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Parasha 26 - Vayiqra Hashemini

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HaShemini‭ ‬«Le huitième»‭ ‬: Le huitième jour de l’initiation d’Aaron et ses fils‭ ‬à leur office de Cohen

 

Dans la parasha‭ ‬«shemini»‭, ‬nous nous trouvons toujours ici dans le Mishkan‭, ‬lieu où se prépare la rencontre avec Dieu‭. ‬Tout ce qui va s’y passer‭, ‬l’inauguration‭, ‬les vêtements‭, ‬les offrandes sacrificielles‭, ‬toutes ces choses‭, ‬on s’en souvient‭,  ‬vont servir à protéger l’être humain de la mort lors de sa rencontre avec Dieu‭. ‬Aujourd’hui‭, ‬Yeshoua HaMashiah‭ ‬est non seulement notre médiateur devant Dieu‭, ‬mais il est aussi notre avocat‭, ‬il est la victime expiatoire‭. ‬Même si la nouvelle alliance dans le sang de Yeshoua a amené une profonde transformation dans les lois ordonnées dans le Mishkan‭, ‬on n’oublie pas que le sang est et sera toujours indispensable pour le pardon des péchés‭, ‬que ce soit avant‭, ‬pendant ou après la mise‭ ‬en place du tabernacle‭, ‬et que ce soit aussi avant‭, ‬pendant ou après la venue du Rédempteur Lui-même‭. ‬Après la résurrection‭, ‬la‭ ‬première chose que Yeshoua a faite c’est d’aller présenter au Père‭, ‬le sang du pardon des péchés‭, ‬le sang de l’expiation‭, ‬le sang qui est la‭ ‬«preuve»‭, ‬la marque‭, ‬la signature‭. ‬

Au ciel‭, ‬Yeshoua possède encore dans son corps glorifié‭, ‬les marques de la crucifixion‭. ‬Il est d’ailleurs appelé dans le livre de l’Apocalypse‭ ‬«l’agneau immolé»‭. ‬Dans l’éternité‭, ‬le sang sera présent‭, ‬cela c’est une certitude‭. ‬On ne se souviendra plus de nos péchés mais on se souviendra toujours pourquoi et grâce à qui‭. ‬

Celui qui n’a pas compris ça doit encore passer par la‭  ‬nouvelle naissance qui la caractéristique de modifier profondément dans le cœur de l’homme régénéré‭, ‬la conscience du salut et du pardon‭. ‬Ce que nous voyons dans toutes des parashot c’est précisément l’ombre des choses à venir‭, ‬d’abord celles que nous vivons aujourd’hui nous-mêmes suite à cette nouvelle naissance‭, ‬mais aussi plus tard‭, ‬ces choses à venir‭, ‬qui doivent encore arriver‭.‬

Avant Shemini‭, ‬on se souvient qu’il y a eu les sept jours de contrôle durant lesquels Moïse a du inspecter si le Mishkan était prêt‭. ‬Pendant 7‭ ‬jours il a du monter le matin puis démonter entièrement le tabernacle‭, ‬les poteaux‭. ‬Pendant 7‭ ‬jours il a du vérifier le bon fonctionnement des sacrifices‭. ‬Le peuple ainsi que Aaron et ses fils étaient tenus à l’écart à l’entrée de la tente d’assignation‭.‬

Shemini‭, ‬Chemini‭, ‬Sh’mini‭, ‬ou Shmini‭ (‬שמיני‭, ‬signifie‭ ‬«‭ ‬huitième‭ ‬»‭. ‬Tous les chiffres sont importants dans la Bible‭. ‬Rien ne doit être laissé au hasard‭. ‬Le chiffre huit mérite qu’on se pose la question sur son sens biblique‭, ‬sur sa place dans les textes‭.‬

Le huit c’est le chiffre de la Résurrection‭, ‬du jour éternel et du Royaume de Dieu‭. ‬Huit représente le règne messianique‭. ‬Dans l’Évangile de Jean‭, ‬qui est celui du Fils de Dieu‭, ‬on trouve huit miracles‭, ‬signes du Royaume de Dieu‭. ‬

L’histoire de l’homme sur le plan prophétique se divise en sept périodes dans la dimension du temps‭, ‬la huitième étant le jour éternel‭. ‬Yeshoua‭ ‬est ressuscité le premier jour de la semaine ou‭, ‬si l’on veut‭, ‬le huitième‭, ‬dans une perspective symbolique‭. ‬Dans l’arche de Noé‭, ‬il y avait huit personnes par lesquelles l’humanité est en quelque sorte ressuscitée‭. ‬Noé fut le huitième après Adam‭. ‬

Le chiffre de l’infini

Le chiffre huit représente souvent l’éternité‭. ‬Ce n’est pas un hasard si le symbole qui le caractérise est un huit couché‭.‬

Le miracle de Hanoukah‭ ‬

Le miracle de la lumière de Hanoukah est de 7‭ ‬jours supplémentaires par rapport au seul jour prévu‭ : ‬huit en tout‭. ‬

L’annonce du jugement du monde‭ - ‬Un chiffre d’avertissement

Mathusalem est Lévitique 8ème patriarche dont la mort est survenue l’année du déluge‭.‬

Sa mort a donc été le signe de l’exécution du jugement‭.‬

La circoncision‭ : ‬Chiffre d’Alliance

Depuis Abraham‭, ‬la circoncision est cette marque dans la chair de l’alliance irrévocable entre Dieu et le croyant‭.‬

Génèse 17‭ :‬11‭ ‬Vous vous circoncirez‭; ‬et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous‭.‬

Génèse 17:12‭ ‬A l’âge de huit jours‭, ‬tout mâle parmi vous sera circoncis‭, ‬selon vos générations‭, ‬qu’il soit né dans la maison‭, ‬ou qu’il soit acquis à prix d’argent de tout fils d’étranger‭, ‬sans appartenir à ta race‭.‬

Romains 2:29

Mais le Juif‭, ‬c’est celui qui l’est intérieurement‭; ‬et la circoncision‭, ‬c’est celle du cœur‭, ‬selon l’esprit et non selon la lettre‭. ‬La louange de ce Juif ne vient pas des hommes‭, ‬mais de Dieu‭.‬

Le croyant en Yeshoua a cette circoncision du cœur qui en fait un enfant de Dieu pour l’éternité‭.‬

Nous avons une marque indélébile sur le cœur de notre appartenance‭, ‬à l’image des hébreux‭.‬

Rappelons que le mot‭ ‬«‭ ‬Hébreu‭ ‬»‭ ‬signifie‭ ‬«‭ ‬étranger‭ ‬»‭ ‬et nous sommes bel et bien des étrangers sur cette terre‭, ‬dans cette vie passagère‭, ‬éphémère‭, ‬et d’autant plus que nous ne sommes pas de ce monde‭ , ‬nous ne lui appartenons pas puisque notre appartenance est à Christ‭.‬

Yeshoua fut circoncit huit jours après la naissance‭, ‬selon la loi établie‭. (‬Lév 12,3‭; ‬Génèse :17,Génèse :12‭ ‬et 21,4‭; ‬Luc :2,Luc :21‭)‬

La harpe à 8‭ ‬cordes‭. ‬Chiffre du rétablissement

Le Psaume 6‭ ‬est un Psaume de David qui implore le rétablissement du corps et de l’âme‭. ‬Cela fait référence à la résurrection‭.‬

Notons aussi que David qui est un type de Christ‭, ‬est le huitième et dernier fils Isaïe‭.‬

Le rang 8‭ ‬étant symbolique de Christ‭, ‬le ressuscité‭.‬

Psaume 6:1-2‭ ‬«1Au chef des chantres‭. ‬Avec instruments à cordes‭. ‬Sur la harpe à huit cordes‭. ‬Psaume de David‭. ‬2‭ ‬Eternel‭! ‬ne me punis pas dans ta colère‭, ‬Et ne me châtie pas dans ta fureur‭.‬»

Et le Psaume 12‭ ‬de David aussi‭, ‬fait référence au rétablissement de la justice qui viendra durant le règne de Christ sur la Terre pendant le millénium‭.‬

Psaume 12:1-2‭ ‬«1Au chef des chantres‭. ‬Sur la harpe à huit cordes‭. ‬Psaume de David‭. ‬2‭ ‬Sauve‭, ‬Eternel‭! ‬car les hommes pieux s’en vont‭, ‬Les fidèles disparaissent parmi les fils de l’homme‭.‬»

Dispensation de la Parole de vérité

Cela nous parle de jeter notre nourriture spirituelle‭, ‬l’évangile‭, ‬dans ce monde‭.‬

Et d’en donner pas seulement à 7‭ ‬personnes‭ : ‬soit donner avec perfection et achèvement‭ ; ‬mais même à 8‭ : ‬rappel qu’ils étaient huit personnes sauvés dans l’arche avec Noé‭.‬

Eccl‭. ‬11‭ :‬1-2‭ ‬«1Jette ton pain sur la face des eaux‭, ‬car avec le temps tu le retrouveras‭; ‬2‭ ‬donnes-en une part à sept et même à huit‭, ‬car tu ne‭ ‬sais pas quel malheur peut arriver sur la terre‭.‬»

‮–‬‭  ‬7‭ ‬est en rapport avec une perfection du salut accompli‭,‬

‮–‬‭  ‬8‭ ‬en rapport avec le plan de Dieu pour tous ceux qui sont destinés à la résurrection‭.‬

7‭ ‬c’est la dimension que nous voyons et c’est bien‭, ‬8‭ ‬c’est la promesse que Dieu voit‭, ‬et c’est mieux‭.‬

Les huit marches‭ (‬degrés‭) ‬du temple d’Ezechiel 40

Les huit marches de l’escalier donnant au parvis extérieur du temple d’Ezéchiel‭. (‬Ezechiel 40‭:‬‮ ‬26‭)‬

Ces 8‭ ‬marches correspondent à la montée d’accès vers Dieu selon Matthieu 5‭ :‬3‭ ‬à 10

avec les 8‭ ‬«‭ ‬heureux‭ ‬»‭ (‬Lévitique 9e s’associe au 8e‭).‬

Ezéch 40:31‭ ‬«Les vestibules de la porte aboutissaient au parvis extérieur‭; ‬il y avait des palmes sur ses poteaux‭, ‬et huit degrés pour y monter‭.‬»

Ainsi donc les marches des bienheureux‭ :‬

L’humilité‭, ‬la repentance‭, ‬la douceur‭, ‬la soif de justice‭, ‬la miséricorde‭, ‬le cœur pur‭, ‬la paix‭, ‬la souffrance‭.‬

8‭ ‬princes suivant les 7‭ ‬bergers

Michée 5:5‭ ‬«C’est lui qui ramènera la paix‭. ‬Lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays‭, ‬et qu’il pénétrera dans nos palais‭, ‬nous ferons lever contre lui sept pasteurs et huit princes du peuple‭.‬»

‮–‬‭  ‬7‭: ‬chiffre de perfection‭, ‬en relation avec Christ ce divin berger‭, ‬ce grand pasteur‭ (‬Héb‭ ‬‮ ‬13:20‭) ‬parfait venu donner sa vie à‭ ‬la croix‭,‬

La résurrection

‮–‬‭  ‬8‭ : ‬chiffre de résurrection‭, ‬du prince de paix‭ (‬Esaïe 9‭ :‬5‭), ‬lequel reviendra en souverain parfait‭, ‬pour régner sur la terre‭.‬

8‭ ‬jours pour vivre la transfiguration sur la montagne de Dieu

Lu 9:28‭ ‬«Environ huit jours après qu’il eut dit ces paroles‭, ‬Jésus prit avec lui Pierre‭, ‬Jean et Jacques‭, ‬et il monta sur la montagne pour prier‭.‬»

Marc et Matthieu écrivent 6‭ ‬jours‭, ‬mais seul Luc écrit 8‭ ‬jours‮…‬

6‭ ‬jours‭ + ‬2‭ ‬jours de marche et d’ascension pour se trouver au sommet de cette montagne de la transfiguration‭, ‬ou l’inverse 2+6‭ ‬‮…‬‭ ? ‬ou 1+6+1‮…‬‭?‬

Parallèlement aux 6‭ ‬planches au fond du lieu très saint du tabernacle‭ + ‬2‭ ‬planches angulaires‭. ‬Cela correspond aussi aux 8‭ ‬marches‭, ‬8‭ ‬degrés à gravir pour monter au temple de Dieu‭.‬

Ainsi 8‭ ‬est aussi un chiffre de persévérance pour monter jusqu’à Dieu‭, ‬et atteindre le fond ou la profondeur de sa présence glorieuse‭.‬

8‭ ‬jours de plus pour Thomas‭, ‬en rapport avec la résurrection de Christ

Jésus ressuscité‭, ‬s’était présenté une 1ère fois‭, ‬non pas aux 11‭ ‬disciples‭, ‬mais plus exactement aux 10‮…‬‭ ‬parce que Thomas était absent‭.‬

Et donc 8‭ ‬jours plus tard Jésus‭ (‬toujours vivant bien sûr‭) ‬prouve sa résurrection à Thomas‭.‬

Thomas n’avait pas reçu le St-Esprit‭, ‬à Lamentations 1ère apparition aux 10‭. ‬il fallait 8‭ ‬jours d’attente patiente pour Thomas le sceptique‭, ‬pour voir la résurrection de Christ‭, ‬et naitre de nouveau‭.‬

Jean 20:26‭ ‬«Huit jours après‭, ‬les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison‭, ‬et Thomas se trouvait avec eux‭. ‬Jésus vint‭, ‬les portes étant fermées‭, ‬se présenta au milieu d’eux‭, ‬et dit‭: ‬La paix soit avec vous‭!‬»

Le chiffre de la nouvelle naissance pour les incrédules

8‭ ‬c’est le chiffre de la nouvelle naissance pour tous les Thomas‭, ‬les sceptiques que nous sommes parfois‮…‬‭ ‬Et Jésus ne fait aucun reproche à Thomas‭. ‬«‭ ‬parce que tu m’as vu‭, ‬tu as cru‭ ‬»‭ ‬mais ce n’est pas un reproche‭, ‬c’est un constat‭. ‬Par contre‭ ‬«‭ ‬heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru‭ ‬»‭.‬

Nous ne voyons pas toujours Jésus‭, ‬mais nous croyons Jésus‭ (‬1‭ ‬Pierre 1‭ :‬8‭)‬

L’expérience d’Enée

Enée‭, ‬paralysé sur son lit‭, ‬la longue souffrance de Enée‭ , ‬depuis huit ans‭.‬

Enée se disait peut-être‭ : ‬Ah si cette paralysie m’était arrivé du temps de Jésus‭, ‬lui m’aurait guéri‭.‬

Actes 9‭ :‬33-34‭ ‬«33‭ ‬Pierre y trouva un homme nommé Enée‭, ‬couché sur un lit depuis huit ans‭, ‬et paralytique‭. ‬34‭ ‬Pierre lui dit‭: ‬Enée‭, ‬Jésus-Christ‭ ‬te guérit‭; ‬lève-toi‭, ‬et arrange ton lit‭. ‬Et aussitôt il se leva‭.‬»

Et il arrive que l’on raisonne ainsi‭, ‬ah si j’avais pu connaitre Jésus durant son ministère‭, ‬il m’aurait guéri‭, ‬il m’aurait apporté sa solution‭ !‬

Ah si j’avais vécu du temps de Jésus sur terre‭.‬

Mais voilà c’est arrivé du temps où Jésus était déjà parti‭, ‬là-haut au ciel‭.‬

Mais ce que Enée ne voit pas‭, ‬c’est que si Jésus est effectivement monté au ciel depuis un bon moment‭, ‬le St-Esprit lui est là et la puissance de Jésus est toujours à l’oeuvre‭.‬

Et au nom de Jésus‭, ‬Enée vit un type de résurrection‭, ‬à travers sa guérison‭.‬

Vivons le temps de notre guérison-résurrection‭, ‬même s’il faut patiemment attendre 8‮…‬

Le salut en Jésus-Christ

1Pi 3:20‭ ‬‮…‬‭ ‬aux jours de Noé‭, ‬pendant la construction de l’arche‭, ‬dans laquelle un petit nombre de personnes‭, ‬c’est-à-dire‭, ‬huit‭, ‬furent sauvées à travers l’eau‭. ‬‭(‬Génèse :7,Génèse :13‭)‬

L’arche c’est Jésus‭, ‬huit est ici le chiffre du salut en Jésus-Christ‭.‬

Il n’y a pas eu 2‭ ‬arches‭, ‬ni 3‭, ‬ni plus‮…‬‭ ‬non‭, ‬il n’y en avait qu’une seule‭, ‬comme un seul sauveur‭.‬

Et puis on a aussi les huit béatitudes du sermon sur la montagne‭. (‬Matthieu :5,Matthieu :3-11‭), ‬les huit phrases du Cantique de Marie‭. (‬Luc 1:46-56‭), ‬les huit paroles créatrices du Verbe en six jours‭, ‬dans la Genèse chapitre 1‭, ‬versets 3‭, ‬6‭, ‬9‭, ‬11‭, ‬14‭, ‬20‭, ‬24‭, ‬26‭.‬

Présentation de la parasha shemini

Au huitième jour de l’initiation d’Aaron et ses fils à leur office de cohen‭, ‬a lieu l’inauguration effective du Mishkan‭. ‬Le Cohen Gadol bénit le peuple‭, ‬et un feu céleste dévore les offrandes‭. ‬

Les deux fils aînés d’Aaron‭, ‬Nadav et Abihou‭, ‬approchent alors une offrande d’encens qui n’avait pas été prescrite‭ ; ‬un feu divin les consume alors de l’intérieur‭, ‬mais les cohanim n’ont pas le droit de marquer le deuil‭.‬

Dieu prescrit aux cohanim de ne pas officier en état d’ébriété‭, ‬et leur prescrit de consommer la chair de certaines offrandes animales‭.‬

