Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Yeshoua: Est-il permis de faire une guérison les jours de shabbat? C'était afin de pouvoir l'accuser.

Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.

Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.

Pendant six jours, tu feras ton ouvrage. Mais le septième jour, tu te reposeras, afin que ton boeuf et ton âne aient du repos, afin que le fils de ton esclave et l'étranger aient du relâche.

On travaillera six jours; mais le septième jour est le shabbat, le jour du repos, consacré à l'Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du shabbat, sera puni de mort.

Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s'est reposé.

On travaillera six jours; mais le septième jour sera pour vous une chose sainte; c'est le shabbat, le jour du repos, consacré à l'Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera puni de mort.

Comme les enfants d'Israël étaient dans le désert, on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du shabbat.

On le mit en prison, car ce qu'on devait lui faire n'avait pas été déclaré.

Toute l'assemblée le fit sortir du camp et le lapida, et il mourut, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.

Si tu retiens ton pied pendant le shabbat, Pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, Si tu fais du shabbat tes délices, Pour sanctifier l'Éternel en le glorifiant, Et si tu l'honores en ne suivant point tes voies, En ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours,

Ils observaient Yeshoua, pour voir s'il le guérirait le jour du shabbat: c'était afin de pouvoir l'accuser.

Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du shabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence.

Il arriva, un autre jour de shabbat, que Yeshoua entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était sèche.

Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Il se leva, et se tint debout.

Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l'homme: Étends ta main. Il le fit, et sa main fut guérie.

Yeshoua enseignait dans une des synagogues, le jour du shabbat.

Lorsqu'il la vit, Yeshoua lui adressa la parole, et lui dit: Femme, tu es délivrée de ton infirmité.

Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Yeshoua avait opéré cette guérison un jour de shabbat, dit à la foule: Il y a six jours pour travailler; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du shabbat.

Et cette femme, qui est une fille d'Abraham, et que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du shabbat?

et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du shabbat, selon la loi.

Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son lit, et marcha.

Il leur répondit: Celui qui m'a guéri m'a dit: Prends ton lit, et marche.

Yeshoua leur répondit: J'ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés.

Si un homme reçoit la circoncision le jour du shabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du shabbat?

Or, c'était un jour de shabbat que Yeshoua avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux.

Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le shabbat. D'autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles?