voyelles‭. ‬La lettre vav vient alors remplacer le point manquant‭.‬‭ ‬

Au départ ce mot kol n’a rien de bien significatif‭ : ‬tout‭, ‬tous‭, ‬tous ceux‭, ‬toute espèce‭, ‬quelconque‭, ‬chaque‮ ‬‭; (‬25‭ ‬occurrences‭), ‬tout‭, ‬l’entier‭ (‬n’importe quel‭, ‬chaque‭, ‬chacun‭, ‬toute chose‭, ‬totalité‭)‬‭. ‬Par contre au niveau de sa racine primaire‭, ‬le mot révèle la profondeur de la pensée de Dieu et est révélatrice de la‭ ‬«perfection»‭ : ‬kol vient du verbe 3634‭ ‬kalal‭ ‬כָּלַל‮ ‬‭: ‬rendre parfait‭, ‬compléter‭, ‬parfaire‭, ‬rendre parfait‭, ‬orner‭, ‬couronner‭.‬

On retrouve p.ex‭. ‬ce verbe‭ ‬«kalal»‭ ‬dans la beauté du verset d’‭ ‬Ezechiel 27‭ : ‬4‭ ‬«Ton territoire est au cœur des mers‭; ‬Ceux qui t’ont bâtie t’ont rendue parfaite‭ (‬Kalal‭)‬‭ ‬en beauté‭.‬»

Lorsque l’Eternel dit‭ ‬«vous tous»‭, ‬«tout Israël»‭, ‬Il pense déjà à la beauté de la Qehilah‭, (‬qahal‭). ‬Il pense d’abord à la beauté du peuple juif‭ ‬«figuier»‭ ‬avec‭ ‬כֹּל‭ (‬la lettre vav est invisible‭) ‬et il pense aussi à la beauté de la qehilah‭ ‬כּוֹל‭ ‬couverte par le sang du sacrifice de l’agneau de Pessah‭ (‬la lettre vav visible‭) : ‬Yeshoua HaMashiah‭, ‬«l’homme Torah»‭, ‬la Parole Vivante‭.‬

Mais il est évident qu’au départ il ne s’agit pas de beauté‭ : ‬le mot‭ ‬«kalal»‭ ‬parle surtout de‭ ‬rendre parfait‭, ‬qu’il s’agisse du bien ou de mal‭. ‬Dans l’exemple de‭ ‬Zacharie 12‭ ‬«3‭ ‬En ce jour‭, ‬je ferai de Jérusalem une pierre lourde à soulever pour toutes les nations‭; ‬tous ceux qui voudront la soulever s’écorcheront cruellement‭. ‬Cependant‭ ‬tous les peuples‭ ‬de la terre se réuniront contre elle»‭ ‬il s’agira donc d’amener‭ ‬«toutes»‭ ‬les nations contre Israël‭ : ‬la perfection concernera le mal‭. ‬Le mot‭ ‬«toutes»‭ ‬ici ne peut pas contenir la lettre vav qui représente la croix‭, ‬le clou‭, ‬la crucifixion‭. ‬On a donc en hébreu une distinction entre un‭ ‬«tout»‭ ‬païen et un‭ ‬«tout»‭ ‬messianique‭, ‬entre un‭ ‬«tout»‭ ‬juif et un‭ ‬«tout»‭ ‬messianique‭. ‬

 

Une alliance contractée avec serment aussi avec Ephraïm

 

Cette alliance contractée avec les 2‭ ‬peuples‭,  ‬le‭ ‬«figuier»‭ ‬et la‭ ‬«vigne»‭ ‬est confirmée aux versets suivants‭:‬

12‭ ‬Tu te présentes pour entrer dans l’alliance de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬dans cette alliance contractée avec serment‭, ‬et que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬traite en ce jour avec toi‭, ‬13‭ ‬afin de t’établir aujourd’hui pour son peuple et d’être lui-même ton Dieu‭, ‬comme il te l’a dit‭, ‬et comme il l’a juré à tes pères‭, ‬Abraham‭, ‬Isaac et Jacob‭. ‬14‭ ‬Ce n’est point avec vous seuls que je traite cette alliance‭, ‬cette alliance contractée avec serment‭.‬

15‭ ‬Mais c’est avec ceux qui sont ici parmi nous‭, ‬présents en ce jour devant l’Eternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬et avec ceux qui ne sont point ici parmi nous en ce jour‭.‬‭ ‬

 

14‭ ‬Ce n’est point‭  ‬avec vous seuls que je traite cette alliance‭, ‬cette alliance contractée avec serment

יג‭ ‬וְלֹא‭ ‬אִתְּכֶם‭, ‬לְבַדְּכֶם‭--‬אָנֹכִי‭, ‬כֹּרֵת‭ ‬אֶת‭-‬הַבְּרִית‭ ‬הַזֹּאת‭, ‬וְאֶת‭-‬הָאָלָה‭, ‬הַזֹּאת

velo ittekhem levadd’khem

anokhiy koret et habriyt

hazzot veet haalah

hazzot

 

Dieu fait alliance mais pas seulement‭ ‬velo ittekhem levadd’khem‭ ‬avec son peuple‭, ‬«pas avec vous seuls»‭ ‬905‭ ‬bad‭ ‬בַּד‭ ‬‭; ‬n m‭ : ‬barres‭, ‬sans‭, ‬point‭, ‬seul‭, ‬seulement‭, ‬parties‭, ‬égales‭, ‬à part‭, ‬jets‭, ‬soutien‭, ‬séparément‭ ‬pas avec vous en part égales vient de 909‭ ‬badad‭ ‬בָּדַד‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭: ‬solitaire‭, ‬serré‭, ‬à l’écart‭, ‬retirer‭, ‬être séparé‭, ‬être isolé‭, ‬être seul‭. ‬Le lien est fait avec Ephraïm et pas seulement avec Yehoudah‭. ‬Les barres qui‭ ‬supportent l’arche de l’alliance ne sont pas suffisants‭. ‬L’alliance ne se fait pas uniquement avec ceux qui portent l’arche de l’alliance‭. ‬L’alliance se fait‭, ‬pas seulement avec les lévites et avec ceux de la tribu de Lévi‭, ‬mais aussi avec ceux de la tribu d’Ephraïm‭.‬

 

Lorsque Dieu‭ ‬«traite»‭ ‬une alliance‭, ‬il‭ ‬«coupe»‭

C’est enseignement biblique de la parasha que nous lisons depuis Bereshit nous a habitué à cette forme de‭ ‬«coutume»‭ : ‬lorsque Dieu‭ ‬«traite»‭ ‬avec son peuple‭, ‬il coupe de la même façon qu’il a fait couper par Abraham‭, ‬les animaux à partager‭ : ‬la coupure est liée à la transaction contractuelle‭. ‬Cette coupure‭, ‬c’est aussi celle de la circoncision ou il faut‭ ‬«supprimer une partie du corps»‭ ‬dans l’optique de traiter ainsi le péché‭: ‬retrancher‭, ‬abattre‭, ‬«faire disparaître‭... ‬le vieux levain»‭. ‬C’est un sujet qui sera longuement évoqué dans Nitsavim‭. ‬Dieu a traité cette alliance avec une grande violence puisqu’il a fait subir ces exactions à son propre fils afin de nous libérer de la condamnation‭. ‬

Cette circoncision est donc symbolique par rapport à l’alliance de Dieu mais comme ce sacrifice a coûté très cher à Dieu‭, ‬il demande‭, ‬il exige de notre part le strict minimum‭.‬

3772‭ ‬karath‭ ‬כָּרַת‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭; ‬v

couper‭, ‬exterminer‭, ‬retirer‭, ‬retrancher‭, ‬abattre‭, ‬détruire‭, ‬mâcher‭, ‬faire disparaître‭, ‬faire‭, ‬traiter‭, ‬contracter‭, ‬conclure conclusion‭, ‬servitude‭, ‬laisser subsister‭,‬‮ … ‬‭; (‬288‭ ‬occurences‭), ‬

couper‭, ‬découper‭, ‬supprimer une partie du corps‭, ‬éliminer‭, ‬tuer‭, ‬rompre un pacte‭, ‬traiter une alliance‭. ‬La forme Qal montre la circoncision‭ : ‬

        ‬1‭.      ‬couper‭ (‬retrancher une partie du corps‭, ‬décapiter‭)‬

        ‬2‭.      ‬découper‭.‬

        ‬3‭.      ‬tailler‭.‬

        ‬4‭.      ‬rompre ou faire une alliance‭.‬

 

L’alliance que Dieu traite avec nous‭, ‬il l’a‭ ‬lie au‭ ‬«repas»

 

On savait que toute forme d’alliance devait être signée par le sang‭. ‬Mais ce à quoi on n’a pas souvent prêté attention‭, ‬c’est que toute alliance 1285‭ ‬beriyth‭ ‬בְּרִית‭ ‬tire toujours son origine de la nourriture‭. ‬Le mot‭ ‬beriyth‭ ‬vient du verbe 1262‭ ‬barah‭ ‬בָּרָה  - ‬בָּרָא‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭:‬‮ ‬manger‭, ‬choisir‭, ‬faire prendre‭, ‬donner à manger‭, ‬nourriture‮ ‬‭; (‬7‭ ‬‮ ‬occurrences‭), ‬consommer‭,  ‬nourriture‭, ‬donner à manger‭, ‬faire prendre de la nourriture‭.‬

C’est la raison pour laquelle il ne faut jamais s’asseoir à table en compagnie des moqueurs car alors c’est comme si on faisait alliance avec eux et que cette alliance serait signée par la nourriture‭. ‬La manne qui descendait du ciel‭, ‬la fraction du pain à shabbat‭, ‬la consommation de matzot à Pessah‭, ‬la solennité des repas de shabbat en famille‭, ‬toutes ces pratiques traditionnelles signent littéralement l’alliance‭.‬

Pour Dieu‭, ‬les repas ont de l’importance‭, ‬ce sont comme des moadim‭ : ‬des temps fixés‭.‬

Deut‭. ‬29‭: ‬«16‭ ‬Vous savez de quelle manière nous avons habité dans le pays d’Egypte‭, ‬et comment nous avons passé au milieu des nations que vous avez traversées‭. ‬17‭ ‬Vous avez vu leurs abominations et leurs‭ ‬idoles‭, ‬le bois et la pierre‭, ‬l’argent et l’or‭, ‬qui sont chez elles‭. ‬18‭ ‬Qu’il n’y ait parmi vous ni homme‭, ‬ni femme‭, ‬ni famille‭, ‬ni tribu‭, ‬dont le cœur se détourne aujourd’hui de l’Eternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬pour aller servir les dieux de ces nations-là‭.‬»‭ ‬

Les racines de la mort pour rendre fécond‭... ‬Satan

 

La pire des choses qui puisse arriver à un enfant de Dieu c’est‭, ‬qu’après avoir entendu‭ ‬«les paroles de l’alliance»‭, ‬le cœur ne s’endurcisse à cause de racines d’amertume‭, ‬à cause de comportements insensés proches de la folie‭, ‬à cause d’un retour en arrière vers un passé récent‭ : ‬celui des‭  ‬péchés de l’Égypte‭. ‬

Psaumes 38:6‭ ‬«Mes plaies sont infectes et purulentes‭, ‬par l’effet de ma folie‭.‬»

Esaïe 19:6‭ ‬«Les rivières seront infectes‭, ‬les canaux de l’Egypte‭ ‬seront bas et desséchés‭, ‬les joncs et les roseaux se flétriront‭.‬»

Hébreux 12:15‭ ‬«Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu‭; ‬à ce qu’aucune‭ ‬racine d’amertume‭, ‬poussant des rejetons‭, ‬ne produise du trouble‭, ‬et que plusieurs n’en soient infectés»

Les paroles de l’alliance peuvent produire la vie ou la mort‭. ‬On sait que le mal produit des racines dans le cœur de l’homme‭. ‬Dans le verset 18‭, ‬lorsque le texte dit que la racine va produire du poison et de l’absinthe‭, ‬l’hébreu dit en fait qu’il va‭ ‬rendre fécond‭ ‬le‭ ‬poison‭, ‬c’est-à-dire qu’il va rendre fécond‭ ‬«rosh»‭ ‬la tête‭, ‬le chef‭, ‬le mauvais chef et produise de l’absinthe 3939‭ ‬la’anah‭ ‬לַעֲנָה‭ ‬c’est-à-dire‭ ‬maudire‮ ‬n f‭. (‬absinthe‭, ‬amertume‭) : ‬quand on abandonne le chef de notre Foi‭, ‬Rosh‭, ‬on a des racines qui produise le retour du chef satan‭, ‬un autre‭ ‬«rosh»‭.‬

 

18‭ ‬Qu’il n’y ait parmi vous ni homme‭, ‬ni femme‭, ‬ni famille‭, ‬ni tribu‭, ‬dont le coeur se détourne aujourd’hui de l’Eternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬pour aller servir les dieux de ces nations-là‭. ‬Qu’il n’y ait point parmi vous de racine qui produise du poison et de l’absinthe‭.‬

יז‭ ‬פֶּן‭-‬יֵשׁ‭ ‬בָּכֶם‭ ‬אִישׁ‭ ‬אוֹ‭-‬אִשָּׁה‭ ‬אוֹ‭ ‬מִשְׁפָּחָה‭ ‬אוֹ‭-‬שֵׁבֶט‭, ‬אֲשֶׁר‭ ‬לְבָבוֹ‭ ‬פֹנֶה‭ ‬הַיּוֹם‭ ‬מֵעִם‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֱלֹהֵינוּ‭, ‬לָלֶכֶת‭ ‬לַעֲבֹד‭, ‬אֶת‭-‬אֱלֹהֵי‭ ‬הַגּוֹיִם‭ ‬הָהֵם‭: ‬פֶּן‭-‬יֵשׁ‭ ‬בָּכֶם‭, ‬שֹׁרֶשׁ‭ ‬פֹּרֶה‭ ‬רֹאשׁ‭--‬וְלַעֲנָה

pen iesh bakhem iysh

o ishah o mishpahah

o shevet asher levavo

poneh hayom meim Adonaï

Eloheinou lalekhet laavod

et elohéi hagoïm hahem pen iesh bakhem shoresh poreh rosh velaanah

Il faut noter que si‭ ‬וְלַעֲנָה‭ ‬«laanah»‭ ‬veut dire‭ ‬«absinthe»‭, ‬il existe un autre mot qui lui ressemble sans lamed une autre racine primaire 6030‭ ‬anah‭ ‬עָנָה‭ ‬signifie‭ ‬répondre‭, ‬donner une réponse‭, ‬prendre‭, ‬reprendre la parole‭, ‬exaucer‭,‬‭ ‬porter témoignage‭, ‬déposer‭, ‬chanter‭, ‬accuser‭, ‬dire‭, ‬s’adresser‭ ‬c’est-à-dire tout autre chose‭. ‬Le préfixe‭ ‬«lamed»‭ ‬aller vers‭, ‬enseigner‭, ‬apprendre nous montre qu’au lieu d’apprendre à témoigner‭, ‬il vaut mieux témoigner‭. ‬Au lieu d’enseigner à répondre‭, ‬il vaut mieux répondre‭.‬‭ ‬

 

3939‭ ‬la’anah‭ ‬לַעֲנָה‭ ‬c’est-à-dire‭ ‬maudire‮ ‬n f‭. (‬absinthe‭, ‬amertume‭)‬

6030‭ ‬anah‭ ‬עָנָה‭ ‬signifie‭ ‬répondre‭, ‬exaucer‭, ‬porter témoignage‭, ‬déposer‭, ‬chanter

 

Si les racines d’amertume‭, ‬de haine ou de tout mal ne sont pas extirpées‭, ‬c’est l’entièreté de toutes les cellules du cœur qui sont contaminées‭. ‬Pas seulement le cœur‭. ‬C’est uniquement le sang de Mashiah‭ ‬qui a le pouvoir tous purifier‭ : ‬l’ensemble des gênes‭, ‬des neurones‭, ‬des cellules de notre corps physique et aussi spirituel‭, ‬nos pensées‭, ‬notre conscience‭. ‬Mais si le sang qui nous a délivré‭, ‬sauvé‭, ‬lavé‭, ‬est à nouveau souillé‭, ‬il aurait fallu alors purifier le sang lui-même et il n’existe pas un second sang pour purifier le premier sang pour re-purifier les péchés‭. ‬

 

L’alliance contractée avec serment

 

Dieu a fait une alliance avec nous‭. ‬Premièrement nous nous disons que Dieu est amour‭, ‬qu’Il a tout accompli par cette alliance puis nous nous reposons sur elle‭, ‬croyant qu’il n’y a plus rien d’autre à faire en plus‭, ‬plus d’efforts‭, ‬plus d’œuvres‭. ‬Puisque tout est fait‭, ‬reposons-nous‭, ‬jouissons-en et laissons-nous aller à de vaines pensées‭. ‬Puisque Dieu a fait une alliance sans nous en demander d’avantage‭, ‬nous sommes libres‭. ‬Cette alliance dont il est question au verset 19‭ ‬est un avertissement sévère‭.‬

 

19‭ ‬Que personne‭, ‬après‭ ‬avoir entendu‭ ‬les paroles de cette alliance contractée avec serment‭, ‬ne se glorifie dans son cœur et ne dise‭ : ‬J’aurai la paix‭, ‬quand même je suivrai les penchants de mon cœur‭, ‬et que j’ajouterai l’ivresse à la soif

יח‭ ‬וְהָיָה‭ ‬בְּשָׁמְעוֹ‭ ‬אֶת‭-‬דִּבְרֵי‭ ‬הָאָלָה‭ ‬הַזֹּאת‭, ‬וְהִתְבָּרֵךְ‭ ‬בִּלְבָבוֹ‭ ‬לֵאמֹר‭ ‬שָׁלוֹם‭ ‬יִהְיֶה‭-‬לִּי‭--‬כִּי‭ ‬בִּשְׁרִרוּת‭ ‬לִבִּי‭, ‬אֵלֵךְ‭: ‬לְמַעַן‭ ‬סְפוֹת‭ ‬הָרָוָה‭, ‬אֶת‭-‬הַצְּמֵאָה

vehayah‭ ‬besham’o‭ ‬et

dibréi haalah hazzot

vehitbbarekh bilvavo lemor

shalom yéhiyéh liy kiy

bishrirout liviy elekh

lemaan‭ ‬

sphot haravah et hatsmeah

 

422‭ ‬alah‭ ‬אָלָה‭ ‬signifie‭ ‬faire un serment devant Dieu‭, ‬ou maudire ou adjurer comme une imprécation‭, ‬jurer‭, ‬parjures‭, ‬serments‭ (‬6‭ ‬occurrences‭).‬

 

La transfusion sanguine spirituelle

 

Lorsqu’un malade a besoin d’une transfusion sanguine‭, ‬et qu’elle s’avère nécessaire‭, ‬elle peut p.ex‭. ‬compenser une quantité trop faible de globules rouges‭ (‬par hémorragie ou par anémie‭), ‬de plaquettes ou de facteurs de coagulation‭ (‬problèmes de coagulation‭). ‬

Ces‭ ‬globules rouges‭ ‬du sang ont pour fonction‭ ‬le transport de l’oxygène‭ ‬vers les tissus‭.‬

Leur transfusion est nécessaire en cas d’anémie importante et/ou de signes de mauvaise tolérance de l’anémie ou encore pour éviter des complications cardiaques‭. ‬Lorsqu’on transfuse un sang étranger à un patient les débris des globules rouges inadéquats‭ (‬mauvais rhésus‭, ‬hémophylie‭, ‬etc‭.) ‬peuvent‭ ‬déclencher de nombreuses réactions en chaîne‭. ‬Les médecins parlent alors de réaction hémolytique à la transfusion‭, ‬et cela peut‭ ‬être mortel‭.‬

Un des éléments essentiels parmi d’autres est de transporter l’oxygène aux cellules du corps‭. ‬Du sang contaminé amène du dioxyde de carbone aux cellules et les empoisonne‭. ‬

La mort au CO2‭ ‬est moins risquée que l’intoxication au CO‭. ‬Le monoxyde de carbone‭ (‬CO‭) ‬est un des composants oxygénés du carbone les plus connus avec le dioxyde de carbone‭ (‬CO2‭) ‬appelé gaz carbonique‭. ‬Ils sont différents surtout par leur toxicité‭. ‬

Le CO se forme à partir de la‭ ‬combustion incomplète‭ ‬de la matière organiques‭ (‬gaz‭, ‬charbons‭, ‬carburants‭...), ‬la source principale est le trafic automobile‭, ‬surtout dans les espaces clos ou en cas d’embouteillages dans des espaces couverts‭. ‬

Le CO participe aux mécanismes de formation de l’ozone troposphérique‭. ‬Dans l’atmosphère‭, ‬il se transformation en dioxyde de carbone‭ (‬CO2‭) ‬et contribue à l’effet de serre‭.‬

Le monoxyde de carbone contient une seule molécule d’oxygène contre 2‭ ‬dans le gaz carbonique‭. ‬L’oxygène est l’image proverbiale du souffle que l’Esprit Saint communique à notre Esprit‭. ‬Sans oxygène on meurt‭. ‬En présence de CO on meurt dans le sommeil sans le savoir‭. ‬

Lorsque notre sang est mal oxygéné‭, ‬il ne parvient plus à éliminer les matières organiques nocives‭. ‬Sans nous en rendre compte‭, ‬nous dépérissons lentement‭.‬

C’est précisément ce qui se passe lorsque le sang de Yeshoua qui nous a purifié‭, ‬a manqué de l’oxygène du Saint-Esprit‭. ‬C’est ce souffle qui nous permettait de nous purifier jour après jour par la prière‭, ‬par la Parole de Vie‭.‬

 

La source du problème‭ : ‬le dioxyde de carbone

 

Ce gaz est incolore‭, ‬on le voit pas‭. ‬Il est inodore‭, ‬on le sent pas arriver‭. ‬Il ne brûle pas‭. ‬Ce gaz est trompeur‭, ‬vicieux‭. ‬Lorsqu’on comprime ce gaz p.ex‭. ‬dans un gaz réfrigéré‭, ‬il peut exploser s’il est chauffé‭. ‬Le risque est lié à un espace clos‭. ‬C’est enfermé sur vous-même que ce mal va vous guetter pour vous exploser en pleine figure‭.‬

Lorsque vous n’êtes pas proche de Dieu‭, ‬que vous ne levez pas vos yeux vers les‭ ‬«Montagnes d’où vous viendra le secours»‭ ‬de l’Eternel»‭ ‬alors vous êtes au plus bas‭. ‬Et justement ce gaz peut s’accumuler à des concentrations dangereuses dans les zones basses‭, ‬tout particulièrement à l’intérieur des espaces clos‭. ‬

Sans vous en rendre compte‭, ‬ce gaz est asphyxiant‭. ‬De fortes concentrations peuvent chasser l’oxygène contenu dans l’air et entraîner une suffocation‭. ‬

Lorsqu’on inhale du dioxyde de carbone on ne voit rien‭, ‬on ne sent rien et même les faibles concentrations ne sont pas nocives‭. ‬

Des concentrations plus élevées peuvent influer sur la fonction respiratoire et peut causer de l’excitation suivi d’une dépression du système nerveux central‭. ‬Cetet excitation nous amène‭ ‬

Une concentration élevée peut déplacer l’oxygène contenu dans l’air‭. ‬Une faible teneur en oxygène peut entraîner divers symptômes tels qu’une respiration rapide‭, ‬une fréquence cardiaque élevée‭, ‬des maladresses‭, ‬des sautes d’humeur et de la fatigue‭. ‬Au fur et à mesure que la teneur en oxygène diminue‭, ‬des nausées et des vomissements‭, ‬une perte de conscience‭, ‬des convulsions‭, ‬un coma et la mort peuvent se produire‭. ‬Les symptômes apparaissent plus rapidement avec l’effort physique‭. ‬Le manque d’oxygène peut provoquer des dommages permanents aux organes incluant le cerveau et le cœur‭.‬

Contact avec la peau‭ : ‬Non irritant‭. ‬Le contact direct avec le gaz liquéfié peut refroidir ou geler la peau‭ (‬gelures‭). ‬Les symptômes de gelures légères comprennent l’engourdissement‭, ‬le picotement et la démangeaison‭. ‬Les symptômes de gelures plus sérieuses comprennent une sensation de brûlure‭ ‬et une raideur‭. ‬La peau peut prendre une coloration blanc ciré ou jaune‭. ‬Une vésication‭, ‬la mort de tissus et une infection peuvent se manifester dans les cas graves‭.‬

Contact avec les yeux‭ : ‬Peut causer une légère irritation‭. ‬Le contact direct avec le gaz liquéfié peut geler l’œil‭. ‬Des dommages oculaires permanents ou la cécité peuvent en résulter‭.‬

 

20‭ ‬L’Eternel ne voudra point lui pardonner‭.‬

יט‭ ‬לֹא‭-‬יֹאבֶה‭ ‬יְהוָה‭, ‬סְלֹחַ‭ ‬לוֹ

lo yoveh Adonaï sloha lo

 

Le péché contre le Saint-Esprit

 

Et s’il arrivait qu’après que ce sang ait tout purifié‭, ‬la personne ne fasse le choix délibéré de se détourner des voies de Dieu‭, ‬alors‭, ‬plus aucun‭ ‬retour n’est possible‭. ‬

«28‭ ‬Je vous le dis en vérité‭, ‬tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes‭, ‬et les blasphèmes qu’ils auront proférés‭; ‬29‭ ‬mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon‭ : ‬il est coupable d’un péché éternel‭.‬»‭ (‬Marc 3:28-29‭)‬