Dieu prescrit aux enfants d’Israël de ne consommer que des animaux purs‭, ‬dont Il énumère les signes et espèces‭. ‬Il révèle les lois d’impuretés liées aux charognes‭.‬

Selon le judaïsme‭, ‬la parashat Shemini comporte 6‭ ‬prescriptions positives et 11‭ ‬négatives‮ ‬‭:‬

‭(‬voir les chapitres 10‭ ‬et 11‭)‬

Lévitique 91‭ -‬24

Versets 8-9‭ : ‬le geste qui sauve‭ : ‬présenter le sang

Dieu promet d’apparaître au peuple‭. ‬C’est le grand jour‭. ‬Tout ce qui a été écrit avant servait à ce jour exceptionnel et pour la suite‭. ‬Comme par hasard‭, ‬c’est au verset‭ ‬«huit»‭, ‬8‭, ‬que l’on trouve le geste qui sauve‭ : ‬«8‭ ‬Aaron s’approcha de l’autel‭, ‬et il égorgea le veau pour son sacrifice d’expiation‭.‬‭ ‬9‭ ‬Les fils d’Aaron lui présentèrent le sang»‭ ‬

ח‭ ‬וַיִּקְרַב‭ ‬אַהֲרֹן‭, ‬אֶל‭-‬הַמִּזְבֵּחַ‭; ‬וַיִּשְׁחַט‭ ‬אֶת‭-‬עֵגֶל‭ ‬הַחַטָּאת‭, ‬אֲשֶׁר‭-‬לוֹ

vayikrav aharon‭, ‬el-hamizbeah‭; ‬vayishhat et-egel hahattat‭, ‬asher-lo

8‭ ‬Et Aaron s’approcha de l’autel‭, ‬et il immola le veau expiatoire destiné à lui-même‭.‬

ט‭ ‬וַיַּקְרִבוּ‭ ‬בְּנֵי‭ ‬אַהֲרֹן‭ ‬אֶת‭-‬הַדָּם‭, ‬אֵלָיו‭,‬

vayaqrivou bné aharon et haddam‭, ‬elaiv‭ ‬

9‭ ‬Les fils d’Aaron lui présentèrent le sang‭,‬

‭ ‬וַיִּטְבֹּל‭ ‬אֶצְבָּעוֹ‭ ‬בַּדָּם‭, ‬וַיִּתֵּן‭ ‬עַל‭-‬קַרְנוֹת‭ ‬הַמִּזְבֵּחַ

vaytbbol‭ ‬etsbbao baddam‭, ‬vayitten al qarnot hammizbeah

et il‭ ‬trempa‭ ‬son doigt dans ce sang‭, ‬qu’il appliqua sur les cornes de l’autel

‭ ‬וְאֶת‭-‬הַדָּם‭ ‬יָצַק‭, ‬אֶל‭-‬יְסוֹד‭ ‬הַמִּזְבֵּחַ‭ ‬

veet-haddam yatsaq‭, ‬el-yesod hammizbbeah

et le reste du sang‭, ‬il le fit couler dans le réceptacle de l’autel‭.‬

Avant toutes choses le Souverain Sacrificateur s’approche de l’autel puis ses fils présentent le sang‭ : ‬la preuve signée selon laquelle les péchés sont‭ ‬«couverts»‭.‬‭ ‬

Lorsque Aharon s’approche de l’autel‭ ‬‭ ‬וַיִּקְרַב‭ ‬אַהֲרֹן‭, ‬אֶל‭-‬הַמִּזְבֵּחַ‭, (‬vayikrav aharon‭, ‬el-hamizbeah‭) ‬et lorsque ses fils présentent le sang‭ ‬וַיַּקְרִבוּ‭ ‬בְּנֵי‭ ‬אַהֲרֹן‭ ‬אֶת‭-‬הַדָּם‭ (‬vayaqrivou bné aharon et haddam‭)‬‮ ‬c’est le même mot qui est utilisé‭ (‬qarav‭) ‬qui veut dire‭ ‬offrir‭, ‬s’approcher‭, ‬être près‭, ‬présenter‭, ‬faire avancer‭, ‬amener‭, ‬s’appliquer à‭, ‬sacrifier‭, ‬rapprocher‭, ‬plaider‭, ‬venir près de‭, ‬s’approcher de‭, ‬entrer dans‭, ‬être près‭, ‬s’avancer vers et contre‭, ‬se présenter‭). ‬Le sang ici ne transforme pas la conscience des sacrificateurs ni du peuple‭; ‬il ne fait que permettre de s’avancer‭ ‬«vers et contre»‭, ‬«couvrir»‭, ‬c’est-à-dire permettre à Dieu de descendre et d’apparaître au peuple‭. ‬C’est une première étape qui va être franchie pour la résolution du péché originel‭. ‬Cette étape est indispensable dans l’histoire de l’humanité pour préparer plus tard la venue du sang parfait d’un bouc émissaire pur‭, ‬sans tache‭, ‬et SAINT‭. ‬Ici l’Eternel ne vient pas pour transformer les cœurs de l’intérieur‭. ‬Il ne fait que préparer le monde à la venue de son Fils Bien Aimé‭, ‬Celui en Qui Il a mis toute son affection‭. 

Lévitique 9:1

«1‭ ‬Le huitième jour‭, ‬Moïse appela Aaron et ses fils‭, ‬et les anciens d’Israël‭. ‬

Ce huitième jour est particulier tout d’abord parce que c’est la première fois que Moïse appelle les anciens d’Israël depuis qu’en Lévitique 4:15‭ ‬il leur avait été demandé de poser leurs mains sur la tête du taureau devant l’Eternel pour l’égorger‭. ‬

C’est particulier ensuite parce que cet adjectif‭ ‬«huitième»‭ ‬se dit 8066‭ ‬shemiyniy‭ ‬שְׁמִינִי‭ -‬‮ ‬huitième‭ (‬jour‭, ‬mois‭, ‬année‮ …‬‭ )‬‮ ‬‭; (‬28‭ ‬occurrences‭). ‬Il n’y a là‭, ‬rien d’exceptionnel‭, ‬par contre ce mot vient de la racine 8083‭ ‬shemoneh‭ ‬et vient à travers l’idée d’être grassouillet

de 8082‭ ‬shamen‭ ‬שָׁמֵן‭ ‬un adjectif‮ ‬‭: ‬excellente‭ (‬nourriture‭), ‬être gras‭ (‬terrain‭, ‬brebis‭), ‬robuste‭ (‬homme‭), ‬fertile‭ (‬terre‭), ‬nourrissant‭ (‬le pain‭)‬‮ ‬‭; (‬10‭ ‬occurrences‭), ‬gras‭, ‬riche‭, ‬robuste‭, ‬riche‭ (‬d’une nourriture‭),  ‬gros‭, ‬robuste‭ (‬des hommes‭).‬

La racine primaire de départ 8080‮ ‬que l’on trouve dans 5‭ ‬occurrences bibliques‭, ‬est‭ ‬shaman‭ ‬שָׁמֵן‭ ‬‮ ‬être devenu gras‭, ‬s’engraisser‭, ‬rendre insensible‭, ‬être ou devenir gras‭, ‬engraisser‭.‬

Après tout ce qu’on a dit sur ce chiffre‭, ‬son sens premier de départ est la preuve que l’on porte du‭ ‬«fruit»‭. ‬C’était cette même‭ ‬«preuve»‭ ‬symbolique qui devait être brûlée au feu pour voir si nos‭ ‬œuvres tenaient la route devant Dieu‭.‬

Nous avons commencé exprès l’analyse de ce chapitre 9‭ ‬aux verset 8‭ ‬à cause de la preuve que Aaron et ses fils devaient présenter à Dieu‭ : ‬le sang‭.‬

A cause de notre péché‭,  ‬il est indispensable d’apporter continuellement à Dieu des preuves de toutes sortes‭. ‬Nous ne pouvons pas faire l’économie de présenter continuellement à Dieu‭... ‬et à l’accusateur‭, ‬les preuves‭ ‬qui font de nous des hommes et des femmes armés jusqu’aux dents pour renverser toutes les forteresses puissantes‭. ‬

Quelles sont les éléments qui rendent nos prières puissantes‮ ‬‭?‬

Les armes les plus puissantes dans la prière ce sont les‭ ‬«preuves»‭ ‬qui attestent devant Dieu et devant l’ennemi‭ ‬que les promesses de Dieu sont exécutables‭. ‬Lorsque les anges combattent pour nous‭, ‬nos prières qui les accompagnent ont besoin de sel‭, ‬c’est-à-dire de choses concrètes qui sont des preuves irréfutables devant les mensonges de l’adversaire‭. ‬

Aaron et ses fils étaient des pécheurs comme chacun de nous‭. ‬Aaron n’avait pas élevé ses fils correctement‭, ‬il n’avait aucun pouvoir sur eux et il a fait tomber tout le peuple dans l’idolâtrie‭. ‬Pourtant malgré tout ça‭, ‬il s’est approché non sur base de ses capacités mais sur base du sang‭. ‬Arrivés jusque là‭, ‬les fils d’Aaron ont fait pareil‭.‬

‭ ‬

C’est sur base de ces‭ ‬«preuves»‭ ‬que l’on peut aujourd’hui s’apporter avec assurance auprès du Trône de la Grâce afin d’obtenir miséricorde et trouver grâce pour être secourus dans nos besoins‭. ‬C’est sur cette base que l’intercession que nous faisons‭, ‬se fait sur base de promesses faites par Dieu Lui-même‭. ‬

Les patriarches invoquaient Dieu sur cette base là‭ :‬

«Seigneur je t’invoque car c’est Toi-même qui a dit que‭...‬»

Le sacrificateur sacrifie d’abord pour ses propres péchés‭ ‬«Prends‭ ‬«pour toi-même»‭ (‬Lév‭. ‬9:2‭, ‬Hébr‭. ‬7:27‭)‬

Le texte hébreu révèle ce que les traductions ne montrent pas‭, ‬à savoir

Lévitique 9‭ : ‬2-4‭ ‬

«‮ ‬2‭ ‬Il dit à Aaron‭ ‬‮ ‬‭: ‬Prends‭ ‬pour toi-même‭ ‬un jeune veau pour le sacrifice d’expiation‭, ‬et un bélier pour l’holocauste‭, ‬l’un et l’autre sans défaut‭, ‬et sacrifie-les devant l’Eternel‭. ‬

‭ ‬

ב‭ ‬וַיֹּאמֶר‭ ‬אֶל‭-‬אַהֲרֹן‭,‬‭ ‬קַח‭-‬לְךָ‭ ‬עֵגֶל‭ ‬בֶּן‭-‬בָּקָר‭ ‬לְחַטָּאת‭ ‬וְאַיִל‭ ‬לְעֹלָה‭--‬תְּמִימִם‭; ‬וְהַקְרֵב‭, ‬לִפְנֵי‭ ‬יְהוָה

que‭ : ‬

«prends un jeune veau»‭ :  קַח‭-‬לְךָ‭ ‬עֵגֶל‭ ‬בֶּן‭-‬בָּקָר‭ ‬«prends pour toi-même un veau‭, ‬un petit du menu bétail»‭. ‬

Les sacrifices qui sont demandés au sacrificateur ne sont pas des offrandes venant de la communauté‭, ‬du peuple hébreu ou d’ailleurs‭. ‬C’est le sacrificateur qui va devoir apporter pour lui-même des offrandes animales pour les sacrifier pour lui-même d’abord‭.‬

C’est ce que nous confirme l’épître aux hébreux‭ :‬

«26‭ ‬Il nous convenait‭, ‬en effet‭, ‬d’avoir un souverain sacrificateur comme lui‭, ‬saint‭, ‬innocent‭, ‬sans tache‭, ‬séparé des pécheurs‭, ‬et plus élevé que les cieux‭, ‬27‭ ‬qui n’a pas besoin‭, ‬comme les souverains sacrificateurs‭, ‬d’offrir chaque jour des sacrifices‭, ‬d’abord pour ses propres péchés‭,‬‭ ‬ensuite pour ceux du peuple‭,-‬car ceci‭, ‬il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même‭. ‬28‭ ‬En effet‭, ‬la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse‭; ‬mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils‭, ‬qui est parfait pour l’éternité‭.‬»‭ (‬Hébreux 7:26-28‭)‬

«Car aujourd’hui l’Eternel vous apparaîtra»‭ ‬

En fait‭, ‬Dieu n’apparaît pas‭ : ‬il se laisse observer‭ (‬Lév‭. ‬9.4‭)‬

Lévitique 9‭ : ‬3‭ ‬

«3‭ ‬Tu parleras aux enfants d’Israël‭, ‬et tu diras‭ : ‬Prenez un bouc‭, ‬pour le sacrifice d’expiation‭, ‬un veau et un agneau‭, ‬âgés d’un an et sans défaut‭, ‬pour l’holocauste‭; ‬4‭ ‬un bœuf et un bélier‭, ‬pour le sacrifice d’actions de grâces‭, ‬afin de les sacrifier devant l’Eternel‭; ‬et une offrande pétrie à l’huile‭. ‬Car aujourd’hui l’Eternel vous apparaîtra»

ki hayom Adonaï nirah alekhem

כִּי‭ ‬הַיּוֹם‭, ‬יְהוָה‭ ‬נִרְאָה‭ ‬אֲלֵיכֶם

Car aujourd’hui l’Eternel vous apparaîtra

apparaître‭ : ‬nirah‭ ‬est une forme nifal du verbe‭ ‬7200‭ ‬ra’ah‭ ‬רָאָה‭ : ‬c’est-à-dire non regarder mais être regardé‭ : ‬apparaître‭, ‬se présenter‭, ‬être vu‭, ‬être visible‭, ‬être regardé‭, ‬être compris‭, ‬être remarqué‭, ‬être aperçu‭, ‬être choisi‭, ‬être observé‭.‬

Cela signifie que l’Eternel est là présent‭, ‬Il a toujours été là présent mais maintenant que les cœurs vont s’ouvrir par les sacrifices‭, ‬le tabernacle‭, ‬etc‭., ‬que leurs yeux vont s’ouvrir‭, ‬alors‭, ‬ce n’est pas Dieu qui fait quelque chose de différent mais c’est le peuple qui commencer à voir Dieu‭.‬

De quels animaux s’agit-il et pourquoi‭ ?‬

‭(‬Lévitique 9‭ : ‬3‭)‬

«3‭ ‬Tu parleras aux enfants d’Israël‭, ‬et tu diras‭ : ‬Prenez un bouc‭, ‬pour le sacrifice d’expiation‭, ‬un veau et un agneau‭, ‬âgés d’un an et sans défaut‭, ‬pour l’holocauste‭; ‬4‭ ‬un bœuf et un bélier‭, ‬pour le sacrifice d’actions de grâces‭, ‬afin de les sacrifier devant l’Eternel‭; ‬et une offrande pétrie à l’huile‭.‬»

ג‭ ‬וְאֶל‭-‬בְּנֵי‭ ‬יִשְׂרָאֵל‭, ‬תְּדַבֵּר‭ ‬לֵאמֹר‭:  ‬קְחוּ‭ ‬שְׂעִיר‭-‬עִזִּים‭ ‬לְחַטָּאת

veel-bné israel‭, ‬tedabber lemor‭ : ‬qehou‭ ‬seiyr-iziym lehatat

et aux enfants d’Israël tu parleras et tu diras‭ : ‬prenez un‭ ‬bouc chevreau pour le péché

‭ ‬וְעֵגֶל‭ ‬וָכֶבֶשׂ‭ ‬בְּנֵי‭-‬שָׁנָה‭ ‬תְּמִימִם‭ ‬לְעֹלָה

veegel vakheves bné-shanah‭ ‬temiymim leolah

et‭ ‬un veau et un agneau jeune d’un an‭ ‬sans défaut pour l’offrande

Le péché par la pensée

Le péché par l’action

Le coupable

עֹלָה

olah‭ : ‬offrande pour couvrir et pardonner une faute commise par la pensée

חַטָּאת

hattat‭ : ‬offrande pour se faire pardonner une faute commise par action

Quel type d’offrandes‭ ? ‬et pour qui‭ ?‬

 

עֵגֶל‭ ‬

‭(‬veau‭ : ‬egel‭)‬

Aaron a péché par action et non par pensée‭. ‬

L’idée vient des bné Israël

אַהֲרֹן

‭(‬Aharon‭)‬

עֵגֶל‭ ‬

‭(‬veau‭ : ‬egel‭) ‬Le veau d’or est une idée des bné Israël‭. ‬Aaron n’a pas planifié de faire un veau d’or‭. ‬Il n’a pas péché par la pensée‭. ‬Ce péché par la pensée vient uniquement des enfants d’Israël

שְׂעִיר‭-‬עִזִּים‭ ‬

‭(‬seiyr-iziym‭ : ‬bouc chevreau‭)‬

בְּנֵי‭ ‬יִשְׂרָאֵל

‭(‬bné Israël‭)‬

Il trempa son doigt dans le sang

‭(‬Lévitique 9:5-9‭)‬

«5‭ ‬Ils amenèrent devant la tente d’assignation ce que Moïse avait ordonné‭; ‬et toute l’assemblée s’approcha‭, ‬et se tint devant l’Eternel‭. ‬6‭ ‬Moïse dit‭ : ‬Vous ferez ce que l’Eternel a ordonné‭; ‬et la gloire de l’Eternel vous apparaîtra‭. ‬7‭ ‬Moïse dit à Aaron‭ : ‬Approche-toi de l’autel‭; ‬offre ton sacrifice d’expiation et ton holocauste‭, ‬et fais l’expiation pour toi et pour le peuple‭; ‬offre aussi le sacrifice du peuple‭, ‬et fais l’expiation pour lui‭, ‬comme l’Eternel l’a ordonné‭. ‬8‭ ‬Aaron s’approcha de l’autel‭,‬‭ ‬et il égorgea le veau pour son sacrifice d’expiation‭. ‬9‭ ‬Les fils d’Aaron lui présentèrent le sang‭;‬‭ ‬il trempa son doigt dans le sang‭, ‬en mit sur les cornes de l’autel‭, ‬et répandit le sang au pied de l’autel‭.‬»‭ ‬

