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Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël,
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et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
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c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
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Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
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Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père;
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car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et ils n'eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, -
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il fut dit à Rébecca: L'aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu'il est écrit:
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J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Ésaü.
