«L’Eternel règne à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement»
Selon Chouraqui nous lisons «IHVH-Adonaï siège en pérennité; il affermit son trône pour le jugement.»
Les deux mots «à jamais» (olam) et «trône» (kissé) ont un même sens qui est celui d’être à l’abri, «caché». Ce trône sert non seulement à juger les ennemis de Dieu mais aussi à cacher les enfants de Dieu aux yeux des ténèbres. C’est absolument prodigieux de savoir comment l’Éternel nous «couvre» sous l’abri du très haut (Psaume 91:1), Il nous couvre sous l’abri d’un trône qui a été solidement établi dans les cieux.
וַֽ֭יהוָה לְעוֹלָ֣ם יֵשֵׁ֑ב כּוֹנֵ֖ן לַמִּשְׁפָּ֣ט כִּסְאֽוֹ׃
VaYHVH leolam yeshev konen lammishpat kiso
8 L’Eternel siège à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement;
וַֽ֭יהוָה לְעוֹלָ֣ם יֵשֵׁ֑ב «vaAdonaï leolam yeshev» «Et l’Éternel siège pour toujours» «pour toujours» c’est «éternellement»
« à jamais » vient de la racine OLAM : 5769 owlam עֹולָם ou olam עֹלָם et vient de 5956 un nom masculin : éternel, éternellement, à toujours, perpétuel, éternité, ancien, anciennement, dans l’antiquité, à jamais autrefois
–> longue durée, antiquité, le futur, pour toujours, jamais, éternel, perpétuel, vieux, ancien, monde.
a. les temps anciens, il y a longtemps (du passé).
b. du futur -> pour toujours, à jamais.
-> existence continuelle, perpétuelle.
-> éternel, futur indéfini ou sans fin, l’éternité.
Ce mot « OLAM » vient du verbe « se cacher » ALAM
5956 alam עָלַם
une racine primaire : cacher, se cacher, s’apercevoir, prendre garde, remarquer, détourner le regard, se détourner, fermer (les yeux), obscurcir, dissimuler, se dérober ; dissimuler, être caché, être dissimulé, être secret.
Devant OLAM on a un préfixe « LE »
לְעוֹלָ֣ם Le préfixe lamed devant «olam» est la lettre utilitaire qui est utilisée au début des mots comme particule qui sert à traduire principalement un mouvement : à, vers, pour, en direction de… Cette lettre est aussi utilisée pour une durée, pour un but, pour une appartenance. Puisque Dieu a tout fait pour un but, la lettre lamed va exprimer également une pédagogie, c’est-à-dire que l’Eternel va enseigner quelque chose ici, le verbe לְלַמֵד lelamed, lomed signifie «enseigner». L’expression leolam «pour l’éternité», signifie qu’on doit se préparer pour cette éternité, on doit tout faire pour se sanctifier «Il demeure».
L’Eternel « siège »
Les différentes traductions donnent « L’Eternel règne » or il ne s’agit pas de régner mais plutôt d’être assis, d’habiter.
יֵשֵׁ֑ב yeshev «il siège» (mal traduit : «il règne»)
3427 yashav יָשַׁב une racine primaire : habiter, demeurer, être établi, assis, habitants, se fixer, rester, s’asseoir, être assis. Au mode Qal, il est question de «s’asseoir», «être posé», «rester», «demeurer», «avoir son habitation», «habiter», «rester».
Le mode «polel» des verbes forts
On connaît dans l’hébreu biblique l’intensivité du mode «piel», une forme grammaticale dans laquelle l’accomplissement de l’action va être vérifiée. Si on parle d’intensité, c’est tout simplement que cette insistance tend à montrer qu’on tient à ce que l’action s’accomplisse vraiment.
Par exemple, si on veut être sûr qu’une parole a bien été dite, on va «l’ordonner», on va la «proclamer», on va la «publier». Si on veut être sûr et certain qu’un ennemi a bien été tué, on va le «massacrer» comme ça on est sûr du résultat. Le mode «polel» a cette même fonction sauf qu’elle concerne les verbes forts, c’est-à-dire les verbes qui sont constitués par des consonnes «fortes» qui ne bougent pas dans aucun temps, dans aucune conjugaison ou déclinaison.