וַיִּטְבֹּל‭ ‬אֶצְבָּעוֹ‭ ‬בַּדָּם

vayitbbol‭ ‬etsbbao baddam

il‭ ‬trempa‭ ‬son doigt dans le sang

Il‭ ‬trempa‭ : ‬2881‭ ‬tabal‭ ‬טָבַל‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭ ‬v‭ -‬‮ ‬plonger‭, ‬tremper‭, ‬se mouiller‮ ‬‭; (‬16‭ ‬occurences‭), ‬humecter‭. ‬Ce de là que vient la tebila‭, ‬le baptistère‭. ‬L’immersion messianique est l’image de l’immersion de notre être dans le Sang de Yeshoua‭.  ‬C’est un doigt qu’il faut immerger dans le sang‭ : ‬676‭ ‬etsba‭ ‬אֶצְבַּע‭ ‬n f‭: ‬‮ ‬doigt‭, ‬mains‭, ‬geste‮ ‬‭; (‬32‭ ‬occurences‭), ‬orteil‭. ‬«etsba»‭ ‬vient du même mot‭ (‬sens de saisir‭)‬‮ ‬‭ ‬6648‭ ‬tseba‭ ‬צֶבַע‭ ‬vient d’une racine du sens de plonger‭ (‬dans un liquide colorant‭)‬‮ ‬‭; ‬n m‭, ‬‮ ‬vêtement de couleurs‮ ‬‭; (‬3‭ ‬occurences‭) ; ‬teindre‭, ‬étoffe teinte‭,‬‭ ‬quelque chose de teint‭, ‬vêtement de couleur‭. ‬Ce doigt est le même que celui qui écrit les dix paroles au Mont du Sinaï‭. ‬Exode 8‭:‬15‭, ‬Exode 3118

Les cornes de l’autel‭, ‬symbole de puissance et de protection

«il trempa son doigt dans le sang en mit sur les cornes de l’autel‭, ‬

et répandit le sang au pied de l’autel‭.‬»‭ (‬Lévitique 9:9‭)‬

Les cornes‭, ‬7161‭ ‬qeren‭ ‬קֶרֶן‭ ‬‭-‬‮ ‬corne‭, ‬force‭, ‬puissance‭, ‬tête‭, ‬coteau‮ ‬‭; (‬76‭ ‬occurences‭).‬

‭- ‬gourde‭ (‬récipient pour huile‭)‬

‭- ‬corne‭ (‬comme instrument de musique‭).‬

‭- ‬corne‭ (‬les coins de l’autel‭).‬

‭- ‬rayons de lumière‭.‬

‭- ‬colline‭, ‬coteau‭.‬

Ces cornes viennent de 7160‭ ‬qaran‭ ‬קָרַן‭ ‬‮ ‬rayonner avec des cornes‭; (‬4‭ ‬occurences‭), ‬briller‭, (‬Qal‭) ‬envoyer des rayons‭, (‬Hifil‭) ‬avoir des cornes‭, ‬être cornu‭.‬

Les cornes de l’autel servent de‭ ‬refuge provisoire‭ ‬pour ceux qui ont involontairement tué leur prochain‭ (‬Deut‭. ‬19:4‭). ‬L’acte même qui consistait à‭ ‬«saisir les cornes de l’autel des sacrifices»‭ ‬permettait au coupable d’être épargné du vengeur de sang‭. ‬

L’autel est l’expression de l’Alliance entre l’Eternel et son peuple‭ (‬Gen‭. ‬12‭: ‬7-8‭; ‬13‭: ‬18‭: ‬26‭: ‬25‭; ‬33‭: ‬20‭). ‬Il octroie à celui qui aurait involontairement versé le sang‭, ‬l’immunité‭ ‬contre toute tentative de vengeance à son encontre‭. ‬Toutefois‭, ‬le meurtrier agissant par préméditation ne peut en aucune manière‭ ‬se prévaloir de cette même immunité‭:‬

«Mais si quelqu’un‭, ‬agissant avec préméditation contre son prochain‭, ‬le tue de guet-apens‭, ‬du pied même de mon autel tu le conduiras à la mort»‭. (‬Exode 21‭: ‬14‭)‬

Adonya‭, ‬le quatrième fils de David‭, ‬complotant afin de succéder à son père‭,  ‬tente‭  ‬d’échapper à la mort en saisissant les cornes de l’autel‭. ‬Gracié par le roi Shlomo‭ (‬Salomon‭), ‬il est finalement mis à mort par ce dernier‭  ‬après qu’il eût tenté‭  ‬d’épouser par ruse Avishag la Shounamit‭ (‬I Rois 2‭: ‬13‭),  ‬stratagème habile révélant explicitement sa farouche aspiration à prendre‭ ‬le pouvoir coûte que coûte‭. ‬L’ambition du pouvoir perdra Adonya‭.‬

«‮…‬et il alla s’agripper aux cornes de l’autel»‭ (‬I Rois 1‭, ‬50‭).‬

Le terme‭ ‬«saisir les cornes de l’autel»‭, ‬adopté‭  ‬dans la langue hébraïque moderne‭, ‬dénote une volonté de conserver par la force une chose‭, ‬une position politique ou un‭ ‬statut social au moment où leur détenteur‭  ‬est désavoué ou a perdu toute légitimité sur leur propriété‭.‬

Le renoncement est souvent synonyme de Vie‭. ‬Tel est le sens du sacrifice sur l’autel de l’Alliance divine‭.‬

Lévitique 9:9‭ ‬décrit la médiation du sang du sacrifice sur les cornes des animaux qui sont aux 4‭ ‬coins de l’autel‭. ‬L’application du sang sert de témoignage de la protection du sang du sacrifice‭. ‬Ces cornes servent d’endroit sur lequel le coupable peut venir s’approcher‭.‬

La peau et la chair ne méritent pas d’être brûlées dans le camp

«10‭ ‬Il brûla sur l’autel la graisse‭, ‬les rognons‭, ‬et le grand lobe du foie de la victime expiatoire‭, ‬comme l’Eternel l’avait ordonné à Moïse‭. ‬

11‭ ‬Mais il brûla au feu hors du camp la chair et la peau‭.‬»‭ ‬

‭(‬Lévitique 9:10-11‭)‬

י‭ ‬וְאֶת‭-‬הַחֵלֶב‭ ‬וְאֶת‭-‬הַכְּלָיֹת‭ ‬וְאֶת‭-‬הַיֹּתֶרֶת‭ ‬מִן‭-‬הַכָּבֵד

veet hahelev veet-haklayot veet-hayoteret min-hakaved

et la graisse et les rognons et le grand lobe du foie

‭ ‬

‭ ‬מִן‭-‬הַחַטָּאת‭--‬הִקְטִיר‭, ‬הַמִּזְבֵּחָה‭:  ‬כַּאֲשֶׁר‭ ‬צִוָּה‭ ‬יְהוָה‭, ‬אֶת‭-‬מֹשֶׁה

min hahatat‭--‬hiqtiyr‭, ‬hamizbeah‭: ‬kaasher tsivah Adonaï‭, ‬et moshe‭ ‬

de la victime expiatoire‭ --‬il fit brûler‭, ‬l’autel‭ : ‬comme l’avait ordonné Adonaï à Moshe

‭ ‬

La graisse‭, ‬on l’a déjà vu précédemment‭, ‬c’est l’embonpoint spirituel qu’il faut éprouver au feu de l’épreuve‭.‬

Les rognons‭, ‬et le grand lobe du foie de la victime expiatoire seront eux aussi brûlés sur l’autel car ils représentent les‭ ‬«entrailles»‭, ‬c’est-à-dire le‭ ‬«siège des émotions»‭. ‬On le sait‭, ‬lorsque l’on fait des choses pour Dieu ou lorsqu’on l’invoque‭, ‬qu’on le loue‭, ‬Dieu aime ce qui vient de‭ ‬«nos entrailles»‭ ‬et non de notre cerveau‭. ‬Si on chante‭, ‬si on loue‭, ‬si on intercède par notre intelligence‭, ‬si on fait toutes sortes de choses de nos mains‭ (‬Ecclésiaste‭ ‬‮ ‬9:10‭ ‬«Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force‭, ‬fais-le‭; ‬car il n’y a ni‭ ‬œuvre‭, ‬ni pensée‭, ‬ni science‭, ‬ni sagesse‭, ‬dans le séjour des morts‭, ‬où tu vas»‭), ‬c’est bien à condition que derrière tout ça‭, ‬ce soient nos entrailles qui en soient le moteur‭. ‬

On va le voir‭, ‬les rognons‭, ‬nos entrailles‭, ‬représentent notre âme‭, ‬notre cœur‭. ‬Et si nos entrailles‭, ‬après avoir été consumées par le feu ne donnent pas des cendres grasses‭, ‬c’est donc que nos‭ ‬œuvres s’envoleront en fumée‭ !‬

On va le voir‭, ‬les rognons‭, ‬les entrailles sont liés aux‭ ‬«instruments»‭ ‬que nous sommes dans les mains du potier‭. ‬Si le feu détruit le vase parce qu’il n’a pas résisté devant le four de l’épreuve‭, ‬ou si le feu a détruit ce qui semblait en apparence contenir des entrailles alors qu’en réalité il s’agissait d’entrailles légalistes‭, ‬cela montrera donc que ce n’est pas par les‭ ‬œuvres de la loi que l’homme sera justifié‭, ‬mais par la foi en Yeshoua‭ (‬Galates 2:16‭).‬

Comme on va le voir‭, ‬la peau et la chair nous empêche de voir Dieu‭. ‬C’est fondamental de bien comprendre cet aspect de la rencontre avec Dieu où il y a des conditions à remplir pour se retrouver devant Dieu‭. ‬Job l’avait bien compris lorsqu’il prophétisait‭ : ‬

Job 19:26‭ ‬«Quand ma peau sera détruite‭, ‬il se lèvera‭; ‬quand je n’aurai plus de chair‭, ‬je verrai Dieu‭.‬»

Ce passage au premier degré indique évidemment la mort physique‭. ‬Mais au niveau symbolique‭, ‬cela signifie SURTOUT que quand ma peau ne dirigera plus mes pensées‭, ‬quand ma peau ne commandera plus à mon corps‭, ‬quand ma chair obéira à mon esprit dans ce combat entre l’esprit et la chair‭, ‬alors‭, ‬oui‭ : ‬Dieu se laissera trouver‭. ‬C’est toute la symbolique de la mise à l’épreuve des bonnes choses et pas des‭ ‬«mauvaises»‭. ‬

«Quand ma peau sera détruite»‭ ‬signifie‭ ‬«quand je serai mort à moi-même»‭.‬

«Quand je n’aurai plus de chair»‭ ‬signifie‭ ‬«quand je ne serai plus un être charnel»‭, ‬sanguin‭, ‬violent‭, ‬avec des pensées charnelles et‭ ‬«diaboliques»‭, ‬des pensées qui méprisent l’épreuve et la correction‭.‬

Les rognons‭ - ‬instruments‭, ‬vases‭, ‬épouse‭, ‬filtreur de sang

Le goût et l’image que suscitent les rognons ne sont pas anodins puisqu’il s’agit des reins des animaux de boucherie‭. ‬Tout comme chez l’homme‭, ‬les rognons sont des filtres‭, ‬ce sont les grands nettoyeurs du sang qui y passe sans cesse‭, ‬ils filtrent tous les déchets‭ ‬de l’organisme‭, ‬c’est là que l’urine se forme‭. ‬C’est de là qu’on le goût assez fort‭, ‬surtout pour les rognons de bœuf et de mouton‭. ‬Ceci explique probablement le rejet que certains peuvent avoir vis-à-vis de cet aliment‭. ‬Qui est loin d’être indispensable à l’équilibre alimentaire‭ !‬Les rognons furent longtemps considérés comme un plat vulgaire‭, ‬«canaille»‭, ‬qu’il convenait de ne manger qu’entre amis et surtout pas au dîner‭ ! ‬Plus tard‭, ‬le rognon de veau est devenu un mets gastronomique tandis que ceux des autres animaux‭, ‬beaucoup moins chers‭, ‬sont restés cantonnés dans la cuisine populaire‭.‬

Les rognons se disent 3629‭ ‬kilyah‭ ‬כִּלְיָה‭ ‬pl‭. ‬kilyot‭ ‬כליות  ‬n f pl‮ ‬‭-‬‮ ‬rognons‭, ‬reins‭, ‬âme‭, ‬cœur‭, ‬entrailles‮ ‬‭; (‬31‭ ‬occurences‭).‬

Les rognons sont‭ : ‬l’organe physique des reins‭,  ‬le‭ ‬siège de l’émotion et de l’affection‭ (‬fig‭.).‬

les rognons physiques des animaux sacrifiés‭, ‬la‭ ‬graisse de reins du froment‭, ‬c’est-à-dire‭, ‬le meilleur‭, ‬la fleur du froment‭. (‬Deutéronome 3214‭)‬

Ces rognons tirent leur racine d’un mot connu‭ : ‬3627‭ ‬keliy‭ ‬כְּלִי‭ ‬n m‭ : ‬article‭, ‬vaisselle‭, ‬outil‭, ‬ustensile‭, ‬‮ ‬objets‭, ‬armes‭, ‬effets‭, ‬sacs‭, ‬instruments‭, ‬vases‭, ‬ustensiles‭, ‬objet quelconque‭, ‬quelque chose‭, ‬habillement‭, ‬bagages‭, ‬attirail gibecière‭, ‬gens‭,‬‮ … ‬‭; (‬325‭ ‬occurences‭).‬

‭(‬arme de chasse ou de guerre‭, ‬instrument de musique‭, ‬outil‭ (‬de travail‭), ‬équipement‭, ‬joug‭ (‬des bœufs‭), ‬meubles‭, ‬vases d’or ou d’argent dans la Maison de Dieu‭, ‬vases‭, ‬réceptacles‭ (‬en général‭), ‬vaisseaux‭ (‬navires‭) ‬de roseaux‭.‬

Les rognons symbolisent non seulement les sentiments du cœur mais aussi‭, ‬l’épouse qui va enfanter‭, ‬instrument pour donner la vie‭. ‬La racine‭ ‬kalah‭ ‬indique une vie courte et éphémère qui s’écoule jusqu’à son terme‭.  Keliy‭ ‬signifie vase‭ (‬du potier‭) ‬qui va recevoir un liquide‭ (‬eau‭, ‬lait‭, ‬farine‭, ‬vin‭, ‬huile‭, ‬etc‭.) ‬et porte la même racine que l’épouse‭.‬

Ce mot vient du verbe radical‭ : ‬3615‭ ‬kalah‭ ‬כָּלָה‭ ‬une racine primaire v‭: ‬‮ ‬

‭- ‬achever‭, ‬réduire‭, ‬accomplir‭, ‬cesser‭, ‬faire cesser‭, ‬finir‭, ‬avoir fini‭, ‬consumer‭, ‬s’écouler‭, ‬jusqu’à la fin‭, ‬terminer‭, ‬avoir résolu‭, ‬anéantir‭, ‬être complet‭, ‬être accompli‭, ‬être fini‭, ‬être au bout‭, ‬être dépensé‭ - ‬exterminer‭ - ‬laisser‭ - ‬être épuisé‭, ‬languissant‭, ‬faire éprouver‭, ‬manquer‭, (‬206‭ ‬occurences‭), ‬déterminer‭, ‬manquer

3618‭ ‬kallah‭ ‬כַּלָּה‭ ‬vient de 3634‭ ‬n f‭ -‬‮ ‬belle fille‭, ‬fiancée‭, ‬épouse‮ ‬‭; (‬34‭ ‬occurences‭), ‬mariée‭, ‬belle-fille‭, ‬bru‭.‬

Ce mot hébreu tire son origine du verbe‭ ‬kalal‭ ‬כלל‭ ‬qui signifie‮ ‬‭: ‬compléter‭, ‬parfaire‭, ‬rendre parfait‭, ‬mais aussi couronner‭, ‬orner‭.‬

Les rognons représentent le vase‭, ‬l’instrument qui donne la vie‭. ‬La graisse représente l’embonpoint‭, ‬la fertilité spirituelle‭. ‬L’un comme l’autre vont être mis au feu de l’épreuve de Dieu‭. ‬

La peau et la chair représente le côté charnel de l’homme‭. ‬Il n’est pas question d’éprouver la peau et la chair qui sont charnels‭, ‬diaboliques‭ : ‬ils doivent être brûlés à l’extérieur du camp‭.‬

L’holocauste parfait du Messie à Golgotha en dehors de la ville‭, ‬a permis que notre peau et notre chair ne soient pas consumés en‭ ‬tant qu’offrande pour Dieu‭.‬

Les fils d’Aaron lui présentèrent le sang

12‭ ‬Il égorgea l’holocauste‭. ‬Les fils d’Aaron lui présentèrent le sang‭,‬‭ ‬et‭ ‬il le répandit sur l’autel tout autour‭.‬

יב‭ ‬וַיִּשְׁחַט‭, ‬אֶת‭-‬הָעֹלָה‭; ‬וַיַּמְצִאוּ‭ ‬בְּנֵי‭ ‬אַהֲרֹן‭ ‬אֵלָיו

vayishhat‭, ‬et haolam‭; ‬vayametsiou‭ ‬bné aharaon elaiv

‭ ‬אֶת‭-‬הַדָּם‭, ‬וַיִּזְרְקֵהוּ‭ ‬עַל‭-‬הַמִּזְבֵּחַ‭, ‬סָבִיב

et haddam‭, ‬vayizreqehou al-hamizbeah‭, ‬saviv

Quand les fils‭ ‬présentèrent‭ ‬le sang‭, ‬c’est un autre mot qui est utilisé que celui d’Aharon‭, ‬c’est‭ ‬vayametsiou‭.‬‭ ‬C’est différent de‭ ‬«vayaqrivou bné aharon et haddam‭,‬»