Le péché contre le Saint-Esprit est donc clairement identifié ici dans la Torah‭. ‬Tout d’abord l’Esprit-Saint‭, ‬la Rouah‭ ‬Hakodesh est doux‭. ‬Il ne brusque jamais‭. ‬Il ne va jamais contre la volonté de l’homme‭. ‬Blasphémer contre Lui c’est parler contre lui‭, ‬c’est nier sa Sainte Présence‭, ‬c’est lui attribuer des actions de Satan‭. ‬Mais toutes ces choses ne sont que les‭ ‬conséquences‭ ‬d’un mal plus profond‭. ‬Si quelqu’un blasphème contre le Saint-Esprit‭, ‬c’est que le mal le ronge déjà à la source‭. ‬C’est cette source que Deutéronome identifie ici‭. ‬Pendant des siècles‭, ‬les croyants nés de nouveau luttent contre le résultat et non contre la cause‭.‬

 

1‭. ‬Le salut‭ : ‬les paroles de cette alliance‭ : ‬

 

Lors de notre conversion‭, ‬les paroles de foi et de repentance sont sur nos lèvres‭. ‬Dieu les accepte puis Il nous sauve‭.‬

Cette alliance a été signée dans le sang‭ : ‬

Exode 24:8‭ ‬«Moïse prit le sang‭, ‬et il le répandit sur le peuple‭, ‬en disant‭ : ‬Voici le sang de l’alliance‭ ‬que l’Eternel a faite avec vous selon toutes ces paroles‭.‬»‭ ‬

Esaïe 59:21‭ ‬«Voici mon alliance avec eux‭, ‬dit l’Eternel‭ : ‬Mon esprit‭, ‬qui repose sur toi‭, ‬et mes paroles‭, ‬que j’ai mises dans ta bouche‭, ‬ne se retireront point de ta bouche‭, ‬ni de la bouche de tes enfants‭, ‬ni de la bouche des enfants de tes‭ ‬enfants‭, ‬dit l’Eternel‭, ‬dès maintenant et à jamais‭.‬»

 

2‭. ‬Ces‭ ‬paroles sont contractées avec serment‭ : ‬

 

Le contrat avec serment est signé à la croix‭, ‬c’est par le sang que le contrat est validé‭ : ‬le sang de Yeshoua‭.‬

 

3‭. ‬ne se glorifie dans son cœur‭ : ‬

 

Après la repentance‭, ‬il n’est pas permis de se glorifier‭. ‬Mais le verbe‭ ‬«se glorifier»‭ ‬demande quelques explications‭ : ‬1288‭ ‬barak‭ ‬בָּרַךְ‭ ‬une racine primaire‮ ‬bénir‭, ‬à genoux‭, ‬bénédiction‭, ‬saluer‭, ‬féliciter‭, ‬maudire‭, ‬offenser‭, ‬outrage‭, ‬heureux‭, ‬adorer‭. ‬Autrement dit‭ : ‬peut-on oui ou non se glorifier‭ ? ‬‮ ‬Soit cela signifie se tenir à genoux devant Dieu‭, ‬soit c’est maudire Dieu‭ !! ‬

Le mode Hifil‭ (‬une forme causative‭) ‬n’est pas adaptée au verbe s’agenouiller à moins évidemment de faire agenouiller quelqu’un d’autre‭, ‬bénir puisque‭  vehitbbarekh bilvavo‭ ‬et‭ ‬«il fait bénir dans son cœur»‭, ‬il fait se glorifier devant son cœur‭, ‬ou encore il glorifie dans‭ ‬son cœur nous montre qu’il glorifie son cœur‭  ‬c’est faire s’agenouiller quelqu’un devant soi-même‭. ‬La version Sefarim donne une meilleure traduction‭ : ‬«cet homme se donnerait de l’assurance dans le secret de son cœur»‭, ‬il glorifierait son cœur‭.‬

La Gloire appartient à Dieu seul‭. ‬C’est une porte qui s’ouvre vers les ténèbres‭. ‬Il est encore temps de vite la refermer avant qu’il ne soit trop tard‭. ‬C’est un sévère avertissement à chacun de nous lorsque nous bénissons Dieu‭ : ‬sommes-nous en train de bénir Dieu ou avons-nous autre chose de caché dans le fond de notre cœur que‭, ‬malheureusement pour notre ego‭, ‬Dieu le sait déjà‭. ‬Livrons-nous à Dieu à 100%‭ ‬sans rien lui cacher‭.‬

‭ ‬

4‭. ‬et ne dise‭ : ‬J’aurai la paix‭ : ‬

 

la porte est restée ouverte et le mensonge a pris corps‭. ‬La tromperie s’est mélangée avec la vérité‭. ‬C’est le début de la fin‭. ‬A partir de ce moment là la personne ne voit plus la lumière‭. ‬Elle croit réellement être dans la vérité‭,‬‭ ‬dans la paix alors qu’elle tombe‭.‬

 

5‭. ‬quand même je suivrai les penchants de mon cœur‭ : ‬

 

La personne qui a décidé de se laisser conduire par son propre cœur va être littéralement‭ ‬persécutée‭ ‬par sa propre chair‭, ‬croyant que c’est Dieu qui dirige son cœur alors qu’il n’en est rien‭! ‬Quand on‭ ‬«suit»‭ ‬les penchants on va‭, ‬on coule‭, ‬on s’avance pour mourir à une manière de vivre qui était bonne au lieu du contraire‭ : ‬1980‭ ‬halakh‭ ‬הָלַךְ‭ ‬‭: ‬aller‭, ‬couler‭, ‬parcourir‭, ‬marcher‭, ‬s’en aller‭, ‬s’avancer‭, ‬venir‭, ‬voyager‭, ‬poursuivre‭, ‬partir‭, ‬suivre‭, ‬transporter‭, ‬se promener‭, ‬mourir‭, ‬vivre‭, ‬manière de vivre‭. ‬Ce mot est parent avec 3212‭ ‬yalakh‭ ‬יָלַךְ‭ ‬une racine primaire qui signifie‭ ‬marcher‭, ‬flotter‭. ‬et laisse déjà sous-entendre l’ivresse de flotter comme quelqu’un qui est drogué‭.‬

Ces penchants 8307‭ ‬sheriyrouwth‭ ‬שְׁרִירוּת‭ ‬vient de 8324‭ ‬שָׁרַר‭ ‬dans le sens de tortillé‭, ‬ferme‮ ‬‭ ‬n f‭ ‬‮ ‬‭-‬‮ ‬les penchants‮ ‬‭; (‬10‭ ‬occurences‭), ‬opiniâtreté‭, ‬dureté‭, ‬fermeté‭, ‬penchant‭, ‬passion‭, ‬obstination‭, ‬endurcissement‭. ‬Ce mot‭ ‬«sharar»‭ ‬שָׁרַר‭ ‬«ennemi»‭, ‬«qui persécute»‭ ‬nous amène à nous soumettre à celui qui nous persécute‭ : ‬celle qui nous persécute c’est d’abord notre chair‭, ‬puis Satan en profite‭.‬

 

6‭. ‬et que j’ajouterai l’ivresse à la soif‭ ‬‭: ‬

 

dès que le pas est franchi‭, ‬plus aucun frein n’est exclu‭. ‬«J’ajouterai»‭ ‬«je balaierai au loin»‭, ‬je‭ ‬«consumerai»‭  sphot haravah et hatsmeah‭ ‬סְפוֹת‭ ‬הָרָוָה‭, ‬אֶת‭-‬הַצְּמֵאָה

5595‭ ‬saphah‭ ‬סָפָה‮ ‬périr‭, ‬faire périr‭, ‬ajouter‭, ‬accumuler‭, ‬être détruit‭, ‬enlever‭, ‬saisir‮ ‬‭; (‬20‭ ‬occurences‭) ‬balayer ou jeter au loin‭, ‬attraper‭, ‬détruire‭, ‬consumer‭. (‬Qal‭) ‬être balayé‭. ‬L’ivresse‭ ‬ravah‭ ‬רָוָה‭ ‬c’est la‭ ‬«saturation»‭. ‬On boit pour se désaltérer car on a soif‭. ‬Mais si on n’a plus soif et qu’on devrait s’arrêter alors on sature‭. ‬On peut d’ailleurs imaginer comem conséquences‭, ‬la mort par noyade‭.‬

 

Est-il bon d’être mis au courant ou vaut-il mieux pas‭ ?‬

 

