Catégorie : Fêtes

Les « fêtes » peuvent se définir en 2 groupes : celles qui sont « saintes » et celles qui sont « profanes ». Si c’est l’Eternel qui les a instituées, alors on doit les considérer comme des rendez-vous fixés par Dieu à son peuple. Ce sont des « moadim » qui sont « sanctifiés ». Si par contre, Dieu n’a ni ordonné ni demandé ces fêtes, on peut les considérer comme « profanes ». Le terme « profane » n’est pas péjoratif dans ce cas-ci mais il distingue tout simplement entre le « saint » et le « profane ». Ezéchiel 44:23 « Ils enseigneront à mon peuple à distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ils lui feront connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur. » et Lévitique 10:10 « afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ce qui est impur de ce qui est pur,.. »

Les fêtes se définissent donc en 2 catégories :

– les fêtes de l’Eternel pour tous les croyants nés de nouveau (juifs et nations) : ce sont des rendez-vous, des « moadim », c’est-à-dire des « temps » fixés par Dieu Lui-même, à une date clairement définie suivant un calendrier biblique défini entre autres en Lévitique 23.  Chacune de ces fêtes doit être considérée à la lumière de l’évangile comme étant une horloge du temps dans la vie du croyant.  On doit encore ajouter à ces fêtes bibliques les « nouvelles lunes » (Rosh Hodesh) qui sont mentionnées dans les textes. Ces nouvelles « lunes » sont bibliques même si on n’a pas coutume de les célébrer. 

– les fêtes juives propres à l’identité d’Israël. Certaines de ces fêtes juives font aussi partie de l’identité de tout croyant chrétien en ce que cette identité se développe sur la racine juive de sa foi. Ces fêtes concernent les souffrances et les joies du peuple juif (Yom HaShoah, Simchat Torah, Pourim, Hannoukah), ses calamités (Tisha BeAv, anniversaire de la destruction du temple, pogrom, etc.) et la fête de Yom Yeroushalaïm qui célèbre l’accomplissement des prophéties bibliques, un pays né en un jour, Jérusalem capitale indivisible de l’Etat d’Israël, etc.). On peut compter aussi parmi des fêtes Yom Haatsmaouth la fête de l’indépendance.

Voici dans l’ordre chronologique en commençant par « la tête de l’année » : Pessah.

« Rappelle à ton souvenir les anciens jours, passe en revue les années, génération par génération…  » DEUTERONOME 32:7

Bien des personnes nous posent des questions au sujet des époques des fêtes bibliques, souvent à cause du décalage plus ou moins grand avec le calendrier courant employé dans le monde. C’est donc pour aider nos lecteurs dans leur étude de la Bible et aussi leur faire mieux connaître le peuple d’Israël que nous avons préparé un graphique que nous essaierons de rendre clair mais qui doit être étudié avec la Bible.

Les fêtes ordonnées par Dieu à Moïse sont soulignées, tandis que celles qui ont été instituées par la tradition ou les grands événements sont simplement mentionnées.

L’ Année Juive se compose de 12 ou 13 mois lunaires de 29 à 30 jours: comme l’année lunaire n’a que 354 jours, 8 heures, 48 minutes, 34 secondes, en comparaison de l’année solaire qui en a 365, on ajoutait donc tous les 2 ou 3 ans un 13e mois supplémentaire de 29 jours appelé  » Ve-Adar  » (ou 2e Adar), Adar étant le 12e mois de l’année religieuse.

Une précision importante encore : jusqu’à l’heure actuelle, la vie religieuse d’Israël met l’accent beaucoup plus sur l’année civile (2ecolonne du graphique) que sur l’année religieuse (1ère colonne du graphique), ce qui provoque pour Israël des confusions regrettables au point de vue spirituel, puisque chacune de ces fêtes typifie quelque chose de prophétique. Un exemple frappant de cette confusion: Dieu avait déclaré pour la sortie d’Egypte: « Ce mois-ci ( » Abib » qui est devenu « Nissan ») sera pour vous le premier des mois (Exode 12: 1) « . Quand on sait ce que représente cette libération de l’Egypte, accompagnée du sang de l’agneau et quelle profonde répercussion sur le plan prophétique et spirituel, on comprend que cette fête soit la marque du premier mois : une vie nouvelle ayant commencé!… Eh bien! dans la vie religieuse juive, cette fête n’a lieu que le 7e mois de l’année civile, tandis que le 1er mois devient celui de Tichri, qui est marqué par le Yom Kippour. Dans l’étude qui suit, nous verrons ensemble quelle valeur profonde représentent les 7 principales fêtes de l’Éternel sur le plan prophétique et spirituel.