Là‭, ‬vayaqrivou‭ ‬signifiait‭ ‬«ils présentèrent le sang pour s’approcher de Dieu»

Ici c’est différent‭ : ‬ils présentèrent le sang comme pour le retenir‭, ‬le surprendre comme une proie‭ : ‬4672‭ ‬matsa‭ ‬מָצָא‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭; ‬v‭ ‬‮ ‬‭:‬‮ ‬trouver‭, ‬recueillir‭, ‬rencontrer‭, ‬survenir‭, ‬retenir‭, ‬surprendre‭, ‬avoir‭, ‬présenter‭, ‬se procurer‭, ‬éprouver‭, ‬atteindre‭, ‬arriver‭, ‬être la proie‭,‬‮ … ‬‭; (‬456‭ ‬occurences‭).‬

13‭ ‬Ils lui présentèrent l’holocauste coupé par morceaux‭, ‬avec la tête‭, ‬et il les brûla sur l’autel‭. ‬14‭ ‬Il lava les entrailles et les jambes‭, ‬et il les brûla sur l’autel‭, ‬par dessus l’holocauste‭.‬

15‭ ‬Ensuite‭, ‬il offrit le sacrifice du peuple‭. ‬Il prit le bouc pour le sacrifice expiatoire du peuple‭, ‬il l’égorgea‭, ‬et l’offrit en expiation‭, ‬comme la première victime‭. ‬16‭ ‬Il offrit l’holocauste‭, ‬et le sacrifia‭, ‬d’après les règles établies‭. ‬17‭ ‬Il présenta l’offrande‭, ‬en prit une poignée‭, ‬et la brûla sur l’autel‭, ‬outre l’holocauste du matin‭. ‬

Le sang répandu sur l’autel

«18‭ ‬Il égorgea le bœuf et le bélier‭, ‬en sacrifice d’actions de grâces pour le peuple‭. ‬Les fils d’Aaron lui présentèrent le sang‭, ‬et il le répandit sur l’autel tout autour‭.‬»‭ ‬

Matthieu 26:28‭ ‬«car ceci est mon sang‭, ‬le sang de l’alliance‭, ‬qui est répandu pour plusieurs‭, ‬pour la rémission des péchés‭.‬»

Le sang répandu sur l’autel tout autour 5439‭ ‬sabiyb‭ ‬סָבִיב‭ ‬vient de 5437‮ ‬‭:‬‮ ‬alentour‭, ‬entourer‭, ‬environs‭, ‬tout à l’entour‭, ‬tout autour‭, ‬entremêlé‭, ‬enceinte‭, ‬tout le tour‭, ‬investir‭, ‬circuit‭, ‬pourtour‭, ‬de toutes parts‭,‬‮ … ‬‭; (‬308‭ ‬occurences‭).‬

    ‬1‭.      ‬lieux qui sont autour‭, ‬les environs‭.‬

    ‬2‭.      ‬dans un circuit‭, ‬une tournée‭, ‬un tour‭.‬

    ‬3‭.      ‬venant de tous côté‭, ‬de toutes parts‭.‬

Le rôle du sang est d’entourer‭, ‬d’envelopper le cœur humain 5437‭ ‬sabab‭ ‬סָבַב‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭ ‬v‭ :‬‮ ‬entourer‭, ‬s’éloigner‭, ‬détour‭, ‬contourner‭, ‬encercler‭, ‬changer de direction‭. ‬tourner‭, ‬se retourner‭, ‬tourner autour ou de côté ou en arrière‭, ‬entourer‭, ‬passer‭, ‬contour‭, ‬faire le tour‭, ‬envelopper‭, ‬environner‭, ‬transporter‭, ‬se placer‭, ‬être la cause‭, ‬se retirer‭, ‬se tenir de‭ ‬côté‮ ‬‭;‬‭ (‬154‭ ‬occurrences‭)‬

Lorsque le peuple a voyagé 40‭ ‬ans dans le désert‭, ‬l’image qui était représentée lorsque Dieu lui a fait tourner pendant toutes ces années‭, ‬c’était pour détourner l’attention du peuple‭, ‬du péché et des plaisirs de l’Égypte‭, ‬et pour l’empêcher de vouloir revenir‭.‬

C’est le sens qui est donné à la toupie de Hannoukah‭ ‬«sevivon»‭.‬

L’action du sang est d’entourer l’homme dans son intégralité‭, ‬corps‭, ‬âme‭, ‬esprit afin de lui faire détourner‭, ‬contourner le péché‭. ‬Le but est de nous éloigner‭, ‬de‭ ‬nous faire des détours dans notre vie afin d’être mis à l’abri du péché‭. ‬

‭ ‬19‭ ‬Ils lui présentèrent la graisse du boeuf et du bélier‭, ‬la queue‭, ‬la graisse qui couvre les entrailles‭, ‬les rognons‭, ‬et le grand lobe du foie‭; ‬20‭ ‬ils mirent les graisses sur les poitrines‭, ‬et il brûla les graisses sur l’autel‭. ‬21‭ ‬Aaron agita de côté et d’autre devant l’Eternel les poitrines et l’épaule droite‭, ‬comme Moïse l’avait ordonné‭.‬

22‭ ‬Aaron leva ses mains vers le peuple‭, ‬et il le bénit‭. ‬Puis il descendit‭, ‬après avoir offert le sacrifice d’expiation‭, ‬l’holocauste et le sacrifice d’actions de grâces‭.‬

La Gloire de l’Eternel apparaît à tout le peuple

Lorsque l’Eternel a secouru le peuple en Egypte‭, ‬Il lui apparaissait dans une nuée ou dans un feu

«Et lorsque Moïse était entré dans la tente‭, ‬la colonne de nuée descendait et s’arrêtait à l’entrée de la tente‭, ‬et l’Eternel parlait avec Moïse‭.‬»‭ (‬Exode 33:9‭)‬

Ensuite lorsqu’on a commencé la construction du Mishkan Dieu apparaissait à l’entrée de la tente

«Tout le peuple voyait la colonne de nuée qui s’arrêtait à l’entrée de la tente‭, ‬tout le peuple se levait et se prosternait à l’entrée de sa tente‭.‬»‭ (‬Exode 33:10‭)‬

Un peu plus loin‭, ‬l’Eternel remplit le tabernacle‭ :‬«Alors la nuée couvrit la tente d’assignation‭, ‬et la gloire de l’Eternel remplit le tabernacle‭.‬»‭ (‬Exode 40:34‭)‬

Se jeter sur sa face ou se prosterner‭ ?‬

Voilà qu’après plusieurs semaines de mise en place de la tente de la rencontre‭, ‬c’est‭  ‬l’aboutissement tant attendu‭ : ‬la Présence de Dieu va apparaître‭. ‬Depuis le péché du veau d’or‭, ‬Dieu n’était plus du tout apparu ni sous la forme d’une nuée ni sous la forme d’un feu‭ ‬‮ ‬‭: ‬c’est donc une première‭.‬

«23‭ ‬Moïse et Aaron entrèrent dans la tente d’assignation‭. ‬Lorsqu’ils en sortirent‭, ‬ils bénirent le peuple‭. ‬Et la gloire de l’Eternel apparut à tout le peuple‭. ‬

24‭ ‬Le feu sortit de devant l’Eternel‭, ‬et consuma sur l’autel l’holocauste et les graisses‭. ‬Tout le peuple le vit‭; ‬

et ils poussèrent des cris de joie‭, ‬et se jetèrent sur leur face‭.‬»

vayaronnou vayipelou al pnéhem

‭ ‬וַיָּרֹנּוּ‭ ‬וַֽיִּפְּלוּ‭ ‬עַל–פְּנֵיהֶֽם

ils poussèrent des cris de joie

de 7442‭ ‬ranan‭ ‬רָנַן‭  -‬רוּן‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭:‬‮ ‬pousser des cris‭, ‬chanter des louanges‭, ‬remplir de joie‭, ‬chants d’allégresse‭, ‬se réjouir‭, ‬avoir de l’allégresse‭, ‬célébrer‭, ‬être subjugué‭, ‬cris de joie‭, ‬cri‭, ‬crier‭, ‬triompher‭, ‬éclater‭, ‬joyeux‭, ‬chanter‭, ‬gémissements‮ ‬‭; (‬52‭ ‬occurences‭), ‬vaincre‭.‬

et se jetèrent sur leur face‭ ‬

Le peuple qui se jette sur sa face se dit‭ : ‬5307‭ ‬naphal‭ ‬נָפַל‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭ ‬v‭ :‬‮ ‬tomber‭, ‬faire tomber‭, ‬être abattu‭, ‬assaillir‭, ‬descendre‭, ‬s’établir‭, ‬se jeter‭, ‬se précipiter‭, ‬se prosterner‭, ‬surprendre‭, ‬périr‭, ‬garder‭ (‬le lit‭), ‬faire dessécher‭, ‬devenir‭, ‬étendre‭, (‬434‭ ‬occurences‭); ‬être couché‭, ‬être étendu‭, ‬gisant‭ (‬à terre‭), ‬être jeté à bas‭, ‬échouer‭.‬

Le fait de se jeter sur sa face révèle une chose bien curieuse et c’est en lien avec 5309‭ ‬nephel‭ ‬נֶפֶל‭ ‬ou‭ ‬נֵפֶל‮ ‬avorton‭ (‬3‭ ‬occurrences‭), ‬naissance prématurée‭, ‬avortement‭, ‬fausse couche‭.‬

Cela signifie que le fait de tomber sur sa face est improductif‭, ‬cela ne donne pas de fruit surtout après avoir pousser des cris‭ ‬de joie‭. ‬Le peuple ne connaît pas encore l’Eternel car quand il est prosterné devant Dieu‭, ‬est est desséché‭, ‬il est gisant à terre‭, ‬jeté à bas‭, ‬échoué‭. ‬Il a échoué quelque‭ ‬chose‭. ‬Si le peuple avait voulu se prosterner devant Dieu pour l’adorer ou par amour et respect‭, ‬on aurait pu lire‭ ‬vayishtahavou‭ ‬comme dans‭ ‬Genèse 42:6‭ ‬

«Les frères de Joseph vinrent‭, ‬et‭ ‬se prosternèrent‭ ‬devant lui la face contre terre‭.‬»

‭ ‬וַיָּבֹאוּ‭ ‬אֲחֵי‭ ‬יוֹסֵף‭, ‬וַיִּשְׁתַּחֲווּ‭-‬לוֹ‭ ‬אַפַּיִם‭ ‬אָרְצָה

Passage

hébreu

racines

«se jetèrent sur leur face»

vayipelou al pnéhem

5307‭ ‬naphal‭ ‬נָפַל‭ ‬‭:‬‮ ‬tomber‭, ‬être abattu‭, ‬descendre‭, ‬s’établir‭, ‬se jeter‭, ‬se précipiter‭, ‬se prosterner‭, ‬surprendre‭, ‬périr‭, ‬faire dessécher‭, ‬devenir‭, ‬étendre‭, ‬être couché‭, ‬être étendu‭,‬‭ ‬gisant‭ (‬à terre‭), ‬être jeté à bas‭, ‬échouer‭.‬

«se prosternèrent»

vayishtahavou

7812‭ ‬shahah‭ ‬שָׁחָה‭ ‬se prosterner‭, ‬adorer

Lévitique 101-20

«1‭ ‬Les fils d’Aaron‭, ‬Nadab et Abihu‭, ‬prirent chacun un brasier‭, ‬y mirent du feu‭, ‬et posèrent du parfum dessus‭; ‬ils apportèrent devant l’Eternel du feu étranger‭, ‬ce qu’il ne leur avait point ordonné‭. ‬2‭ ‬Alors le feu sortit de devant l’Eternel‭, ‬et les consuma‭ : ‬ils moururent devant l’Eternel‭.‬

3‭ ‬Moïse dit à Aaron‭ : ‬C’est ce que l’Eternel a déclaré‭, ‬lorsqu’il a dit‭ : ‬Je serai sanctifié par ceux qui s’approchent de moi‭, ‬et je serai glorifié en présence de tout le peuple‭. ‬Aaron garda le silence‭. ‬4‭ ‬Et Moïse appela Mischaël et Eltsaphan‭, ‬fils d’Uziel‭, ‬oncle d’Aaron‭, ‬et il leur dit‭ : ‬Approchez-vous‭, ‬emportez vos frères loin du sanctuaire‭, ‬hors du camp‭. ‬5‭ ‬Ils s’approchèrent‭, ‬et ils les emportèrent dans leurs tuniques hors du camp‭, ‬comme Moïse l’avait dit‭.‬

Interdiction aux cohanim d’entrer dans le Temple avec des cheveux non-taillés

6‭ ‬Moïse dit à Aaron‭, ‬à Eléazar et à Ithamar‭, ‬fils d’Aaron‭: ‬Vous ne découvrirez point vos têtes‭, ‬et vous ne déchirerez point vos vêtements‭, ‬de peur que vous ne mouriez‭, ‬et que l’Eternel ne s’irrite contre toute l’assemblée‭. ‬Laissez vos frères‭, ‬toute la maison d’Israël‭, ‬pleurer sur l’embrasement que l’Eternel a allumé‭.‬

La tête qui doit toujours restée couverte représente Yeshoua qui est la tête du corps‭. ‬La couverture signifie qu’il faut toujours se rappeler que nous sommes le corps et que sans la‭ ‬«tête»‭, ‬nous ne sommes rien‭. ‬C’est la raison pour laquelle nous portons symboliquement la Kippa‭.‬

Les vêtements déchirés signifient que les vêtements du salut ont été arrachés‭.‬

Si nous enlevons‭ ‬«la tête»‭ ‬ou si nous‭ ‬«déchirons»‭ ‬nos vêtements‭, ‬c’est que nous refusons d’être gouvernés par Yeshoua‭.‬

Interdiction aux cohanim d’entrer dans le Temple avec des vêtements déchirés

Si cette histoire est tragique‭, ‬elle n’est pas unique‭. ‬D’autres cas se répéteront encore lorsqu’il s’agit de lévites‭, ‬de sacrificateurs qui doivent montrer l’exemple et qui par leur comportement vont faire tomber un grand nombre‭.‬

א‭ ‬וַיִּקְחוּ‭ ‬בְנֵי‭-‬אַהֲרֹן‭ ‬נָדָב‭ ‬וַאֲבִיהוּא‭ ‬אִישׁ‭ ‬מַחְתָּתוֹ‭, ‬וַיִּתְּנוּ‭ ‬בָהֵן‭ ‬אֵשׁ‭, ‬וַיָּשִׂימוּ

vayiqhou bné-Aharon Nadav vaAviyhou iysh mahtato‭, ‬vayitnou bahen esh vayasiymou

1‭ ‬Les fils d’Aaron‭, ‬Nadab et Abihou‭, ‬prenant chacun leur encensoir‭, ‬y mirent du feu‭,‬

‭ ‬עָלֶיהָ‭, ‬קְטֹרֶת‭;‬‭ ‬וַיַּקְרִיבוּ‭ ‬לִפְנֵי‭ ‬יְהוָה‭, ‬אֵשׁ‭ ‬זָרָה‭--‬אֲשֶׁר‭ ‬לֹא‭ ‬צִוָּה‭, ‬אֹתָם

aleyha qetoret‭; ‬vayaqrivou liphné Adonaï‭, ‬esh zarah‭--‬asher lo tsivvah ota‭ ‬

sur lequel ils jetèrent de l’encens‭, ‬et apportèrent devant le Seigneur un feu profane sans qu’il le leur eût commandé‭.‬

ב‭ ‬וַתֵּצֵא‭ ‬אֵשׁ‭ ‬מִלִּפְנֵי‭ ‬יְהוָה‭, ‬וַתֹּאכַל‭ ‬אוֹתָם‭; ‬וַיָּמֻתוּ‭, ‬לִפְנֵי‭ ‬יְהוָה‭.‬

vatetse esh milliphne Adonaï‭, ‬vatokhal otam‭; ‬vayamoutou‭, ‬liphné Adonaï

2‭ ‬et sortit le feu de devant l’Eternel‭, ‬et les consuma‭ : ‬ils moururent devant l’Eternel‭.‬

Le brasier‭ ‬

Un commandement avait été donné comme un avertissement par l’Eternel en‭ ‬Exode‭ ‬‮ ‬30‭ ‬‮ ‬‭: ‬‮ ‬9‭ ‬«Vous n’offrirez sur l’autel ni parfum étranger‭ (‬zour‭), ‬ni holocauste‭, ‬ni offrande‭, ‬et vous n’y répandrez aucune libation‭.‬»

Les brasiers qu’ont utilisé chacun Nadav et Avihou était des instruments ou des vases destinés à enlever ou porter les charbons‭. ‬C’étaient des pelles pour l’usage de l’autel‮ ‬‭; ‬c’étaient aussi des éteignoirs‭, ‬c’est-à-dire des vases pour éteindre les cendres des lampes du chandelier‭, ‬encensoir‭. ‬Le fait d’apporter des parfums sur des pelles qui doivent servir à enlever des cendres ou encore à éteindre un feu n’était pas indiqué de cette façon‭. ‬La seule occurrence où les mots‭ ‬«brasier»‭ ‬et‭ ‬«parfums»‭ ‬sont liés se trouvent ici dans ce passage‭.  ‬Lorsque les parfums étaient apportés sur l’autel des parfums‭, ‬on ne parle pas de ces pelles‭.‬