«20‭ ‬L’Eternel ne voudra point lui pardonner‭. ‬Mais alors la colère et la jalousie de l’Eternel s’enflammeront contre cet homme‭, ‬toutes les malédictions écrites dans ce livre reposeront sur lui‭, ‬et l’Eternel effacera son nom de dessous les cieux‭. ‬21‭ ‬L’Eternel le séparera‭, ‬pour son malheur‭, ‬de toutes les tribus d’Israël‭, ‬selon toutes les malédictions de l’alliance écrite dans ce livre de la loi‭. ‬22‭ ‬Les générations à venir‭, ‬vos enfants qui naîtront après vous et l’étranger qui viendra d’une terre lointaine‭,-‬à la vue des plaies et des maladies dont l’Eternel aura frappé ce pays‭, ‬23‭ ‬à la vue du soufre‭, ‬du sel‭, ‬de l’embrasement de toute la contrée‭, ‬où il n’y aura ni semence‭, ‬ni produit‭, ‬ni aucune herbe qui croisse‭, ‬comme au bouleversement de Sodome‭, ‬de Gomorrhe‭, ‬d’Adma et de Tseboïm‭, ‬que l’Eternel détruisit dans sa colère et dans sa fureur‭,- ‬24‭ ‬toutes les nations diront‭ : ‬Pourquoi l’Eternel a-t-il ainsi traité ce pays‭ ‬‮ ‬‭? ‬pourquoi cette ardente‭, ‬cette grande colère‭ ? ‬25‭ ‬Et l’on répondra‭ : ‬C’est parce qu’ils ont abandonné l’alliance contractée avec eux par l’Eternel‭, ‬le Dieu de leurs pères‭, ‬lorsqu’il les fit sortir du pays d’Egypte‭; ‬26‭ ‬c’est parce qu’ils sont allés servir d’autres dieux et se prosterner devant eux‭, ‬des dieux qu’ils ne connaissaient point et que l’Eternel ne leur avait point donnés en partage‭. ‬27‭ ‬Alors la colère de l’Eternel s’est enflammée contre ce pays‭, ‬et il a fait venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre‭.‬

28‭ ‬L’Eternel les a arrachés de leur pays avec colère‭, ‬avec fureur‭, ‬avec une grande indignation‭, ‬et il les a jetés sur un autre pays‭, ‬comme on le voit aujourd’hui‭. ‬29‭ ‬Les choses cachées sont à l’Eternel‭, ‬notre Dieu‭; ‬les choses révélées sont à nous et à nos enfants‭, ‬à perpétuité‭, ‬afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi‭.‬

Après une série d’avertissements sévères du verset 20‭ ‬au verset 28‭, ‬le verset 29‭ ‬passe sur un tout autre registre révélant des trésors cachés à celui qui est l’enfant de Dieu‭. ‬Mais la tournure de la phrase cache le vrai but de Dieu‭. ‬Au départ on pense que Dieu révèle ses trésors à ses enfants et qu’au contraire il cache ces choses aux méchants‭.‬

«29‭ ‬Les choses cachées sont à l’Eternel‭, ‬notre Dieu‭; ‬les choses révélées sont à nous et à nos enfants‭, ‬à perpétuité‭, ‬afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi‭.‬»

כח‭ ‬הַנִּסְתָּרֹת‭--‬לַיהוָה‭, ‬אֱלֹהֵינוּ‭; ‬וְהַנִּגְלֹת‭ ‬לָנוּ‭ ‬וּלְבָנֵינוּ‭, ‬עַד‭-‬עוֹלָם‭--‬לַעֲשׂוֹת‭, ‬אֶת‭-‬כָּל‭-‬דִּבְרֵי‭ ‬הַתּוֹרָה‭ ‬הַזֹּאת

‭ {‬ס‭}‬

hanisttarot leAdonaï Eloheinou‭; ‬vehanniglot lanou oulbanenou ad olam

laassot et kol divrei

hatorah hazot

La signature divine de quelque chose de caché‭ ‬‭{‬ס‭}‬

 

Les choses cachées‭ ‬hanisttarot leAdonaï Eloheinou

Pour commencer les choses cachées 5641‭ ‬sathar‭ ‬סָתַר‭ ‬sont des choses qui sont volontairement dérobées au regard‮ ‬‭: ‬cacher‭, ‬perdre de vue‭, ‬en secret‭, ‬dérober aux regards‭, ‬mettre à couvert‭, ‬protéger‭, ‬ignorer‭, ‬abri‭, ‬détourner le regard‭, ‬disparaître‭, ‬être épargné‮ ‬‭; (‬82‭ ‬occurrences‭), ‬dissimuler‭. ‬

Le sens ici est de protéger les enfants de Dieu des choses mauvaises du monde‭. ‬Dieu met ses enfants à couvert‭, ‬il les protège afin qu’ils ignorent le mal et les horreurs du monde païen‭. ‬Certains chrétiens se vautrent littéralement dans les actualités du monde soit-disant pour s’informer et pour informer les chrétiens des tortures‭, ‬des massacres‭, ‬des animaux torturés‭, ‬des perversités islamiques‭, ‬etc‭.‬

Dieu au contraire met à couvert les siens pour qu’ils ne participent pas aux‭ ‬œuvres des ténèbres‭. ‬C’est exactement ce qu’on trouve dans le verbe‭ ‬«sathar»‭. ‬

 

Les choses révélées‭ ‬vehanniglot lanou oulbanenou

 

Les choses révélées 1540‭ ‬galah‭ ‬גָּלָה‭ ‬‭: ‬découvrir‭, ‬révéler‭, ‬ouvrir les yeux‭, ‬soulever‭, ‬montrer‭, ‬chasser‭, ‬avertir‭, ‬dévoiler‭, ‬captivité‭, ‬captif‭, ‬exiler‭, ‬transporter‭, ‬enlever

  ‬a‭.  ‬quitter‭ (‬aller en exil‭, ‬émigrer‭, ‬être emmené en captivité‭, ‬banni‭.)‬

  ‬b‭.  ‬se découvrir soi-même‭. (‬se révéler lui-même‭ (‬de Dieu‭), ‬être découvert‭, ‬être révélé‭.‬

  ‬c‭.  ‬découvrir la nudité‭, ‬révéler‭, ‬montrer‭.‬

  ‬d‭.  ‬transporter en exil

  ‬e‭.  ‬être emmené en exil‭, ‬être exilé‭, ‬banni‭, ‬être emmené en captivité‭.‬

‭(‬Niphal‭) ‬être à découvert‭, ‬à nu‮ ‬‭; ‬se découvrir‭, ‬se montrer‭, ‬apparaître‭, ‬se révéler‭, ‬être annoncé‭, ‬s’éloigner‭, ‬s’exiler‭.‬

A l’opposé des choses cachées‭, ‬les choses révélées vehanniglot du verbe galah font plus de mal que de bien‭ : ‬quand on vous ouvre les‭ ‬yeux‭, ‬quand vous êtes avertis‭, ‬que vous découvrez la captivité dans laquelle vous vous trouvez encore‭, ‬lorsque vous vous découvrez vous-même‭, ‬lorsque vous êtes découverts‭, ‬emmenés en exil ou en captivité‭, ‬aucun bonheur n’est là pour vous satisfaire‭. ‬Au contraire‭.‬

C’est d’ailleurs bien connu que la connaissance‭, ‬le discernement et l’intelligence rendent malheureux‭.‬

 

Deutéronome 30:1-20

 

Le mal que Dieu nous inflige est bon pour nous‭. ‬Nous acceptons aisément lorsque Dieu nous éprouve comme un père châtie son fils‭.‬‭ ‬Mais il nous est difficile d’accepter que Dieu nous inflige du mal‭. ‬Pourtant le résultat est le même‭. ‬L’Eternel nous dit‭ ‬«Je mets devant toi»‭ ‬et s’ensuivent la série de choix à faire entre la vie‭, ‬la mort‭, ‬le bien le mal‭, ‬etc‭.‬

 

Deutéronome 30:1‭ ‬«vehayah‭ ‬ki‭ ‬yavoou»

א‭ ‬וְהָיָה‭ ‬כִי‭-‬יָבֹאוּ‭ ‬עָלֶיךָ‭ ‬כָּל‭-‬הַדְּבָרִים‭ ‬הָאֵלֶּה

Lorsque‭ ‬toutes ces‭ ‬paroles‭ ‬arriveront‭ ‬sur toi

Deutéronome 26:1‭ ‬«vehayah‭ ‬ki tavo»

א‭ ‬וְהָיָה‭, ‬כִּי‭-‬תָבוֹא‭ ‬אֶל‭-‬הָאָרֶץ

Lorsque‭ ‬tu‭ ‬arriveras‭ ‬dans le pays

Racine commune‭ : ‬935‭ ‬bow‭ ‬בֹּוא‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭: ‬venir‭, ‬amener‭, ‬entrer‭, ‬aller‭, ‬faire‭, ‬arrêter‭ (‬atteindre‭, ‬conduire‭, ‬être introduit‭, ‬être posé‭.‬

 

