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BETH YESHOUA

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Cette parasha nous parle « des vies de Sarah », traduit erronément en français par « la vie de Sarah ». Le mot hébreu dans la Torah est intentionnellement donné au pluriel à l’état construit afin de bien nous faire comprendre que quand une femme donne la vie à un être humain, cela produira plus tard Dieu voulant, une postérité innombrable. Le texte nous donne un lien entre toutes ces différentes postérités que donneront Abraham et Sarah et l’expression en Genèse 4 :10 « la voix des sangs » que Caïn a versés en tuant son frère Abel.. Caïn n’a pas tué une seule personne : il en a tué des dizaines de millions après Abel puisqu’il a empêché Abel de se marier, d’avoir une femme et des enfants, des petits enfants, des arrière-petits enfants etc. Ici une fois de plus lorsque le texte français dit « La voix du sang de ton frère crie », la réalité hébraïque est toute différente, elle nous donne « la voix des sangs de ton frère crient » qol deméi ahikha tsoaqim elaï. Et ici les sangs deméi est au pluriel et le verbe tsoaqim « crient » est lui aussi au masculin pluriel. D’un côté on a les « vies de Sarah » et de l’autre côté on a « les sangs de ton frère » et ces deux mots nous parlent des multitudes que Dieu avait prévu de voir naître et grandir sur la terre qu’il a créée. Tuer, c’est empêcher un couple d’avoir une postérité et c’est se prendre pour Dieu. Par ailleurs, la parasha « ‘Hayyé Sarah » nous parle de la recherche d’une épouse pour Isaac. Sarah, l’épouse de Abraham était une image de l’épouse du Mashia’h. De tous temps, cette image se retrouvera d’un bout à l’autre de toute la Bible, d’autant plus que Sarah va décéder. Il faudra donc remplacer l’image de Sarah par une autre « épouse ». Eliezer, le serviteur d’Abraham va partir pour rechercher une épouse pour le Fils de Jacob. L’histoire nous conte la préparation du mariage entre l’époux divin et son épouse sans tache, pure et irréprochable. Et ce « serviteur » Eliezer est un personnage biblique qui représente le Saint-Esprit qui va faire ce travail de recherche. Au cours de sa recherche, le serviteur Eliezer fera une prière « Fais-moi rencontrer la pierre d’angle » ! On voit ici Yeshoua comme il est dit en Actes 4:11 « Yeshoua est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, et qui est devenue la principale de l'angle. » Abraham se lève devant la mort pour s’opposer à elle : il parle au peuple de la terreur «heth» et il paie le prix du sépulcre.

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La parasha hebdomadaire

Yeshoua, Fils de Dieu est décrit dans la Torah, dans les Neviim, dans les Ketouvim.

Pensées Messianiques du jour

Le casque du salut, de la droiture et de l’espérance

« J’espère obtenir cette voiture », « j’espère que cette personne ne m’a pas vu voler dans son sac », « j’espère que … », toutes des expressions qui sont très éloignées du vrai sens du mot et qui vont nous éclairer sur le vrai sens du casque du salut de Ephésiens 6. L’espérance, en hébreu la « hatiqvah« , est un mot qui est lié au « résultat » ce qui veut dire que la simple pensée d’espérer tout seul n’a aucun poids devant Dieu. Le mot tiqva nous ramène non à une vaine illusion

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Le Sefer Mishlé - le Livre des Proverbes

Mishléi 1.1

Proverbe 1.1 L’apôtre Pierre disait 2 Pierre 1:19 «Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs». Ce qui nous laisse à penser que si le premier proverbe est placé d’emblée sous le signe du pouvoir et de la domination, il n’y a donc pas de doute. L’Esprit qui inspire des

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La « Parole » et la « parole »

La «Parole» et la «parole»  ou «la parole contre la violence»   Lors d’une émission télévisée «La Grande Librairie», intitulée «Droit dans les yeux», Camille Laurens, une institutrice racontait ce que répondaient ses étudiants à la question qui leur était posée «qu’est-ce que pour vous le mot «volubile» ? Et comme aucun élève ne notait la définition, elle leur demanda pourquoi :  Une élève lui répondit que «ce n’était pas la peine, parce que ce mot, Madame, on ne l’emploiera jamais, c’est de la langue de riches.» Elle

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Vous cherchez la Vérité Biblique ? Ne cherchez pas plus loin

Pourquoi? Parce que que c'est ici que vous vous arrêterez pour découvrir les trésors de l'hébreu biblique, les textes de la Torah cités par Yeshoua (Jésus) Lui-même dans les évangiles en Luc 24.27 "Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait." et Luc 24:44 "Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes."

Vous vous trouvez ici dans votre « MOADON » מוֹעַדוֹן

Un moadon, c’est un lieu d’ouverture, un endroit où l’on peut se retrouver autour d’une tasse de thé ou de café, un endroit où l’on peut parler, écrire, partager, communiquer. Après chaque réunion de shabbat, nous nous retrouvons autour d’un café, ou autres  boissons pour partager ensemble. Le mot hébreu moderne « moadon » (מועדון) ne se trouve pas tel quel dans la Bible hébraïque (Tanakh). Il désigne un « club ». Cependant, il est lié à la racine hébraïque biblique יעד (yaad), qui a donné des mots comme : 

  • מֹועֵד (mo’ed) : ce mot biblique très courant signifie « temps fixé », « rendez-vous », « assemblée » ou « lieu de rencontre désigné » (comme la Tente d’assignation, Ohel Mo’ed, dans l’Exode). 
Le terme moderne « moadon » a été formé à partir de cette racine pour désigner un lieu de rencontre dans un sens social et contemporain, qui n’existait pas à l’époque biblique. Le concept de « club » ou d’association telle que nous la connaissons aujourd’hui est une invention plus récente.
 

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11 Yeshoua est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, et qui est devenue la principale de l'angle. 12 Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. (Actes 4.11-12)

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