D’autres commentaires font état de parfums non conformes‭, ‬ou de mélange de parfums non indiqués à ce que l’Eternel avait commandé‭. ‬L’obéissance est mieux que les sacrifices‭. ‬Ces lois du tabernacle avaient aussi une fonction de voir comment le peuple se soumettrait à Dieu‭. ‬Plusieurs commentateurs disent que les deux fils‭, ‬voyant Aaron et Moïse d’un certain âge‭, ‬faisaient des projets et se voyaient déjà à leur place‭.‬

4289‭ ‬mahtah‭ ‬מַחְתָּה

le même que 4288‭ ‬dans le sens d’enlèvement‮  ‬‭; ‬n f‮ ‬‭ :‬‮ ‬brasier‭, ‬vase à cendre‮ ‬‭; (‬22‭ ‬occurences‭), ‬

4288‭ ‬mehittah‭ ‬מְחִתָּה‭ ‬

‭; ‬n f‭ : ‬ruine‭, ‬perte‭, ‬frayeur‭, ‬effroi‮ ‬‭; (‬11‭ ‬occurences‭).‬

    ‬1‭.      ‬destruction‭, ‬ruine‭, ‬terreur‭, ‬crainte‭, ‬une rupture‭.‬

      ‬a‭.      ‬terreur‭, ‬consternation‭, ‬objet de terreur‭.‬

      ‬b‭.      ‬ruine‭.‬

vient du verbe 2846‭ ‬hathah‭ ‬חָתָה‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭; ‬v‭ :‬‮ ‬‭ ‬saisir‭, ‬mettre‭, ‬amasser‭, ‬prendre‮ ‬‭; (‬4‭ ‬occurences‭) -- (‬Qal‭) ‬retenir‭, ‬détenir‭, ‬saisir‭, ‬empiler‭, ‬amasser‭.‬

Le feu étranger

Traduit dans nos langues‭, ‬on nous parle d’un feu‭ ‬«étranger»‭. ‬En hébreu il est plutôt question de‭ ‬dégoût suite à une habitude illégitime d’idolâtrie‭ ‬‭: ‬2214‭ ‬zara‭ ‬זָרָא‭ -‬‭ ‬זָר  ‬n‭ ‬‮ ‬m‭:‬‮ ‬dégoût‭, ‬nausée‭, ‬chose dégoûtante‭. ‬Zara‭ ‬vient de 2114‭ (‬sens d’aliénation‭) (‬comparer 2219‭)‬

La racine primaire‭ ‬zour‭ ‬2114‭ ‬זוּר‭ ‬‮ ‬signifie‭ ‬étranger‭, ‬étrangère‭, ‬étrange‭, ‬un autre‭, ‬autrui‭, ‬barbares‭, ‬ennemi‭, ‬dieux étrangers‭, ‬vanneurs‭, ‬illégitimes‭, ‬à charge‭, ‬pervertis‭, ‬se détourner‭,‬‮ … ‬‭; (‬77‭ ‬occurences‭), ‬être étrange‭, ‬être un étranger‭, ‬se détourner‭, ‬s’éloigner‭, ‬devenir étranger‭.‬

Sans tenir compte des commentaires‭, ‬on comprend donc ce feu étranger de 3‭ ‬manières différentes‭ :‬

‭- ‬étrange‭, ‬un autre‭, ‬un ennemi‭ ‬‭(‬les deux fils étaient devenus dans leur cœur‭, ‬des ennemis de Moïse et d’Aaron‭)‬

‭- ‬dégoûtant‭- ‬femme étrange‭, ‬prostituée‭, ‬fille de joie‭.‬‭ ‬

Les deux fils pratiquaient probablement de la fornication ou quelque chose d’abominable‭.‬

C’est donc parce que c’est étranger aux alliances‭, ‬que cela donne la nausée‭, ‬le dégoût‭. ‬Et qu’est-ce qui est étranger au point d’être considéré comme dégoûtant si ce n’est que ce qui est‭ ‬«illégitime»‭, ‬perverti‭, ‬idolâtre‭.‬

Lévitique 10

«6‭ ‬Moïse dit à Aaron‭, ‬à Eléazar et à Ithamar‭, ‬fils d’Aaron‭: ‬Vous ne découvrirez point vos têtes‭, ‬et vous ne déchirerez point vos vêtements‭, ‬de peur que vous ne mouriez‭, ‬et que l’Eternel ne s’irrite contre toute l’assemblée‭. ‬Laissez vos frères‭, ‬toute la maison d’Israël‭, ‬pleurer sur l’embrasement que l’Eternel a allumé‭. ‬7‭ ‬Vous ne sortirez point de l’entrée de la tente d’assignation‭, ‬de peur que vous ne mouriez‭; ‬car l’huile de l’onction de l’Eternel est sur vous‭. ‬Ils firent ce que Moïse avait dit‭.‬

8‭ ‬L’Eternel parla à Aaron‭, ‬et dit‭ : ‬9‭ ‬Tu ne boiras ni vin‭, ‬ni boisson enivrante‭, ‬toi et tes fils avec toi‭, ‬lorsque vous entrerez dans la tente d’assignation‭, ‬de peur que vous ne mouriez‭ : ‬ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants‭, ‬10‭ ‬afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane‭, ‬ce qui est impur de ce qui est pur‭, ‬11‭ ‬et enseigner aux enfants d’Israël toutes les lois que l’Eternel leur a données par Moïse‭.‬»

Interdiction aux cohanim de quitter le Temple à l’heure de l’office

7‭ ‬Vous ne sortirez point de l’entrée de la tente d’assignation‭, ‬de peur que vous ne mouriez‭; ‬car l’huile de l’onction de l’Eternel est sur vous‭. ‬Ils firent ce que Moïse avait dit‭.‬

Interdiction aux cohanim d’entrer dans le Temple en état d’ivresse

9‭ ‬Tu ne boiras ni vin‭, ‬ni boisson enivrante‭, ‬toi et tes fils avec toi‭, ‬lorsque vous entrerez dans la tente d’assignation‭, ‬de peur que vous ne mouriez‭ : ‬ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants‭, ‬10‭ ‬afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane‭, ‬ce qui est impur de ce qui est pur‭, ‬11‭ ‬et enseigner aux enfants d’Israël toutes les lois que l’Eternel leur a données par Moïse‭.‬

La douleur d’un père et les 2‭ ‬fils survivants restants‭ (‬Lév‭. ‬10-12‭)‬

וַיְדַבֵּר‭ ‬מֹשֶׁה‭ ‬אֶל‭-‬אַהֲרֹן‭, ‬וְאֶל‭ ‬אֶלְעָזָר‭ ‬וְאֶל‭-‬אִיתָמָר‭ ‬בָּנָיו‭ ‬הַנּוֹתָרִים

vayédaber moshe el aharon‭, ‬veel eleazar veel-iytamar banaiv‭ ‬hannotariym

12‭ ‬Moïse dit à Aaron‭, ‬à Eléazar et à Ithamar‭, ‬les deux fils qui‭ ‬restaient‭ ‬à Aaron

«hannotariym»‭ ‬vient de 3498‭ ‬yathar‭ ‬יָתַר‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭: ‬rester‭, ‬demeurer‭, ‬laisser‭, ‬prééminence‭, ‬au delà de‭, ‬aux autres‭, ‬en arrière‭, ‬combler‭, ‬épargner‭, ‬appartenir‭, ‬échapper‭, ‬conserver‭, ‬avoir survécu‭,‬‮ … ‬‭; (‬107‭ ‬occurrences‭).‬

Les 2‭ ‬fils qui sont laissés‭, ‬restés‭, ‬demeuré‭. ‬Il est question d’un‭ (‬Qal‭) ‬un reste‭, ‬«sauver‭, ‬maintenir en vie»‭, ‬d’une excellence‭, ‬d’une prééminence du deuxième sur le premier‭, ‬d’avoir plus qu’assez‭, ‬avoir en excès‭. ‬

Ces restes‭ ‬«hannotariym»‭ ‬viennent du même mot qui décrit les restes des chairs consacrées et du pain qui sont restés jusqu’au matin sans être consommés‭ :  «S’il‭ ‬reste‭ ‬de la chair de consécration et du pain jusqu’au matin‭, ‬tu brûleras dans le feu ce qui restera‭; ‬on ne le mangera point‭, ‬car c’est une chose sainte»‭ ‬וְאִם‭-‬יִוָּתֵר‭ ‬מִבְּשַׂר‭ ‬הַמִּלֻּאִים‭, ‬וּמִן‭-‬הַלֶּחֶם‭--‬עַד‭-‬הַבֹּקֶר

‭(‬Exode 29:34‭)‬

Le texte montre donc que les‭ ‬«restes»‭ ‬sont des choses saintes»‭ - ‬allusion ici à la nouvelle alliance qui remplace la première‭. ‬Les fils survivants restants vont devoir vivre avec cette culpabilité d’avoir survécu et de devoir prendre la place de leurs frères décédés‭. ‬Ils vont devoir vivre une forme de rejet de la part de l’entourage‭.  ‬Le silence de Aharon en dit long sur ce qu’il pense mais sans le formuler et le silence des 2‭ ‬survivants est tout aussi‭ ‬«criant»‭. ‬On ne les entendra pas car leur heure n’est pas venue‭. ‬Le silence de Aharon sera brisé par après car il voudra crier sa douleur et sa rébellion‭. ‬Moïse le comprend‭.‬

«19‭ ‬Aaron dit à Moïse‭ : ‬Voici‭, ‬ils ont offert aujourd’hui leur sacrifice d’expiation et leur holocauste devant l’Eternel‭; ‬et‭, ‬après ce qui m’est arrivé‭, ‬si j’eusse mangé aujourd’hui la victime expiatoire‭, ‬cela aurait-il été bien aux yeux de l’Eternel‭ ? ‬20‭ ‬Moïse entendit et approuva ces paroles‭.‬»

Une lecture double du sacrifice des offrandes et de Nadav et Avihu

Il est intéressant de comparer le feu de Dieu qui mange les offrandes et les 2‭ ‬fils d’Aaron qui sont‭ ‬«mangés»‭ ‬par le feu de Dieu exactement de la même façon‭.‬

«Le feu sortit de devant l’Eternel‭, ‬et consuma‭ ‬sur l’autel l’holocauste et les graisses‭. ‬Tout le peuple le vit‭; ‬et ils poussèrent des cris de joie‭, ‬et se jetèrent sur leur face‭.‬»‭ (‬Lévitique 9:24‭)‬

כד‭ ‬וַתֵּצֵא‭ ‬אֵשׁ‭, ‬מִלִּפְנֵי‭ ‬יְהוָה‭, ‬וַתֹּאכַל‭ ‬עַל‭-‬הַמִּזְבֵּחַ

vatetseh esh‭, ‬milliphné Adonaï‭, ‬vatokhal‭ ‬al hammizbeah

et sortit le feu‭, ‬de devant les faces de Adonaï et a mangé sur l’autel

אֶת‭-‬הָעֹלָה‭ ‬וְאֶת‭-‬הַחֲלָבִים‭; ‬וַיַּרְא‭ ‬כָּל‭-‬הָעָם‭ ‬וַיָּרֹנּוּ‭, ‬וַיִּפְּלוּ‭ ‬עַל‭-‬פְּנֵיהֶם

et-haolah veet-hahalaviym‭; ‬vayare kol haam vayaronnou‭, ‬vayiplou al pnehem

l’offrande et les graisses‭; ‬et regarda le peuple et poussa des cris de joie et se jeta sur sa face

«Alors le feu sortit de devant l’Eternel‭, ‬et‭ ‬les‭ ‬mangea‭ : ‬ils moururent devant l’Eternel‭.‬»‮ ‬‭(‬Lévitique 10:2‭)‬

ב‭ ‬וַתֵּצֵא‭ ‬אֵשׁ‭ ‬מִלִּפְנֵי‭ ‬יְהוָה‭, ‬וַתֹּאכַל‭ ‬אוֹתָם‭; ‬וַיָּמֻתוּ‭, ‬לִפְנֵי‭ ‬יְהוָה

vatetseh esh‭, ‬milliphné Adonaï‭, ‬vatokhal‭ ‬otam‭; ‬vayamoutou‭, ‬liphné Adonaï

Et sortit le feu‭, ‬de devant les faces de Adonaï‭, ‬et les mangea

Les versets qui décrivent d’une part les sacrifices des animaux et la mort des 2‭ ‬fils d’Aaron sont identiques au niveau du vocabulaire et une fois de plus les fils d’Aaron sont assimilés aux sacrifices‭. ‬C’est d’autant plus marquant que la mort des deux fils est passée dans la plus complète indifférence dans le texte‭, ‬comme si ce qui s’était passé faisait partie du rythme des activités du service‭.‬

Le texte met en évidence un transfert du sacrifice des animaux vers les hommes au lieu que ce soit le contraire‭. ‬En effet le but‭ ‬est de transférer la faute de l’homme vers l’animal‭ (‬comme p.ex‭. ‬lors de la ligature d’Isaac‭) ‬et ici c’est le contraire qui s’est passé‭.‬

Après le drame de la mort de Nadav et Avihou‭, ‬qu’il n’est pas nécessaire de commenter d’avantage‭, ‬Aharon transfère les ordres de la sacrificature à ses deux autres fils‭. ‬On peut se demander pourquoi la Bible parle de‭ ‬fils‭ ‬«restants»‭.‬

On pourrait‭, ‬selon notre Foi messianique‭, ‬mettre en corrélation les 2‭ ‬fils cadets Eléazar et Ithamar avec le transfert de l’alliance mosaïque vers la nouvelle alliance‭. ‬Il est un fait à noter que la mort des 2‭ ‬fils‭ ‬a été suivi d’un silence‭ ‬de Aharon leur père‭. ‬Dieu ordonnait de poursuivre le service sans broncher‭. ‬La Bible parle d’un‭ ‬«reste selon l’élection de la grâce»‭.‬

On peut lire à ce propos Romains 11‭ ‬

«1‭ ‬Je dis donc‭ : ‬Dieu‭ ‬a-t-il rejeté son peuple‭ ‬‭(‬Nadav‭ ‬«généreux libéral de bon cœur»‭ ‬et Avihu‭ ‬‮ ‬«Dieu est mon Père»‭) ‬‭? ‬Loin de là‭ ! ‬Car moi aussi je suis Israélite‭, ‬de la postérité d’Abraham‭, ‬de la tribu de Benjamin‭. ‬2‭ ‬Dieu n’a point rejeté son peuple‭, ‬qu’il a connu d’avance‭. ‬Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte d’Elie‭, ‬comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël‭ : ‬3‭ ‬Seigneur‭, ‬ils ont tué tes prophètes‭, ‬ils ont renversé tes autels‭; ‬je suis resté moi seul‭, ‬et ils cherchent à m’ôter la vie‭ ? ‬4‭ ‬Mais quelle réponse Dieu lui fait-il‭ ? ‬Je me suis réservé sept mille hommes‭, ‬qui n’ont point fléchi le genou devant Baal‭. ‬5‭ ‬De même aussi dans le temps présent‭ ‬il y a un reste‭, ‬selon l’élection de la grâce‭ ‬‭(‬Eléazar‭ ‬«Dieu est mon secours‭ ‬et Ithamar‭ ‬‭ ‬«être érigé‭, ‬palmier»‭)‬‭. ‬6‭ ‬Or‭, ‬si c’est par grâce‭, ‬ce n’est plus par les oeuvres‭; ‬autrement la grâce n’est plus une grâce‭. ‬Et si c’est par les oeuvres‭, ‬ce n’est plus une grâce‭; ‬autrement l’oeuvre n’est plus une oeuvre‭.‬»

«12‭ ‬Moïse dit à Aaron‭, ‬à Eléazar et à Ithamar‭, ‬les deux fils qui restaient à Aaron‭: ‬Prenez ce qui reste de l’offrande parmi les sacrifices consumés par le feu devant l’Eternel‭, ‬et mangez-le sans levain près de l’autel‭ : ‬car c’est une chose très sainte‭. ‬13‭ ‬Vous le mangerez dans un lieu saint‭; ‬c’est ton droit et le droit de tes fils sur les offrandes consumées par le feu devant l’Eternel‭; ‬car c’est là ce qui m’a été ordonné‭. ‬14‭ ‬Vous mangerez aussi dans un lieu pur‭, ‬toi‭, ‬tes fils et tes filles avec toi‭, ‬la poitrine qu’on a agitée de côté et d’autre et l’épaule qui a été présentée par élévation‭; ‬car elles vous sont données‭, ‬comme ton droit et le droit de tes fils‭, ‬dans les sacrifices d’actions de grâces des enfants d’Israël‭. ‬15‭ ‬Ils apporteront‭, ‬avec les graisses destinées à être consumées par le feu‭, ‬l’épaule que l’on présente par élévation et la poitrine que l’on agite de côté et d’autre devant l’Eternel‭ : ‬elles seront pour toi et pour tes fils avec toi‭, ‬par une loi perpétuelle‭, ‬comme l’Eternel l’a ordonné‭.‬»

«16‭ ‬Moïse chercha le bouc expiatoire‭; ‬et voici‭, ‬il avait été brûlé‭. ‬Alors il s’irrita contre Eléazar et Ithamar‭, ‬les fils qui restaient à Aaron‭, ‬et il dit‭ : ‬17‭ ‬Pourquoi n’avez-vous pas mangé la victime expiatoire dans le lieu saint‭ ? ‬C’est une chose très sainte‭; ‬et l’Eternel vous l’a donnée‭, ‬afin que vous portiez l’iniquité de l’assemblée‭, ‬afin que vous fassiez pour elle l’expiation devant l’Eternel‭. ‬18‭ ‬Voici‭, ‬le sang de la victime n’a point été porté dans l’intérieur du sanctuaire‭; ‬vous deviez la manger dans le sanctuaire‭, ‬comme cela m’avait été ordonné‭.‬»‭ ‬