Les traductions donnent‭ ‬«lorsque toutes ces choses t’arriveront»‭. ‬En réalité le texte dit‭ :  ‬«vehayah‭    ‬kiy‭    ‬yavoou‭    ‬aleikha‭    ‬kol hadebarim haeleh»‭ 

«et il adviendra que quand arriveront sur toi toutes ces paroles»‭ 

Il est question de paroles qui viennent et non de‭ ‬«choses»‭ ‬comme des conséquences de présumées malédictions‭. ‬Il faut donc lire‭ ‬«lorsque toutes ces paroles arriveront sur toi‭, ‬c’est-à-dire la bénédiction et la malédiction»‭ ‬

 

«1‭ ‬Lorsque toutes ces paroles arriveront‭, ‬la bénédiction et la malédiction que je mets devant toi‭, ‬si tu les prends à cœur au milieu de toutes les nations chez lesquelles l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’aura chassé‭, ‬2‭ ‬si tu reviens à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬et si tu obéis à sa voix de tout ton cœur et de toute ton âme‭, ‬toi et tes enfants‭, ‬selon tout ce que je te prescris aujourd’hui‭, ‬3‭ ‬alors l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬ramènera tes captifs et aura compassion de toi‭, ‬il te rassemblera encore du milieu de tous les peuples chez lesquels l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’aura dispersé‭. ‬4‭ ‬Quand tu serais exilé à l’autre extrémité du ciel‭, ‬l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te rassemblera de là‭, ‬et c’est là qu’il t’ira chercher‭. ‬5‭ ‬L’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te ramènera dans le pays que possédaient tes pères‭, ‬et tu le posséderas‭; ‬il te fera du bien‭, ‬et te rendra plus nombreux que tes pères‭. ‬6‭ ‬L’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬circoncira ton cœur et le cœur de ta postérité‭, ‬et tu aimeras l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬de tout ton cœur et de toute ton âme‭, ‬afin que tu vives‭. ‬7‭ ‬L’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬fera tomber toutes ces malédictions sur tes ennemis‭, ‬sur ceux qui t’auront haï et persécuté‭. ‬8‭ ‬Et toi‭, ‬tu reviendras à l’Eternel‭, ‬tu obéiras à sa voix‭, ‬et tu mettras en pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd’hui‭. ‬9‭ ‬L’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te comblera de biens en faisant prospérer tout le travail de tes mains‭, ‬le fruit de tes entrailles‭, ‬le fruit‭ ‬de tes troupeaux et le fruit de ton sol‭; ‬car l’Eternel prendra de nouveau plaisir à ton bonheur‭, ‬comme il prenait plaisir à celui de tes pères‭, ‬10‭ ‬lorsque tu obéiras à la voix‭ ‬de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬en observant ses commandements et ses ordres écrits dans ce livre de la loi‭, ‬lorsque tu reviendras à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬de tout ton cœur et de toute ton âme‭.‬

Le veau d’or‭ : ‬rappel

 

Faisant écho au péché du veau d’or‭, ‬l’Eternel veut rappeler ici que la Torah a été descendue du Mont du Sinaï pour être confiée au peuple d’Israël‭. ‬Cette Torah c’est la Présence Vivante de Dieu sur terre‭, ‬c’est l’Homme Torah‭, ‬le Fils de Dieu qui est avec le peuple tous les jours‭. ‬

«11‭ ‬Ce commandement que je te prescris aujourd’hui n’est certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée‭. ‬12‭ ‬Il n’est pas dans le ciel‭, ‬pour que tu dises‭ : ‬Qui montera pour nous au ciel et nous l’ira chercher‭, ‬qui nous le fera entendre‭, ‬afin que nous le mettions en pratique‭ ? ‬13‭ ‬Il n’est pas de l’autre côté de la mer‭, ‬pour que tu dises‭ : ‬Qui passera pour nous de l’autre côté de la mer et nous l’ira chercher‭, ‬qui nous le fera entendre‭, ‬afin que nous le mettions en pratique‭ ? ‬14‭ ‬C’est une chose‭, ‬au contraire‭, ‬qui est tout près de toi‭, ‬dans ta bouche et dans ton cœur‭, ‬afin que tu la mettes en pratique‭.‬»

La Torah n’est plus dans les cieux

 

La Torah n’est plus dans les cieux où il aurait fallu envoyer quelqu’un la chercher‭. ‬Moïse aurait peut-être du pleurer toutes les larmes de son corps jeûner pendant 40‭ ‬ans pour que l’Eternel veuille lui accorder cette demande‭, ‬et que cette Torah veuille descendre sur terre‭. ‬Non‭, ‬cette Torah n’est pas dans les cieux‭. ‬Elle est là tout près‭ : ‬«dans ton cœur»

 

Cette Torah n’est pas non plus de l’autre côté de la mer‭ ‬

 

Cette Torah n’est pas de l’autre côté de la mer des nations‭. ‬Elle ne se trouve pas à l’autre bout du monde pour que nous soyons obligés de passer par la mer des nations‭, ‬payer des taxes et des droits de passage‭. ‬

Cela s’est réellement passé à Qumran en 1947‭ ‬lorsqu’un berger a découvert les rouleaux‭. ‬Pendant plusieurs années d’autres rouleaux ont été ainsi découverts‭. ‬Écrits et cachés dans les années 60‭ ‬ap‭. ‬JC‭, ‬ces rouleaux‭ - ‬du moins‭, ‬des copies‭ , ‬ont‭ ‬fini enfin par atterrir en Israël dans le musée du Livre‭. ‬

On connaît l’antisémitisme des nations‭. ‬Même pour la Torah‭, ‬Israël aurait du demander l’autorisation à l’ONU‭, ‬aux USA‭, ‬aux Communautés Européennes‭, ‬etc‭. ‬

Mais non‭, ‬Israël ne doit pas demander l’autorisation aux nations unies de consulter Dieu‭. ‬C’est une grâce merveilleuse que l’Eternel a faite pour ce peuple mal aimé des nations que cette Parole‭, ‬cette Présence divine se trouve tout près‭, ‬sur notre bouche et dans notre cœur‭. ‬

La‭ ‬besora tova‭ ‬nous montre que ce trésor se trouve dans notre cœur‭, ‬si du moins nous appartenons à Mashiah‭. ‬Dans ce cas‭, ‬l’Esprit de Dieu vit en nous‭, ‬c’est donc Lui qui intercepte nos paroles pour parler avec nos lèvres‭. 

Luc 6:45‭ ‬«L’homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur‭, ‬et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor‭; ‬car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle‭.‬»

Matthieu 15:18‭ ‬«Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur‭, ‬et c’est ce qui souille l’homme‭.‬»

Proverbes 16:1‭ ‬«Les projets que forme le cœur‭  ‬dépendent de l’homme‭, ‬Mais la réponse que donne la bouche vient de l’Eternel‭.‬»

Si dès lors‭, ‬cette parole est près de notre bouche et de notre cœur‭, ‬il nous FAUT ouvrir nos lèvres et notre bouche pour laisser parler Dieu‭ ! ‬Si nous fermons notre bouche‭, ‬nous fermons la bouche de Dieu‭. ‬C’est une chose‭, ‬au contraire‭, ‬qui est tout près de toi‭, ‬dans ta bouche et dans ton cœur‭, ‬afin que tu la mettes en pratique‭.‬

«Qui nous le fera entendre‭, ‬afin que nous le mettions en pratique‭ ?‬»

 

La semaine dernière dans le cadre des bikkourim‭, ‬les prémices‭, ‬on a vu qu’il fallait raconter‭, ‬parler‭, ‬témoigner‭. ‬Aujourd’hui le texte nous dit qu’il faut entendre‭. ‬

Jean 10:27‭ ‬«Mes brebis entendent ma voix‭; ‬je les connais‭, ‬et elles me suivent‭.‬»‭ 

Romains 10:14‭ ‬«Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru‭ ? ‬Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler‭ ?‬‭ ‬Et comment en entendront-ils parler‭, ‬s’il n’y a personne qui prêche‭ ?‬»

‭ ‬

Dieu est Maître du bien et du mal

 

C’est un rappel car nous en avons parlé à maintes reprises‭ : ‬Dieu est souverain sur le bien‭, ‬sur le mal‭, ‬sur les ténèbres‭. ‬C’est Lui qui met devant nous le bien et le mal‭, ‬la vie et la mort‭.‬