כּוֹנֵ֖ן konen «il a dressé», «il a fondé», «il a affermi», «il a établi»
verbe à la 3ème personne du masculin singulier au «polel» ou «poulal» forme redoublant la lettre finale de la racine. Ce mode fonctionne comme un piel normal actif suffixé de la racine verbale sauf que de la racine kouwn, on double le noun final ici en konen.
3559 kouwn כּוּן une racine primaire arrêter, apprêter, préparer, convenable, avoir fondé, être prêt, fortifié, établir, affermir, de pied ferme, choisir, reposer, diriger, sécurité, certain, certitude, préparatifs, appliquer, procurer
–> être ferme, être stable, être établi.
–> au mode Polel (piel) : fixer, établir, constituer, faire, diriger.
Lorsque Dieu nous «couvre» sous l’abri d’un trône, Il va nous montrer ici ce que même la grammaire va nous confirmer, c’est qu’Il l’a d’abord solidement établi dans les cieux.
לַמִּשְׁפָּ֣ט lammishpat «pour le jugement»
LE+HA+MISHPAT nom masculin singulier absolu commun défini par l’article «Hé» contracté avec le lamed -> le+ha+mishpat devient lamishpat. Comme on vient de le voir, le trône doit être d’abord solidemrent fixé et arrimé pour qu’on puisse passer au jugement.
L’éternité et le trône où Dieu nous couvre et nous cache
Curieusement, dans ce verset «8 L’Eternel siège à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement» on trouve deux mots totalement différents mais qui ont pourtant la même portée spirituelle : «cacher», «couvrir», «dissimuler» : le mot olam «à jamais» qui vient de «alam» et le mot kiso «son trône» qui vient de kisseh. L’habitation en Esprit où siège l’Éternel est totalement fermée aux yeux de l’adversaire, des ennemis de nos âmes et de ce monde humain. Tout ce qui s’y trouve, tout ce qui y règne est inaccessible à nos ennemis. Si nous faisons partie de la famille de Dieu, si nous vivons «à sa droite», si nous règnons avec Christ dans les lieux célestes, nous avons la capacité d’être mis à l’abri des regards de l’adversaire. Si nous demandons à Dieu, l’Eternel peut l’aveugler sur ce que nous sommes, sur ce que nous faisons. Nous avons le droit et le devoir de montrer au monde des ténèbres que le diable et les démons n’ont plus rien n’a faire dans notre vie, qu’ils n’y ont plus accès car selon Ephésiens 2:6 «il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ»
כִּסְאֽוֹ׃ kiso «8 L’Eternel siège à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement»
Nom masculin singulier à l’état construit et suffixé.
3678 kisse ou kisseh כִּסֵּא ou כִּסֵּה
vient de 3680 nom masc.
LSG – trône, trônes, siège ; (135 occurences).
1. siège (d’honneur), trône, siège, marche.
a. trône.
b. dignité royale, autorité, pouvoir (fig.).
Le trône « kisseh » vient du verbe racine « kasah »
3680 kasah כָּסָה ou כֶּסֶה
une racine primaire : couvrir, cacher, envelopper, recouvrir, revêtir, pardonner, voiler, pâture, envahir, préserver, prendre, appeler, retenir, se refermer, retomber, refuge, dissimuler, garder, couverture, cacher.
La particularité du trône, c’est que ça distingue Dieu le Créateur de toute sa création. La plus haute distinction que peut recevoir un humain de la part de Dieu c’est d’être établi sur sa maison comme le fut Joseph en Egypte.
Genèse 41:40
«Je t’établis sur ma maison, et tout mon peuple obéira à tes ordres. Le trône seul m’élèvera au-dessus de toi.»
Le trône de Dieu, objet de convoitise de satan
Ce trône fait l’objet de la guerre éternelle entre satan et Dieu, satan qui aurait voulu s’asseoir sur le trône de Dieu : «1 La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots : 2 Fils de l’homme, dis au prince de Tyr : Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel : Ton coeur s’est élevé, et tu as dit : Je suis Dieu, Je suis assis sur le siège de Dieu, au sein des mers ! Toi, tu es homme et non Dieu, Et tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu.» (Ezéchiel 28:1-2)
Exode 17:16
«Il dit : Parce que la main a été levée sur le trône de l’Eternel, il y aura guerre de l’Eternel contre Amalek, de génération en génération.»
Le trône de Dieu c’est le ciel :
Matthieu 5:34 «Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu»
Matthieu 19:28 «Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.»