Un accident fortuit ou un rendez-vous de l’histoire‮ ‬‭?‬

19‭ ‬Aaron dit à Moïse‭ : ‬Voici‭, ‬ils ont offert aujourd’hui leur sacrifice d’expiation et leur holocauste devant l’Eternel‭; ‬et‭,‬‭ ‬après ce qui m’est arrivé‭, ‬«après ce pourquoi j’ai été appelé»‭,‬‭ ‬si j’eusse mangé aujourd’hui la victime expiatoire‭, ‬cela aurait-il été bien aux yeux de l’Eternel‭ ? ‬

יט‭ ‬וַיְדַבֵּר‭ ‬אַהֲרֹן‭ ‬אֶל‭-‬מֹשֶׁה‭, ‬הֵן‭ ‬הַיּוֹם‭ ‬הִקְרִיבוּ‭ ‬אֶת‭-‬חַטָּאתָם‭ ‬וְאֶת‭-‬עֹלָתָם‭ ‬לִפְנֵי‭ ‬יְהוָה‭, ‬וַתִּקְרֶאנָה‭ ‬אֹתִי‭, ‬כָּאֵלֶּה‭; ‬וְאָכַלְתִּי‭ ‬חַטָּאת‭ ‬הַיּוֹם‭, ‬הַיִּיטַב‭ ‬בְּעֵינֵי‭ ‬יְהוָה

Vayedabber Aharon el moshe‭, ‬hen hayom hiqriyvou et‭-‬hattatam veet-olatam liphné Adonaï‭ ‬

vattiqerenah otiy‭,‬‭ ‬kaelleh‭; ‬veakhaletiy‭ ‬hatat hayom hayitav beeyne Adonaï

«Une lettre aleph de trop»‭?‬

«vattiqrenah otiy»‭ ‬est une forme QAL de 7121‭ ‬qara‭ ‬קָרָא‭ ‬une racine primaire‭ (‬identique à 7122‭ ‬à travers l’idée d’accoster une personne rencontrée‭, ‬d’appeler‭, ‬d’inviter‭ : ‬

appeler‭,‬‭ ‬donner‭, ‬invoquer‭, ‬inviter‭, ‬crier‭, ‬s’écrier‭, ‬chercher‭, ‬lire‭, ‬choisir‭, ‬proclamer‭, ‬publier‭, ‬convoquer‭, ‬offrir‭, ‬s’adresser‭, ‬réciter

        ‬1‭.      ‬appeler‭, ‬crier‭, ‬émettre un son bruyant‭.‬

        ‬2‭.      ‬appeler à‭, ‬crier‭ (‬pour de l’aide‭), ‬en appeler à Dieu‭.‬

        ‬3‭.      ‬proclamer‭.‬

        ‬4‭.      ‬lire à haute voix‭, ‬se lire‭.‬

        ‬5‭.      ‬convoquer‭, ‬inviter‭, ‬appeler et ordonner‭, ‬désigner‭, ‬appeler et doter‭.‬

        ‬6‭.      ‬appeler‭, ‬nommer‭, ‬donner un nom à‭, ‬appeler par le nom‭.‬

On l’a vu dans Vayikra‭, ‬le verbe‭ ‬qara‭ ‬et le verbe‭ ‬qarah‭ ‬sont différents nous donne Aaron dit ici à Moïse‭ : ‬ce qui m’est arrivé ici‭, ‬ce n’est pas dû au hasard‭, ‬ce n’était pas un accident fortuit de l’histoire‭. ‬Il s’agissait d’un rendez-vous de l’histoire à cause de ce que j’ai fais de mal au pied du Mont Sinaï

Nous devons lire aussi avec nos yeux et nous rendre compte de ce que cache le texte‭. ‬Un exemple semblable existe en‭ ‬Deutéronome 22:6‭ ‬כִּי‭ ‬יִקָּרֵא‭ ‬קַן‭-‬צִפּוֹר‭ ‬לְפָנֶיךָ‭ ‬בַּדֶּרֶךְ‭ ‬«Si tu rencontres‭ ‬dans ton chemin un nid d’oiseau‭, ‬sur un arbre ou sur la terre‭, ‬avec des petits ou des‭ ‬œufs‭, ‬et la mère couchée sur les petits ou sur les‭ ‬œufs‭, ‬tu ne prendras pas la mère et les petits»‭. ‬Le verbe‭ ‬«si tu rencontres»‭ ‬יִקָּרֵא‭ ‬est le même verbe‭ ‬7121‭ ‬qara‭ ‬קָרָא  ‬mais au‭ ‬«nifal»‭ ‬c’est-à-dire‭ ‬«être appelé»‭, ‬«être convoqué»‭, ‬donc rien à voir avec le fait de rencontrer des oiseaux sur le chemin‭ !  ‬A méditer‭, ‬d’autant plus que de source rabbinique il est question ici d’un transfert de la culpabilité‭, ‬non des hommes vers les animaux mais des animaux‭ (‬surtout le péché du veau d’or‭) ‬vers les hommes‭ (‬Nadav et Avihu‭) ‬

Lévitique 111-47

Le Lévitique 11‭ ‬nous décrit la liste des animaux purs et impurs pour la consommation‭. ‬

Le but de tout ceci est de former le peuple hébreu à la sainteté‭, ‬quelles qu’en soient les modalités d’application‭. ‬Qu’il s’agisse d’animaux‭, ‬de nourriture‭, ‬de relations conjugales‭, ‬de relations sociales‭, ‬un seul objectif doit être visé‭ : ‬d’un côté il y a le Royaume de Dieu qui implique une vie sainte et irrépréhensible‭, ‬et de l’autre côté il y a le monde profane‭, ‬les nations‭. ‬Afin d’isoler son peuple des nations en plaçant une frontière claire‭, ‬l’Eternel va utiliser des méthodes formatives difficiles mais nécessaires‭. ‬

‭ ‬

Chaque animal‭, ‬chaque élément a sa place et son sens prophétique dans la Bible‭. ‬Rien ne devra être laissé au hasard‭.‬

Deux adjectifs seront retrouvés fréquemment ce sont‭ : ‬tahor‭ (‬pur‭) ‬et‭ ‬tame‭ (‬impur‭). ‬Ces deux mots sont tellement importants dans toute la littérature biblique‭, ‬rabbinique ou chrétienne qu’ils valent la peine d’être analysés‭.‬

Pureté

1‭. ‬tahor‭ ‬2889‭ ‬טָהֹור‭ ‬ou‭ ‬טָהֹר‭ ‬un adjectif‭ ‬‮ ‬pur‭ (‬94‭ ‬occurences‭) ‬il s’agit de pureté des animaux pour les sacrifices‭, ‬de la pureté physique et aussi de la pureté morale‭, ‬selon l’éthique‭. ‬La racine primaire Ester 2891‭ ‬taher‭ ‬טָהֵר‭ : ‬pur‭, ‬purifier‭, ‬se purifier‭, ‬purification‭, ‬tache‭, ‬pureté‭, ‬net‮ ‬‭; (‬94‭ ‬occurrences‭). ‬Dans sa forme courante‭ ‬«Qal»‭ ‬c’est‭ ‬«être pur physiquement»‭ (‬sain‭), ‬«être pur rituellement»‭, ‬et‭ ‬«purifier»‭ ‬ou‭ ‬«être pur moralement»‭, ‬«rendre pur»‭. ‬

On appellera p.ex‭. ‬l’action de purification 2893‭ ‬tohorah‭ ‬טָהֳרָה  ‬n f‭ :‬‮ ‬se purifier‭, ‬déclaré pur‭, ‬purification‮ ‬‭; (‬13‭ ‬occurrences‭), ‬nettoyage‭, ‬pureté‭, ‬propreté‭, ‬pertes menstruelles‭. ‬Ces pertes de sang chez une femme ne sont pas considérés comme de l’impureté mais au contre de la pureté‭, ‬puisqu’il s’agit d’une sorte de‭ ‬«nettoyage»‭. ‬

Une petite parenthèse‭ : ‬dans la Nouvelle Alliance la pureté se dit‭ ‬heilikrines‭ ‬et signifie‭ ‬rayon de soleil‭, ‬pur‭, ‬sincère‭, ‬non souillé‭, ‬trouvé pur lors de l’examen à la lumière du soleil‭.‬

Impureté

2‭. ‬tame‭ ‬2930‭ ‬טָמֵא‭ ‬une racine primaire‭ : ‬‮ ‬impur‭, ‬déshonorer‭, ‬souillé‭, ‬se souiller‭, ‬souillure‭, ‬profaner‮ ‬‭; (‬161‭ ‬occurrences‭) : ‬être impur‭, ‬immonde‭, ‬devenir impur‭.‬

Le qualificatif‭ ‬«tame»‭ ‬situe l’impureté sexuellement ou dans un sens religieux‭, ‬se souiller‭, ‬être souillé sexuellement ou par idolâtrie‭, ‬déclarer impur‭, ‬profaner‭ (‬le nom de Dieu‭).‬

2932‭ ‬toum’ah‭ ‬טֻמְאָה‭ ‬n f‮ ‬‭ ‬est un substantif‭ : ‬souillure‭, ‬impureté‭, ‬impur‭, ‬pertes femmes‭, ‬flux‭, ‬souiller‭, ‬crime‮ ‬‭; (‬37‭ ‬occurrences‭). ‬Il s’agit d’impureté sexuelle‭, ‬de la masse immonde‭, ‬morale et religieuse‭, ‬rituelle‭, ‬locale‭ (‬des nations‭).‬

La cacheroute‭ : ‬«convenable»‭ ‬ou‭ ‬«obligatoire»‭ ?‬

La‭ ‬«cacheroute»‭ ‬n’est pas reliée à proprement parlé‭, ‬aux sacrifices d’animaux du Livre du Lévitique‭. ‬Ce mot 3787‭ ‬kasher‭ ‬כָּשֵׁר‭ ‬signifie‭ ‬convenable‭, ‬succès‭, ‬réussir‭,‬‭ ‬plaire à‭, ‬être convenable‭, ‬propre à‭, ‬avantageux‭.‬‭ ‬

Le terme‭ ‬«cacheroute»‭ ‬indique‭, ‬non une obligation mais quelque chose qui est‭ ‬«bienséant»‭, ‬«convenable»‭, ‬«avantageux»‭, ‬«qui plaît»‭. ‬Concrètement cela signifie que c’est insensé‭  ‬d’aller obliger quelqu’un de manger casher puisqu’il s’agit de quelque chose de‭ ‬«convenable»‭ ‬et non‭ ‬«d’obligatoire»‭.‬

La consommation d’aliments purs ou impurs rentre dans le cadre du Tabernacle‭, ‬là où toutes les lois sacrificielles ont été données dans un seul et‭ ‬unique but‭ : ‬s’approcher de l’Eternel‭.‬‭ ‬

La dérive du judaïsme a transformé l’objectif initial de‭ ‬«s’approcher de Dieu»‭ ‬en‭ ‬«s’approcher du judaïsme‮ ‬»‮ ‬‭: ‬au départ la cacheroute sert à rencontrer Dieu‭. ‬Aujourd’hui la cacheroute ne sert pas du tout à rencontrer Dieu mais plutôt à rentrer dans le judaïsme‭, ‬c’est-à-dire à faire partie du peuple juif en tant que‭ ‬«figuier»‭, ‬Israël terrestre‭, ‬charnel‭. ‬La nuance est de taille‭. ‬

La‭ ‬cacheroute‭ ‬est un‭ ‬code alimentaire‭ ‬du Talmud prescrit à ceux qui veulent faire partie du judaïsme‭ ‬כשרות‭ ‬המטבח‭ ‬והמאכלים‭ ‬kashrout‭ ‬hamitba’h véhamaakhalim‭,‬‭ ‬«‭ ‬convenance de la cuisine et des aliments‭ ‬»‭.‬‭ ‬Il constitue l’un des principaux fondements de la Loi‭, ‬de la pensée et de la culture juive‭. ‬Il regroupe d’une part l’ensemble des critères désignant un aliment‭ (‬animal ou végétal‭) ‬comme permis ou non à la consommation‭, ‬et d’autre part l’ensemble des lois permettant de les préparer ou de les rendre propres à la consommation‭. ‬Les aliments en conformité avec ces lois sont dits kascher‭, ‬«‭ ‬aptes‭ ‬»‭ ‬ou‭ ‬«‭ ‬convenables‭ ‬»‭ ‬à la consommation‭.‬

On trouve 3‭ ‬passages dans la Bible sur la question‭ : ‬

Ester 8‭ : ‬5

«Elle dit alors‭: ‬Si le roi le trouve bon et‭ ‬si j’ai trouvé grâce devant lui‭, ‬si la chose paraît convenable‭ (‬Kasher‭) ‬au roi et si je suis agréable à ses yeux‭, ‬qu’on écrive pour révoquer les lettres conçues par Haman‭, ‬fils d’Hammedatha‭, ‬l’Agaguite‭, ‬et écrites par lui dans le but de faire périr les Juifs qui sont dans toutes les provinces du roi‭.‬»

Ecclésiaste 10‭ : ‬10

«S’il a émoussé le fer‭, ‬et s’il n’en a pas aiguisé le tranchant‭, ‬il devra redoubler de force‭; ‬mais la sagesse‭ ‬a l’avantage du succès‭ (‬Kasher‭)‬‭.‬»

Ecclésiaste 11‭ : ‬6

«Dès le matin sème ta semence‭, ‬et le soir ne laisse pas reposer ta main‭; ‬car tu ne sais point‭ ‬ce qui réussira‭ (‬Kasher‭)‬‭, ‬ceci ou cela‭, ‬ou si l’un et l’autre sont également bons‭.‬»

Que devient la cacheroute en dehors du Mishkan‭ ?‬

Le Tenakh‭, (‬Torah‭, ‬Neviim‭, ‬Ketouvim‭) ‬c’est-à-dire l’Ancienne Alliance dans son entièreté invite les enfants d’Israël à manger‭ ‬«casher»‭ ‬tout comme il était nécessaire de sacrifier des animaux dans le temple‭.‬

Lorsque Lévitique 2ème‭ ‬Temple a été détruit‭, ‬le service complet du Mishkan a été arrêté net‭. ‬

Le côté illogique du judaïsme consiste à remplacer les sacrifices par des prières et des mitsvots‭, ‬et à maintenir l’application de la cacheroute‭. ‬

Apaiser les esprits

Mais l’Eternel est bon et Miséricordieux‭, ‬lent à la colère et riche en bonté‭. ‬Il ne garde pas sa colère à toujours‭. ‬Si la cacheroute n’est pas prescrite textuellement en dehors du Tabernacle ou du Temple‭, ‬afin d’apaiser les esprits‭, ‬on doit signaler qu’il s’agit quand même de quelque chose de‭ ‬«bien»‭, ‬de‭ ‬«convenable»‭. ‬Avec le temps‭, ‬on le sait‭, ‬c’est devenu‭, ‬non quelque chose de convenable‭, ‬mais une source de conflit et de divisions‭, ‬surtout dans les milieux messianiques ou chrétiens judaïsant‭. ‬

Il nous reste donc une seule et unique conclusion que l’apôtre Paul nous décrit en Colossiens‭ ‬‮ ‬2‭  «‭ ‬Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire‭, ‬ou au sujet d’une fête‭, ‬d’une nouvelle lune‭, ‬ou des shabbats‭ ‬»‭ (‬Colossiens 2:16‭).‬

Si vous jugez quelqu’un qui a la conviction de manger casher‭, ‬ou à l’inverse‭, ‬si vous jugez quelqu’un qui s’y oppose‭, ‬vous tombez dans le jugement de Dieu‭ : ‬«Ne jugez point‭, ‬afin que vous ne soyez point jugés‭.‬»‭ (‬Matthieu 7:1‭)‬

Les lois sur la nourriture ont minimum 3‭ ‬buts différents

1‭. ‬Séparer‭ ‬le peuple élu des autres nations par la circoncision et par l’alimentation

2‭. ‬Protéger‭ ‬la santé de son peuple

3‭. ‬Typologie spirituelle‭ : ‬Chaque animal‭, ‬chaque insecte‭, ‬qu’il soit pur ou impur représente une entité spirituelle‭. ‬La corne fendue qui indique la course vers le but final‭, ‬ruminer comme on rumine la Parole de Dieu‭. ‬Les poissons qui nagent en pleines eaux et non dans un étang sans issue où pullulent l’infection‭, ‬ces poissons qui ont des écailles qui les protègent et qui augmentent la vitesse de nage‭.‬

catégories

purs

impurs

mammifères

corne fendue‭, ‬le pied fourchu‭, ‬et qui rumine‭ (‬un sabot peut être fendu en deux‭, ‬par opposition au sabot‭ ‬«complet»‭ ‬comme celui du cheval‭) : ‬pour être pur‭, ‬il faut pouvoir ruminer et galoper‭.‬

qui ruminent seulement‭, ‬ou qui ont la corne fendue seulement‭. 

le chameau‭, ‬qui rumine‭, ‬mais qui n’a pas la corne fendue

Ces versets décrivent les mammifères qui mangent de l’herbe‭ (‬les herbivores‭) ‬classifiés comme ruminants‭. ‬Un‭ ‬«‭ ‬ruminant‭ ‬»‭ ‬est‭ ‬«‭ ‬le nom donné à un animal qui broute‭, ‬qui possède un système digestif hautement spécialisé‭, ‬et qui a le sabot fendu‭ ‬»‭ (‬World Book Encyclopedia‭, ‬1995‭).‬