«15‭ ‬Vois‭, ‬je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien‭, ‬la mort et le mal‭. ‬16‭ ‬Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬de marcher dans ses voies‭, ‬et d’observer ses commandements‭, ‬ses lois et ses ordonnances‭, ‬afin que tu vives et que tu multiplies‭, ‬et que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession‭. ‬17‭ ‬Mais si ton cœur se détourne‭, ‬si tu n’obéis point‭, ‬et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir‭, ‬18‭ ‬je vous déclare aujourd’hui que vous périrez‭, ‬que vous ne prolongerez point vos jours dans le pays dont vous allez entrer en possession‭, ‬après avoir passé le Jourdain‭. ‬19‭ ‬J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre‭ : ‬j’ai mis devant toi la vie et la mort‭, ‬la bénédiction et la malédiction‭. ‬Choisis la vie‭, ‬afin que tu vives‭, ‬toi et ta postérité‭, ‬20‭ ‬pour aimer l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬pour obéir à sa voix‭, ‬et pour t’attacher à lui‭: ‬car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours‭, ‬et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l’Eternel a juré de donner à tes pères‭, ‬Abraham‭, ‬Isaac et Jacob‭.‬»

 

Haftarah

Esaïe 6110‭ ‬à 63.14

 

«1‭ ‬L’esprit du Seigneur‭, ‬l’Eternel‭, ‬est sur moi‭, ‬Car l’Eternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux‭; ‬Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé‭, ‬Pour proclamer aux captifs la liberté‭, ‬Et aux prisonniers la délivrance‭; ‬2‭ ‬Pour publier une année de grâce de l’Eternel‭, ‬Et un jour de vengeance de notre Dieu‭; ‬Pour consoler tous les affligés‭; ‬3‭ ‬Pour accorder aux affligés de Sion‭, ‬Pour leur‭ ‬donner un diadème au lieu de la cendre‭, ‬Une huile de joie au lieu du deuil‭, ‬Un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu‭, ‬Afin qu’on les appelle des térébinthes de la justice‭, ‬Une plantation de l’Eternel‭, ‬pour servir à sa gloire‭. ‬4‭ ‬Ils rebâtiront sur d’anciennes ruines‭, ‬Ils relèveront d’antiques décombres‭, ‬Ils renouvelleront des villes ravagées‭, ‬Dévastées depuis longtemps‭.‬

5‭ ‬Des étrangers seront là et feront paître vos troupeaux‭, ‬Des fils de l’étranger seront vos laboureurs et vos vignerons‭. ‬6‭ ‬Mais vous‭, ‬on vous appellera sacrificateurs de l’Eternel‭, ‬On vous nommera serviteurs de notre Dieu‭; ‬Vous mangerez les richesses des nations‭, ‬Et vous vous glorifierez de leur gloire‭. ‬7‭ ‬Au lieu de votre opprobre‭, ‬vous aurez une portion double‭; ‬Au lieu de l’ignominie‭, ‬ils seront joyeux de leur part‭; ‬Ils posséderont ainsi le double dans leur pays‭, ‬Et leur joie sera éternelle‭.‬

8‭ ‬Car moi‭, ‬l’Eternel‭, ‬j’aime la justice‭, ‬Je hais la rapine avec l’iniquité‭; ‬Je leur donnerai fidèlement leur récompense‭, ‬Et je traiterai avec eux une alliance éternelle‭. ‬9‭ ‬Leur race sera connue‭ ‬parmi les nations‭, ‬Et leur postérité parmi les peuples‭; ‬Tous ceux qui les verront reconnaîtront Qu’ils sont une race bénie de l’Eternel‭.‬

10‭ ‬Je me réjouirai en l’Eternel‭, ‬Mon âme sera ravie d’allégresse en mon Dieu‭; ‬Car il m’a revêtu des vêtements du salut‭, ‬Il m’a couvert du manteau de la délivrance‭, ‬Comme le fiancé s’orne d’un diadème‭, ‬Comme la fiancée se pare de ses joyaux‭. ‬11‭ ‬Car‭, ‬comme la terre fait éclore son germe‭, ‬Et comme un jardin fait pousser ses semences‭, ‬Ainsi le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭, ‬fera germer le salut et la louange‭, ‬En présence de toutes les nations‭.‬»

«1‭ ‬Pour l’amour de Sion je ne me tairai Point‭, ‬Pour l’amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos‭, ‬Jusqu’à ce que son salut paraisse‭, ‬comme l’aurore‭, ‬Et sa délivrance‭, ‬comme un flambeau qui s’allume‭. ‬2‭ ‬Alors les nations verront ton salut‭, ‬Et tous les rois ta gloire‭; ‬Et l’on t’appellera d’un nom nouveau‭, ‬Que la bouche de l’Eternel déterminera‭. ‬3‭ ‬Tu seras une couronne éclatante dans la main de l’Eternel‭, ‬Un turban royal dans la main de ton Dieu‭. ‬4‭ ‬On ne te nommera plus délaissée‭, ‬On ne nommera plus ta terre désolation‭; ‬Mais on t’appellera mon plaisir en elle‭, ‬Et l’on appellera ta terre épouse‭; ‬Car l’Eternel met son plaisir en toi‭, ‬Et ta terre aura un époux‭. ‬5‭ ‬Comme un jeune homme s’unit à une vierge‭, ‬Ainsi tes fils s’uniront à toi‭; ‬Et comme la fiancée fait la joie de son fiancé‭, ‬Ainsi tu feras la joie de ton Dieu‭.‬

6‭ ‬Sur tes murs‭, ‬Jérusalem‭, ‬j’ai placé des gardes‭; ‬Ils ne se tairont ni jour ni nuit‭. ‬Vous qui la rappelez au souvenir de l’Eternel‭, ‬Point de repos pour vous‭! ‬7‭ ‬Et ne lui laissez aucun relâche‭, ‬Jusqu’à ce qu’il rétablisse Jérusalem Et la rende glorieuse sur la terre‭. ‬8‭ ‬L’Eternel l’a juré par sa droite et par son bras puissant‭ : ‬Je ne donnerai plus ton blé pour nourriture à tes ennemis‭, ‬Et les fils de l’étranger ne boiront plus ton vin‭, ‬Produit de tes labeurs‭; ‬9‭ ‬Mais ceux qui auront amassé le blé le mangeront Et loueront l’Eternel‭, ‬Et ceux qui auront récolté le vin le boiront‭, ‬Dans les parvis de mon sanctuaire‭.‬

10‭ ‬Franchissez‭, ‬franchissez les portes‭ ! ‬Préparez un chemin pour le peuple‭ ! ‬Frayez‭, ‬frayez la route‭, ‬ôtez les pierres‭ ! ‬Elevez‭ ‬une bannière vers les peuples‭ ! ‬11‭ ‬Voici ce que l’Eternel proclame aux extrémités de la terre‭ : ‬Dites à la fille de Sion‭ : ‬Voici‭, ‬ton sauveur arrive‭; ‬Voici‭, ‬le salaire est avec lui‭, ‬Et les rétributions le précèdent‭. ‬12‭ ‬On les appellera peuple saint‭, ‬Rachetés de l’Eternel‭; ‬Et toi‭, ‬on t’appellera recherchée‭, ‬ville non délaissée‭.‬»

«1‭ ‬Qui est celui-ci qui vient d’Edom‭, ‬De Botsra‭, ‬en vêtements rouges‭, ‬En habits éclatants‭, ‬Et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force‭ ?-‬C’est moi qui ai promis le salut‭, ‬Qui ai le pouvoir de délivrer‭.-‬

2‭ ‬Pourquoi tes habits sont-ils rouges‭, ‬Et tes vêtements comme les vêtements de celui qui foule dans la cuve‭ ?-‬

3‭ ‬J’ai été seul à fouler au pressoir‭, ‬Et nul homme d’entre les peuples n’était avec moi‭; ‬Je les ai foulés dans ma colère‭, ‬Je les ai écrasés dans ma fureur‭; ‬Leur sang a jailli sur mes vêtements‭, ‬Et j’ai souillé tous mes habits‭. ‬4‭ ‬Car un jour de vengeance était dans mon coeur‭, ‬Et l’année de mes rachetés est venue‭. ‬5‭ ‬Je regardais‭, ‬et personne pour m’aider‭; ‬J’étais étonné‭, ‬et personne pour me soutenir‭; ‬Alors mon bras m’a été en aide‭, ‬Et ma fureur m’a servi d’appui‭. ‬6‭ ‬J’ai foulé des peuples dans ma colère‭, ‬Je les ai rendus ivres dans ma fureur‭, ‬Et j’ai répandu leur sang sur la terre‭.‬

7‭ ‬Je publierai les grâces de l’Eternel‭, ‬les louanges de l’Eternel‭, ‬D’après tout ce que l’Eternel a fait pour nous‭; ‬Je dirai sa grande bonté envers la maison d’Israël‭, ‬Qu’il a traitée selon ses compassions et la richesse de son amour‭. ‬8‭ ‬Il avait dit‭ : ‬Certainement ils sont mon peuple‭, ‬Des enfants qui ne seront pas infidèles‭ ! ‬Et il a été pour eux un sauveur‭. ‬9‭ ‬Dans toutes leurs détresses ils n’ont pas été sans secours‭, ‬Et l’ange qui est devant sa face les a sauvés‭; ‬Il les a lui-même rachetés‭, ‬dans son amour et sa miséricorde‭, ‬Et constamment il les a‭ ‬soutenus et portés‭, ‬aux anciens jours‭.‬

10‭ ‬Mais ils ont été rebelles‭, ‬ils ont attristé son esprit saint‭; ‬Et il est devenu leur ennemi‭, ‬il a combattu contre eux‭. ‬11‭ ‬Alors son peuple se souvint des anciens jours de Moïse‭ : ‬Où est celui qui les fit monter de la mer‭, ‬Avec le berger de son troupeau‭ ?‬‭ ‬Où est celui qui mettait au milieu d’eux son esprit saint‭; ‬12‭ ‬Qui dirigea la droite de Moïse‭, ‬Par son bras glorieux‭; ‬Qui fendit les eaux devant eux‭, ‬Pour se faire un‭ ‬nom éternel‭; ‬13‭ ‬Qui les dirigea au travers des flots‭, ‬Comme un coursier dans le désert‭, ‬Sans qu’ils bronchassent‭ ? ‬14‭ ‬Comme la bête qui descend dans la vallée‭, ‬L’esprit de l’Eternel les a menés au repos‭. ‬C’est ainsi que tu as conduit ton peuple‭, ‬Pour te faire un nom glorieux‭.‬»

Psaume 40‭ ‬

 

«1‭ ‬Au chef des chantres‭. ‬De David‭. ‬Psaume‭.‬

2‭ ‬J’avais mis en l’Eternel mon espérance‭; ‬Et il s’est incliné vers moi‭, ‬il a écouté mes cris‭. ‬3‭ ‬Il m’a retiré de la fosse de destruction‭, ‬Du fond de la boue‭; ‬Et il a dressé mes pieds sur le roc‭, ‬Il a affermi mes pas‭. ‬4‭ ‬Il a mis dans ma bouche‭ ‬un cantique nouveau‭, ‬Une louange à notre Dieu‭; ‬Beaucoup l’ont vu‭, ‬et ont eu de la crainte‭, ‬Et ils se sont confiés en l’Eternel‭.‬

5‭ ‬Heureux l’homme qui place en l’Eternel sa confiance‭, ‬Et qui ne se tourne pas vers les hautains et les menteurs‭ !‬

6‭ ‬Tu as multiplié‭, ‬Eternel‭, ‬mon Dieu‭ ! ‬Tes merveilles et tes desseins en notre faveur‭; ‬Nul n’est comparable à toi‭; ‬Je voudrais les publier et les proclamer‭, ‬Mais leur nombre est trop grand pour que je les raconte‭.‬

7‭ ‬Tu ne désires ni sacrifice ni offrande‭, ‬Tu m’as ouvert les oreilles‭; ‬Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire‭. ‬8‭ ‬Alors je dis‭ : ‬Voici‭, ‬je viens avec le rouleau du‭ ‬livre écrit pour moi‭. ‬9‭ ‬Je veux faire ta volonté‭, ‬mon Dieu‭ ! ‬Et ta loi est au fond de mon coeur‭.‬

10‭ ‬J’annonce la justice dans la grande assemblée‭; ‬Voici‭, ‬je ne ferme pas mes lèvres‭, ‬Eternel‭, ‬tu le sais‭ ! ‬11‭ ‬Je ne retiens Pas dans‭ ‬mon coeur ta justice‭, ‬Je publie ta vérité et ton salut‭; ‬Je ne cache pas ta bonté et ta fidélité Dans la grande assemblée‭. ‬12‭ ‬Toi‭, ‬Eternel‭ ! ‬tu ne me refuseras pas tes compassions‭; ‬Ta bonté et ta fidélité me garderont toujours‭.‬

13‭ ‬Car des maux sans nombre m’environnent‭; ‬Les châtiments de mes iniquités m’atteignent‭, ‬Et je ne puis en supporter la vue‭; ‬Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête‭, ‬Et mon courage m’abandonne‭.‬

14‭ ‬Veuille me délivrer‭, ‬ô Eternel‭ ! ‬Eternel‭, ‬viens en hâte à mon secours‭ ! ‬15‭ ‬Que tous ensemble ils soient honteux et confus‭, ‬Ceux qui en veulent à ma vie pour l’enlever‭ ! ‬Qu’ils reculent et rougissent‭, ‬Ceux qui désirent ma perte‭ ! ‬16‭ ‬Qu’ils soient dans la stupeur par l’effet de leur honte‭, ‬Ceux qui me disent‭ : ‬Ah‭ ! ‬ah‭ ! ‬17‭ ‬Que tous ceux qui te cherchent Soient dans l’allégresse et se réjouissent en toi‭! ‬Que ceux qui aiment ton salut Disent sans cesse‭ : ‬Exalté soit l’Eternel‭ !‬

18‭ ‬Moi‭, ‬je suis pauvre et indigent‭; ‬Mais le Seigneur pense à moi‭. ‬Tu es mon aide et mon libérateur‭ : ‬Mon Dieu‭, ‬ne tarde pas‭!‬»

Besora Tova

Luc 24:1‭ ‬à 12

 

«1‭ ‬Le premier jour de la semaine‭, ‬elles se rendirent au sépulcre de grand matin‭, ‬portant les aromates qu’elles avaient préparés‭. ‬2‭ ‬Elles trouvèrent que la pierre avait été roulée de devant le sépulcre‭; ‬3‭ ‬et‭, ‬étant entrées‭, ‬elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus‭. ‬4‭ ‬Comme elles ne savaient que penser de cela‭, ‬voici‭, ‬deux hommes leur apparurent‭, ‬en habits resplendissants‭. ‬5‭ ‬Saisies de frayeur‭, ‬elles baissèrent le visage contre terre‭; ‬mais ils leur dirent‭ : ‬Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant‭ ? ‬6‭ ‬Il n’est point ici‭, ‬mais il est ressuscité‭. ‬Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé‭, ‬lorsqu’il était encore en Galilée‭, ‬7‭ ‬et qu’il disait‭ : ‬Il faut que le Fils de l’homme soit livré entre les mains des pécheurs‭, ‬qu’il soit crucifié‭, ‬et qu’il ressuscite le troisième jour‭. ‬8‭ ‬Et elles se ressouvinrent des paroles de Jésus‭.‬

9‭ ‬A leur retour du sépulcre‭, ‬elles annoncèrent toutes ces choses aux onze‭, ‬et à tous les autres‭. ‬10‭ ‬Celles qui dirent ces choses‭ ‬aux apôtres étaient Marie de Magdala‭, ‬Jeanne‭, ‬Marie‭, ‬mère de Jacques‭, ‬et les autres qui étaient avec elles‭. ‬11‭ ‬Ils tinrent ces‭ ‬discours pour des rêveries‭, ‬et ils ne crurent pas ces femmes‭. ‬12‭ ‬Mais Pierre se leva‭, ‬et courut au sépulcre‭. ‬S’étant baissé‭, ‬il ne vit que les linges qui étaient à terre‭; ‬puis il s’en alla chez lui‭, ‬dans l’étonnement de ce qui était arrivé‭.‬»

Marc 827‭ ‬à 30

‭ ‬

«27‭ ‬Jésus s’en alla‭, ‬avec ses disciples‭, ‬dans les villages de Césarée de Philippe‭, ‬et il leur posa en chemin cette question‭ : ‬Qui dit-on que‭ ‬je suis‭ ? ‬28‭ ‬Ils répondirent‭ : ‬Jean Baptiste‭; ‬les autres‭, ‬Elie‭, ‬les autres‭, ‬l’un des prophètes‭. ‬29‭ ‬Et vous‭, ‬leur demanda-t-il‭, ‬qui dites-vous que je suis‭ ? ‬Pierre lui répondit‭ : ‬Tu es le Christ‭. ‬30‭ ‬Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne‭.‬»

Bibliographie

Sources‭ : ‬

Bible Logos 6‭ ‬FaithLite‭, ‬interlinéaire‭, ‬exégétique‭, ‬strongs‭ ‬

www.enseignemoi.com‭, ‬

www.mechon-mamre.org‭, ‬

www.sefarim.fr‭, ‬

www.akadem.fr

http‭://‬biblehub.com/interlinear

Elements grammaticaux et conjugaison‭ : ‬cours d’hébreu Beth Yeshoua

Wikipédia

Editions‭ ‬«La Voix de l’Israël Messianique»

Fondateur‭ : ‬Paul Ghennassia

Pasteur Président‭ : ‬Lorenzo Greco

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