Ces animaux sont munis d’un estomac à quatre poches qui transforment l’herbe non comestible‭, ‬pour les êtres humains et pour d’autres animaux‭, ‬en produits nutritifs‭, ‬riches en protéines de bonne qualité‭ (‬viande et lait‭) ‬que nous pouvons consommer‭. ‬Parmi ces animaux purs‭, ‬nous pouvons citer tous les bovins‭, ‬le mouton‭, ‬la chèvre‭, ‬le cerf‭, ‬le bison‭, ‬l’élan‭, ‬l’antilope‭, ‬la gazelle‭, ‬le caribou et la girafe‭. ‬Ce sont tous des herbivores qui se nourrissent en broutant de l’herbe et des plantes‭.‬

Ces directives sont pleines de bon sens pour une bonne gestion de l’environnement‭. ‬De vastes régions du globe sont couvertes de grandes étendues‭ (‬savanes‭, ‬velds‭, ‬pampas‭), ‬qui sont souvent des terres délaissées car les précipitations sont insuffisantes pour assurer des récoltes‭ (‬maïs‭, ‬blé‭). ‬«‭ ‬La seule façon pour l’homme‭, ‬d’exploiter ces millions de kilomètres carrés de terres arides est d’y faire vivre des ruminants‭ ‬»‭ (‬Dairy Council Digest‭, ‬janvier-février 1973‭). ‬Les animaux qui se nourrissent d’herbe produisent aussi une viande moins grasse que les animaux nourris au grain‭ ‬‮–‬‭ ‬nous savons aujourd’hui que c’est meilleur pour la santé‭. ‬Produire de la viande avec des bêtes‭, ‬qui se nourrissent d’herbe et de plantes‭, ‬est aussi beaucoup plus économique‭.‬

Les animaux purs que Dieu permit à Sa nation modèle de manger‭ ‬‮–‬‭ ‬caractérisés par le sabot fendu et le fait qu’ils ruminent‭ ‬‮–‬‭ ‬étaient destinés à produire une nourriture nutritionnelle‭, ‬économique et écologiquement saine‭. ‬Ces directives furent données longtemps avant que les sciences sur l’écologie‭, ‬l’économie et la nutrition n’existent‭. ‬C’est l’un des aspects avantageux que Dieu voulait que le monde découvre à travers l’exemple de la nation d’Israël‭.‬

poissons

qui ont des nageoires et des écailles‭, ‬et qui sont dans les eaux‭ (‬mers ou rivières‭)‬

qui n’ont pas des nageoires et des écailles

Les nageoires permettent de plonger‭, ‬de remonter à la surface et de nager à contre-courant‭. ‬Celui qui est sans nageoires trouve‭ ‬son plaisir à s’enfoncer dans la vase‭, ‬dans les étangs où l’eau stagne et pourrit‭, ‬dans ce qui est impur‭, ‬et il est dirigé seulement par le courant‭. ‬Il n’en est pas ainsi du chemin de la foi‭ : ‬celle-ci se laisse diriger par la Parole de Dieu sans se laisser entraîner par le courant‭ ‬de ce qui l’entoure‭. ‬Et même si elle doit s’opposer à l’influence des amis les plus chers‭, ‬la foi va de l’avant‭. ‬Les écailles servent de cuirasse et peut être assimilée p.ex‭. ‬à la cuirasse de la Justice‭.‬

oiseaux

Les oiseaux purs sont de la famille du poulet‭, ‬de la dinde‭, ‬de la caille et du pigeon‭ ‬‮–‬‭ ‬ceux qui ont un jabot‭. ‬Le canard‭, ‬l’oie et le cygne sont aussi des oiseaux purs‭.‬

l’aigle‭, ‬l’orfraie et l’aigle de mer

La plupart des oiseaux‭, ‬sont des charognards‭. ‬Cela signifie qu’ils mangent beaucoup de choses différentes‭, ‬y compris les animaux qui sont déjà morts‭. ‬Cela les rend impurs à la consommation parce qu’ils peuvent avoir une maladie à cause d’une chose qu’ils ont mangée‭. ‬Ils ont aussi des enzymes spécifiques dans leurs corps‭, ‬qui les aident à digérer ces animaux morts et d’autres types d’espèces impures et ceux-ci sont nuisibles pour les gens‭. ‬La plupart des autres oiseaux ne sont pas purs‭. ‬La science en sait plus‭ ‬sur la transmission des maladies virales parmi les oiseaux impurs‭. ‬Il semble que ces maladies sont transmises aux oiseaux purs‭,‬‭ ‬à savoir le canard‭, ‬dans des secteurs comme Hong Kong‭, ‬quand ils sont élevés avec le porc‭. ‬Les virus sont contractés par le porc provenant des oiseaux migrateurs impurs et passés dans la chaîne d’alimentation‭.‬

Les éruptions de la grippe Asiatique ont été retracées à cette source‭. ‬Nous connaissons tous la grippe redoutée qui est courante‭ ‬à chaque hiver et qui rend les gens très malades‭. ‬Les oiseaux purs sont généralement libres de ce problème mais‭, ‬dans certaines‭ ‬conditions‭, ‬ils peuvent aussi devenir infectés‭. ‬Les règles générales d’hygiène pour prévenir la contamination peuvent être trouvées dans Lévitique 11‭ ‬et elles devraient être appliquées‭, ‬lorsque c’est nécessaire‭.‬

reptiles

qui volent et qui marchent sur quatre pieds‭, ‬qui ont des jambes au-dessus de leurs pieds‭, ‬pour sauter sur la terre‭.‬

qui rampent sur la terre‭, ‬qui se traînent sur le ventre‭, ‬qui marchent sur quatre pieds ou sur un grand nombre de pieds‭ (‬larves‭) ‬‭:‬

la taupe‭, ‬la souris et le lézard‭, ‬selon leurs espèces

extrait‭: ‬https‭://‬www.mondedemain.org/revues/2011‭/‬septembre-decembre/voulez-vous-vraiment-en-manger

Dans la catégorie des reptiles‭, ‬on trouve les vers‭, ‬les larves‭. ‬L’une des principales maladies transmise par le porc‭, ‬et d’autres animaux impurs‭, ‬est la trichinose‭. ‬Elle est provoquée par un parasite‭, ‬un petit ver rond‭, ‬qui se développe dans les tissus musculaires des bêtes et des êtres humains‭. ‬Cette maladie est présente sur tous les continents‭, ‬et touche 1%‭ ‬de la population‭ ‬mondiale‭ ‬‮–‬‭ ‬soit près de 60‭ ‬millions de gens‭ (‬Microbiology‭, ‬Gerald Tortora‭, ‬5ème édition‭, ‬1995‭). ‬Cela n’est pas surprenant‭, ‬si l’on considère que‭ ‬«‭ ‬les gens‭, ‬dans le monde entier‭, ‬mangent davantage de porc que d’autres viandes‭ ‬»‭ (‬World Book Encyclopedia‭, ‬1995‭). ‬Les Américains en consomment environ 30‭ ‬kg par personne et par an‭. ‬Il faut noter‭, ‬cependant‭, ‬que beaucoup d’animaux carnivores et omnivores sont infectés par la Trichinella spiralis‭. ‬Les viandes d’ours‭, ‬de morse et de sanglier sont des sources importantes d’infections‭ (‬Medical Microbiology‭, ‬Baron‭, ‬1993‭). ‬On pourrait aussi ajouter à cette liste les viandes d’écureuil‭, ‬de rat‭, ‬de chat‭, ‬de chien‭, ‬de lapin‭, ‬de renard‭, ‬de cheval et de mammifères marins‭ (‬Microbiology‭, ‬Nestor‭, ‬1995‭ ; ‬Control of Communicable Diseaters in Man‭, ‬Benenson‭, ‬12ème édition‭, ‬1975‭). ‬Ce n’est ni un accident‭, ‬ni une coïncidence si Dieu a interdit de consommer ces animaux‭, ‬lorsqu’Il donna Ses lois sur la santé‭.‬

Le ténia‭ (‬ou ver solitaire‭), ‬qui frappe environ 3%‭ ‬de la population mondiale‭ (‬environ 180‭ ‬millions de personnes‭), ‬est un autre problème sanitaire important lié à la consommation de viande de porc‭ (‬Microbiology‭, ‬Tortora‭). ‬Si le bœuf et le poisson peuvent aussi contenir des ténias capables de se développer dans le système digestif de l’homme et l’indisposer‭, ‬ceux du porc sont beaucoup plus dangereux‭. ‬Les larves de ténias du porc‭, ‬arrivées dans l’intestin de l’homme‭, ‬peuvent migrer dans les tissus du cœur‭, ‬des yeux et du cerveau‭ ‬‮–‬‭ ‬et même entraîner la mort‭ (‬Microbiology in Patient Care‭, ‬Morello‭, ‬5ème édition‭, ‬1994‭). ‬En parlant du ténia du porc‭ : ‬«‭ ‬Ce sont dans les régions présentant les plus bas niveaux d’hygiène‭, ‬et où le porc constitue la plus grande partie de l’alimentation‭, ‬que l’on a relevé les taux d’infection les plus élevés‭. ‬Il s’agit du Mexique‭, ‬de l’Amérique Latine‭, ‬de l’Espagne‭, ‬du Portugal‭, ‬de l’Afrique‭, ‬de l’Inde‭, ‬de l’Asie du sud-est et de la Chine‭ ‬»‭ (‬Medical Microbiology‭, ‬Baron‭, ‬1994‭).‬

Le vrai sens de la loi de la‭ ‬«casheroute»

En admettant même que la casheroute reste une marque d’appartenance au judaïsme comme la circoncision‭, ‬si cette loi de la casheroute reste une loi religieuse‭ ‬sans compréhension‭ ‬alors‭, ‬elle endort la conscience du pécheur‭. ‬C’est très grave car alors le but des lois de Dieu‭   ‬n’est pas atteint et l’on sait bien que ne pas atteindre son but est considéré par la loi comme le péché‭ ‬«hattat»‭, ‬c’est-à-dire pécher par action‭.‬

Rechercher les signes de pureté des animaux‭, ‬afin de distinguer entre animaux purs et impurs

«2‭ ‬Parlez aux enfants d’Israël‭, ‬et dites‭: ‬Voici les animaux dont vous mangerez parmi toutes les bêtes qui sont sur la terre‭.‬»

Lév 11,2‭.‬

L’enseignement complet du Tabernacle a des objectifs d’enseignement‭. ‬Toutes les lois que Dieu a données au peuple hébreu et donc‭, ‬à nous aussi‭, ‬n’ont aucun sens si on ne comprend pas leur but à chacune‭.‬

Le feu est souvent assimilé au fait de manger‭. ‬Le feu mange ce qu’il brûle‭, ‬il le dévore‭. ‬D’autre part lorsque l’Eternel nous dit de‭ ‬«manger»‭ ‬certains types d’animaux‭, ‬cela ne signifie pas que ces animaux valent plus ou moins que d’autres‭. ‬Cela signifie qu’il nous faut‭ ‬«assimiler»‭ ‬l’enseignement qu’on en retire‭. ‬Si je dois‭ ‬«manger»‭ ‬un animal qui rumine‭, ‬c’est parce que je dois comprendre pour moi-même ce que représente pour moi le sens de‭ ‬«ruminer la Parole de Dieu»‭. ‬Lorsque je ne dois pas manger du serpent ou des animaux rampants‭, ‬c’est parce que je dois comprendre que je ne dois pas avaler l’enseignement du serpent qui nous dit comment être rusé‭, ‬comment hypnotiser‭ (‬séduire‭) ‬sa victime avant de l’attraper‭, ‬la serrer puis l’empoisonner à mort‭. ‬Je dois comprendre dans l’enseignement du serpent comment va faire le diable pour nous faire tomber‭.‬

Si je ne dois pas manger du porc‭, ‬ce n’est pas parce que le porc est un animal qui n’est pas‭ ‬«casher»‭, ‬pas‭ ‬«convenable»‭. ‬C’est vrai que le porc n’est pas forcément l’une des meilleures viandes pour notre santé mais pour Dieu notre santé spirituelle est plus importante que notre santé physique‭,‬‭ ‬l’exercice de la piété est utile à beaucoup de choses tandis que l’exercice physique est utile à peu de choses‭ ‬‭(‬1‭ ‬Timothée 4:8‭ ‬«car l’exercice corporel est utile à peu de chose‭, ‬tandis que la piété est utile à tout‭, ‬ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir‭.‬»‭).‬

C’est tout simplement parce que Dieu ne veut pas qu’on se vautre dans le péché comme le porc se vautre dans la boue pour protéger sa peau du soleil‭. ‬S’il nous faut manger de l’agneau ce n’est pas parce que cette viande est meilleure‭ (‬d’ailleurs elle n’est pas trop indiquée car trop grasse‭) ‬mais c’est parce que l’enseignement qu’on en retire nous montre que l’agneau ne se défend pas lorsqu’il est sacrifié‭ : ‬il se laisse faire‭. ‬C’est un animal qui a en horreur la saleté‭.‬

Si l’enseignement de la casheroute reste une simple loi de permission ou d’interdiction‭, ‬de‭ ‬«tu peux»‭ ‬ou de‭ ‬«tu ne peux pas»‭ ‬elle est alors stérile et complètement inutile et même démoniaque car comme le serpent le fait aussi‭, ‬elle trompe‭ ‬celui qui rentre dans une série de règles religieuses qui endorment la conscience de l’homme‭.‬

L’enseignement de la casheroute est primordiale avant de consommer‭ ‬«casher»‭ :‬

Yeshoua disait‭ ‬«26‭ ‬Regardez les oiseaux du ciel‭ : ‬ils ne sèment ni ne moissonnent‭, ‬et ils n’amassent rien dans des greniers‭; ‬et votre Père céleste les nourrit‭. ‬Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux‭ ? ‬27‭ ‬Qui de vous‭, ‬par ses inquiétudes‭, ‬peut ajouter une coudée à la durée de sa vie‭? ‬28‭ ‬Et pourquoi vous inquiéter au sujet‭ ‬du vêtement‭ ? ‬Considérez comment croissent les lis des champs‭ : ‬ils ne travaillent ni ne filent‭; ‬29‭ ‬cependant je vous dis que Salomon même‭, ‬dans toute sa gloire‭, ‬n’a pas été vêtu comme l’un d’eux‭. ‬30‭ ‬Si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs‭, ‬qui existe aujourd’hui et qui demain sera jetée au four‭, ‬ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison‭, ‬gens de peu de foi‭ ?‬»

Romains 14:17‭ ‬«Car le royaume de Dieu‭, ‬ce n’est pas le manger et le boire‭, ‬mais la justice‭, ‬la paix et la joie‭, ‬par le Saint-Esprit‭.‬»

Dès lors que toutes ces choses sont dites‭: ‬nous pouvons alors rentrer dans la compréhension de chaque animal pur ou impur

Nourriture permise‭ ‬‮ ‬‭: ‬

ceux qui ont tout ce qui est indispensable à la course‭, ‬ceux qui s’élèvent‭, ‬qui montent‭, ‬qui offrent‭, ‬qui s’élancent‭. ‬Ruminer signifie ici s’élancer‭, ‬élever vers Dieu‭. ‬Scier fait penser à découper dans tous les sens‭, ‬analyser

«3‮ ‬Vous mangerez de tout animal qui a la corne fendue‭, ‬le pied fourchu‭, ‬et qui rumine‭.‬»

מַפְרֶסֶת‭ ‬פַּרְסָה‭ ‬maphreset parsah‭ ‬corne fendue‭ : ‬6536‭ ‬paras‭ ‬פָּרַס‭ ‬fendue‭, ‬sabots‭, ‬diviser‭, ‬partager‭, ‬rompre‮ ‬‭; (‬14‭ ‬occur‭), ‬casser en deux

6541‭ ‬parsah‭ ‬פַּרְסָה‭ ‬ongle‭, ‬corne‭, ‬sabots‭ (‬19‭ ‬occur‭). ‬

וְשֹׁסַעַת‭ ‬שֶׁסַע‭ ‬פְּרָסֹת‭ ‬veshosaat shesa prasot‭ ‬pied fourchu‭ : ‬

8156‭ ‬shasa‭ ‬שָׁסַע‭ ‬déchirer‭, ‬pied fourchu‭, ‬fendre‭, ‬arrêter‮ ‬‭; (‬9‭ ‬occ‭), ‬diviser‭, ‬fendre‭, ‬partager‭.‬

8157‭ ‬shesa‭ ‬שֶׁסַע‭ ‬pied fourchu‭, ‬fendu‭, ‬partagé‭ ‬vient de 8156‮  ‬‭(‬4‭ ‬occur‭)‬

מַעֲלַת‭ ‬גֵּרָה‭ ‬maalat gerah‭ ‬rumine

5927‭ ‬alah‭ ‬עָלָה‭ ‬s’élever‭, ‬monter‭, ‬offrir‭, ‬quitter‭, ‬s’élancer‭, ‬emmener

1625‭ ‬gerah‭ ‬גֵּרָה‭ ‬ruminer‭ (‬11‭ ‬occur‭.) ‬vient de 1641‭ ‬garar‭ ‬גָּרַר‮ ‬ruminer‭, ‬scier‭, ‬emporter‭, ‬se précipiter‭, ‬attirer‮ ‬‭; (‬5‭ ‬occ‭.)‬

traîner‭, ‬emporter‭, ‬tirer‭, ‬mâcher 1‭ ‬chique

Des sabots fendus nous montrent que pour avancer sur le chemin de Dieu‭, ‬il ne faut pas avoir un cœur partagé‭ : ‬nos pas doivent être entier‭, ‬droits‭, ‬sans cassure‭, ‬sans‭ ‬«partage»‭. ‬Le cheval p.ex‭. ‬peut galoper sur de la terre ferme dure‭, ‬sur des rochers‭. ‬Le dromadaire a des sabots fendus pour marcher sur des terres sablonneuses‭, ‬le désert chaud‭. ‬Le terrain est différent‭. ‬Le cheval ne convient pas dans le désert‭. ‬

Exercice d’analyse biblique‭ :‬

Que représentent les sabots fendus du chameau pour nous‭ ? ‬

Et que représentent les sabots du cheval‭ ?‬

Nourriture interdite

«4‮ ‬Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement‭, ‬ou qui ont la corne fendue seulement‭. ‬Ainsi‭, ‬vous ne mangerez pas le‭ ‬chameau‭, ‬qui rumine‭, ‬mais qui n’a pas la corne fendue‭: ‬vous le regarderez comme impur‭. ‬5‮ ‬Vous ne mangerez pas le‭ ‬daman‭, ‬qui rumine‭, ‬mais qui n’a pas la corne fendue‭: ‬vous le regarderez comme impur‭. ‬6‮ ‬Vous ne mangerez pas le‭ ‬lièvre‭, ‬qui rumine‭, ‬mais qui n’a pas la corne fendue‭: ‬vous le regarderez comme impur‭. ‬7‮ ‬Vous ne mangerez pas le‭ ‬porc‭, ‬qui a la corne fendue et le pied fourchu‭, ‬mais qui ne rumine pas‭: ‬vous le regarderez comme impur‭. ‬8‮ ‬Vous ne mangerez pas de leur chair‭, ‬et vous ne toucherez pas leurs corps morts‭: ‬vous les regarderez comme impurs‭. ‬

8227‭ ‬shaphan‭ ‬שָׁפָן

vient de 8226‮ ‬daman‭ ; (‬34‭ ‬occur‭), ‬blaireau des rochers‮ ‬»‭ ‬vient de 8226‭ ‬saphan‭ ‬שָׂפַן‭ ‬‮ ‬trésors cachés dans le sable‭ : ‬les peuples qui feront partie de la‭ ‬«postérité selon le sable de la mer»‭ ‬ne seront pas des peuples‭ ‬«purs»‭, ‬pourtant ils font partie d’une promesse faite à Abraham‭ ! ‬Deutéronome 3319‭ ‬couvrir‭, ‬recouvrir‭, ‬cacher‭, ‬conserver précieusement‭ : ‬«19‭ ‬Ils appelleront les peuples sur la montagne‭; ‬Là‭, ‬ils offriront des sacrifices de justice‭, ‬car ils suceront l’abondance de la mer‭, ‬et les trésors cachés dans le sable»‭. ‬Contrairement à la‭ ‬«terre»‭ ‬Eretz‭, ‬le sable représente les peuples des nations instables‭, ‬laïcs mais qui croient dans le vrai Dieu d’Israël‭.‬

768‭ ‬arnebeth‭ ‬אַרְנֶבֶת‭ ‬«Lièvre»‭ (‬probablement un animal disparu‭, ‬car aucun lièvre connu ne rumine‭)‬

2386‭ ‬haziyr‭ ‬חֲזִיר

vient du sens d’enclore‮ ‬2614‮ ‬‭; ‬n m‮ ‬

porc‭, ‬sanglier‭, ‬pourceau‮ ‬‭; (‬7‭ ‬occur‭).‬

Rechercher les indices de pureté des poissons‭, ‬afin de distinguer entre poissons purs et impurs

9Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans les eaux‭. ‬Vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires et des écailles‭, ‬et qui sont dans les eaux‭, ‬soit dans les mers‭, ‬soit dans les rivières‭.‬

Lév 11,9‭. - ‬Les nageoires permettent aux poissons de recevoir l’oxygène pour la respiration‭, ‬symbole du Saint Esprit‭. ‬Les écailles protègent et permettent aux poissons de‭ ‬«glisser»‭ ‬dans l’eau‭ : ‬de‭ ‬«glisser sur les difficultés»

Interdiction de consommer les poissons impropres à la consommation

11Vous les aurez en abomination‭, ‬vous ne mangerez pas de leur chair‭, ‬et vous aurez en abomination leurs corps morts‭.‬

Lév 11,11‭.‬

La consommation des chairs mortes signifie se nourrir de choses mortes‭, ‬vaines‭, ‬inutiles‭, ‬se nourrir de vanité et finalement devenir vanité‭ ‬

Interdiction de consommer la volaille impropre à la consommation

13Voici‭, ‬parmi les oiseaux‭, ‬ceux que vous aurez en abomination‭, ‬et dont on ne mangera pas‭: ‬l’aigle‭, ‬l’orfraie et l’aigle de mer

Lév 11,13‭. ‬Les oiseaux charognards mangent des chairs mortes‭. ‬Même remarque que précédent‭.‬

Rechercher les indices de pureté des sauterelles‭, ‬afin de distinguer entre poissons purs et impurs

21Mais‭, ‬parmi tous les reptiles qui volent et qui marchent sur quatre pieds‭, ‬vous mangerez ceux qui ont des jambes au-dessus de‭ ‬leurs pieds‭, ‬pour sauter sur la terre‭.‬

8318‭ ‬sherets‭ ‬שֶׁרֶץ‭ ‬vient de 8317‮ ‬‭ ‬n m‮ ‬‭-‬‮ ‬animaux qui rampent‭, ‬ramper‭, ‬reptile‭, ‬ce qui se meut‮ ‬‭; (‬15‭ ‬occur‭), ‬choses grouillantes ou fourmillantes‭, ‬d’insectes‭, ‬animaux‭, ‬petits reptiles‭, ‬quadrupèdes

Impureté de huit espèces de sharetz‭ (‬animaux rampants‭)‬

29‮ ‬Voici‭, ‬parmi les animaux qui rampent sur la terre‭, ‬ceux que vous regarderez comme impurs‭: ‬la taupe‭, ‬la souris et le lézard‭, ‬selon leurs espèces

Lév 11,29‭.‬

Impureté des aliments et des boissons

34‮ ‬Tout aliment qui sert à la nourriture‭, ‬et sur lequel il sera tombé de cette eau‭, ‬sera souillé‭; ‬et toute boisson dont on fait‭ ‬usage‭, ‬quel que soit le vase qui la contienne‭, ‬sera souillée‭.‬

Lév 11,34‭.‬

Impureté de la nevela‭ (‬charogne d’un mammifère‭)‬

39‮ ‬S’il meurt un des animaux qui vous servent de nourriture‭, ‬celui qui touchera son corps mort sera impur jusqu’au soir

Lév 11,39‭.‬

Interdiction de consommer les animaux qui rampent au sol

41‮ ‬Vous aurez en abomination tout reptile qui rampe sur la terre‭: ‬on n’en mangera point‭.‬

Lév 11,41‭.‬

Interdiction de manger les larves qui se développent dans les graines et les fruits

42‮ ‬Vous ne mangerez point‭, ‬parmi tous les reptiles qui rampent sur la terre‭, ‬de tous ceux qui se traînent sur le ventre‭, ‬ni de tous ceux qui marchent sur quatre pieds ou sur un grand nombre de pieds‭; ‬car vous les aurez en abomination‭. ‬

Lév 11,42‭.‬

Interdiction de consommer le sharetz hamayim‭ (‬bêtes pullulant sans l’eau‭) ‬à l’exception des poissons

43Ne rendez point vos personnes abominables par tous ces reptiles qui rampent‭; ‬ne vous rendez point impurs par eux‭, ‬ne vous souillez point par eux‭.‬

Lév 11,43‭.‬

Interdiction de manger les vers qui se développent dans des substances organiques en décomposition

44‮ ‬Car je suis l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭; ‬vous vous sanctifierez‭, ‬et vous serez saints‭, ‬car je suis saint‭; ‬et vous ne vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre‭.‬

Lév 11,44‭.‬

Exercices pour talmidim

A partir de cette parasha-ci‭, ‬nous vous proposerons quelques fois‭, ‬une série d’exercices techniques d’apprentissage suivis de questions réponses‭. ‬Ces exercices auront comme but de compléter l’étude des parashot avec votre analyse personnelle‭ : ‬la diffusion de vos commentaires pourra‭ - ‬avec votre accord‭ - ‬et après analyse par nos soins‭, ‬être diffusée‭. ‬

Exercice n°‭ ‬1‭ :‬

‭ ‬

Dans le texte suivant‭, ‬choisissez minimum 3‭ ‬animaux parmi ceux qui sont soulignés‭ (‬1‭ ‬animal pur et 2‭ ‬impurs‭, ‬ou encore 1‭ ‬animal‭ ‬impur et 2‭ ‬purs‭), ‬et analysez-en le symbolisme prophétique en ce qui concerne la pureté‭ - ‬impureté‭. ‬Pour le dictionnaire hébreu‭ ‬voyez p.ex‭. ‬sur le site www.enseignemoi.com‭. ‬ou mieux donnez le terme en hébreu et sa racine‭. ‬

1‭. ‬Mot hébreu

2‭. ‬Traduction

3‭. ‬Sens général

4‭. ‬Signification pour notre vie de croyants‭ ‬

Les réponses‭ ‬‭(‬1‭ ‬ou 2‭ ‬pages max‭.) ‬doivent être adressées‭ : ‬

‭- ‬soit à l’adresse email‭ : ‬‭ ‬‭ ‬avec‭ ‬en objet‭ : ‬Exercices Parasha Shemini‭ ‬

‭- ‬soit à notre adresse postale

Centre Messianique Beth Yeshoua

239‭, ‬Rue de Baume

7100‭ ‬La Louvière

Belgique

‭ ‬

«1‭ ‬L’Eternel parla à Moïse et à Aaron‭, ‬et leur dit‭ : ‬2‭ ‬Parlez aux enfants d’Israël‭, ‬et dites‭ : ‬Voici les animaux dont vous mangerez parmi toutes les bêtes qui sont sur la terre‭. ‬3‭ ‬Vous mangerez de tout animal qui a la corne fendue‭, ‬le pied fourchu‭, ‬et qui rumine‭. ‬4‭ ‬Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement‭, ‬ou qui ont la corne fendue seulement‭. ‬Ainsi‭, ‬vous ne mangerez pas le chameau‭, ‬qui rumine‭, ‬mais qui n’a pas la corne fendue‭ : ‬vous le regarderez comme impur‭. ‬5‭ ‬Vous ne mangerez pas le daman‭, ‬qui rumine‭, ‬mais qui n’a pas la corne fendue‭ : ‬vous le regarderez comme impur‭. ‬6‭ ‬Vous ne mangerez pas le lièvre‭, ‬qui rumine‭, ‬mais qui n’a pas la corne fendue‭ : ‬vous le regarderez comme impur‭. ‬7‭ ‬Vous ne mangerez pas le porc‭, ‬qui a la corne fendue et le pied fourchu‭, ‬mais qui ne rumine pas‭: ‬vous le regarderez comme impur‭. ‬8‭ ‬Vous ne mangerez pas de leur chair‭, ‬et vous ne toucherez pas leurs corps morts‭ : ‬vous les regarderez comme impurs‭.‬

9‭ ‬Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans les eaux‭. ‬Vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires‭ ‬et des écailles‭, ‬et qui sont dans les eaux‭, ‬soit dans les mers‭, ‬soit dans les rivières‭. ‬10‭ ‬Mais vous aurez en abomination tous ceux qui n’ont pas des nageoires et des écailles‭, ‬parmi tout ce qui se meut dans les eaux et tout ce qui est vivant dans les eaux‭, ‬soit dans les mers‭, ‬soit dans les rivières‭. ‬11‭ ‬Vous les aurez en abomination‭, ‬vous ne mangerez pas de leur chair‭, ‬et vous aurez en abomination leurs corps morts‭. ‬12‭ ‬Vous aurez en abomination tous ceux qui‭, ‬dans les eaux‭, ‬n’ont pas des nageoires et des écailles‭.‬

13‭ ‬Voici‭, ‬parmi les oiseaux‭, ‬ceux que vous aurez en abomination‭, ‬et dont‭ ‬on ne mangera pas‭: ‬l’aigle‭, ‬l’orfraie et l’aigle de mer‭; ‬14‭ ‬le‭ ‬milan‭, ‬l’autour‭ ‬et ce qui est de son espèce‭; ‬15‭ ‬le‭ ‬corbeau‭ ‬et toutes ses espèces‭; ‬16‭ ‬l’autruche‭, ‬le‭ ‬hibou‭, ‬la‭ ‬mouette‭, ‬l’épervier‭ ‬et ce qui est de son espèce‭; ‬17‭ ‬le‭ ‬chat-huant‭, ‬le‭ ‬plongeon‭ ‬et la‭ ‬chouette‭; ‬18‭ ‬le‭ ‬cygne‭, ‬le‭ ‬pélican‭ ‬et le‭ ‬cormoran‭; ‬19‭ ‬la‭ ‬cigogne‭, ‬le‭ ‬héron‭ ‬et ce qui est de son espèce‭, ‬la‭ ‬huppe‭ ‬et la‭ ‬chauve-souris‭.‬

20‭ ‬Vous aurez en abomination tout reptile qui vole et qui marche sur quatre pieds‭. ‬21‭ ‬Mais‭, ‬parmi tous les reptiles qui volent et qui marchent sur quatre pieds‭, ‬vous mangerez ceux qui ont des jambes au-dessus de leurs pieds‭, ‬pour sauter sur la terre‭. ‬

22‭ ‬Voici‭ ‬ceux que vous mangerez‭ : ‬la‭ ‬sauterelle‭, ‬le‭ ‬solam‭, ‬le‭ ‬hargol‭ ‬et le‭ ‬hagab‭, ‬selon leurs espèces‭. ‬23‭ ‬Vous aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre pieds‭. ‬24‭ ‬Ils vous rendront impurs‭ : ‬quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu’au soir‭, ‬25‭ ‬et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vêtements et sera impur jusqu’au soir‭.‬

26‭ ‬Vous regarderez comme impur tout animal qui a la corne fendue‭, ‬mais qui n’a pas le pied fourchu et qui ne rumine pas‭: ‬quiconque le touchera sera impur‭. ‬27‭ ‬Vous regarderez comme impurs tous ceux des animaux à quatre pieds qui marchent sur leurs pattes‭ : ‬quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu’au soir‭, ‬28‭ ‬et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vêtements et sera impur jusqu’au soir‭. ‬Vous les regarderez comme impurs‭.‬

29‭ ‬Voici‭, ‬parmi les animaux qui rampent sur la terre‭, ‬ceux que vous regarderez comme‭ ‬impurs‭ : ‬la taupe‭, ‬la souris et le lézard‭, ‬selon leurs espèces‭; ‬30‭ ‬le hérisson‭, ‬la grenouille‭, ‬la tortue‭, ‬le limaçon et le caméléon‭. ‬31‭ ‬Vous les regarderez comme impurs parmi tous les reptiles‭ : ‬quiconque les touchera morts sera impur jusqu’au soir‭. ‬32‭ ‬Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillé‭, ‬ustensile de bois‭, ‬vêtement‭, ‬peau‭, ‬sac‭, ‬tout objet dont on fait usage‭; ‬il sera mis dans l’eau‭, ‬et restera souillé jusqu’au soir‭; ‬après quoi‭, ‬il sera pur‭. ‬33‭ ‬Tout ce qui se trouvera dans un vase de terre où il en tombera quelque chose‭, ‬sera souillé‭,‬‭ ‬et vous briserez le vase‭. ‬34‭ ‬Tout aliment qui sert à la nourriture‭, ‬et sur lequel il sera tombé de cette eau‭, ‬sera souillé‭; ‬et‭ ‬toute boisson dont on fait usage‭, ‬quel que soit le vase qui la contienne‭, ‬sera souillée‭. ‬35‭ ‬Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillé‭; ‬le four et le foyer seront détruits‭ : ‬ils seront souillés‭, ‬et vous les regarderez comme souillés‭. ‬36‭ ‬Il n’y aura que les sources et les citernes‭, ‬formant des amas d’eaux‭, ‬qui resteront pures‭; ‬mais celui qui y touchera de leurs corps morts sera impur‭. ‬37‭ ‬S’il tombe quelque chose de leurs corps morts sur une semence qui doit être semée‭, ‬elle restera pure‭; ‬38‭ ‬mais si l’on a mis de l’eau sur la semence‭, ‬et qu’il y tombe quelque chose de leurs corps morts‭, ‬vous la regarderez comme souillée‭.‬

39‭ ‬S’il meurt un des animaux qui vous servent de nourriture‭, ‬celui qui touchera son corps mort sera impur jusqu’au soir‭; ‬40‭ ‬celui qui mangera de son corps mort lavera ses vêtements et sera impur jusqu’au soir‭, ‬et celui qui portera son corps mort lavera ses vêtements et sera impur jusqu’au soir‭.‬

41‭ ‬Vous aurez en abomination tout reptile qui rampe sur la terre‭ : ‬on n’en mangera point‭. ‬42‭ ‬Vous ne mangerez point‭, ‬parmi tous les reptiles qui rampent sur la terre‭, ‬de tous ceux qui se traînent sur‭ ‬le ventre‭, ‬ni de tous ceux qui marchent sur quatre pieds ou sur un grand nombre de pieds‭; ‬car vous les aurez en abomination‭. ‬43‭ ‬Ne rendez point vos personnes abominables par tous ces reptiles qui rampent‭; ‬ne vous rendez point impurs par eux‭, ‬ne vous souillez point par eux‭. ‬44‭ ‬Car je suis l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭; ‬vous vous sanctifierez‭, ‬et vous serez saints‭, ‬car je suis saint‭; ‬et vous ne vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre‭. ‬45‭ ‬Car je suis l’Eternel‭, ‬qui vous ai fait monter du pays d’Egypte‭, ‬pour être votre Dieu‭, ‬et pour que vous soyez saints‭; ‬car je suis saint‭.‬

46‭ ‬Telle est la loi touchant les animaux‭, ‬les oiseaux‭, ‬tous les êtres vivants qui se meuvent dans les eaux‭, ‬et tous les êtres qui rampent sur la terre‭, ‬47‭ ‬afin que vous distinguiez ce qui est impur et ce qui est pur‭, ‬l’animal qui se mange et l’animal qui ne se mange pas‭.‬»

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