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  • Devarim - Deutéronome

    La parasha dans un contexte messianique

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La parasha messianique pour les nuls

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46 Parasha - Bemidbar Eqev (2)

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Préliminaires

La parasha Eqev‭ ‬עֵקֶב‭ ‬«à la suite de»‭ ‬qui débute cette parasha signifie non seulement‭ ‬«en conséquences de quoi»‭ ‬mais ce mot est aussi traduit par‭ ‬«talon»‭, ‬ce qui nous amène directement à Jacob le supplanteur dont le nom tire sa racine de ce mot‭. ‬Si on ajoute la lettre divine Yod à‭ ‬la racine eqev on obtient un nouveau nom‭ ‬יַ‭ + ‬עֵקֶב‭  Yaaqov‭ (‬3290‭) ‬יַעֲקֹב‭ ‬«‮ ‬celui qui prend par le talon‮ ‬»‭ ‬ou‭ ‬«‮ ‬qui supplante‮ ‬»‭. ‬Le talon se dit 6119‭ ‬aqeb‭ ‬עָקֵב‭ ‬‭(‬au masc‭) ‬ou‭ ‬iqqebah‭ ‬עִקְּבָה‭ ‬‭(‬au féminin‭). ‬Le talon tire sa racine du verbe‭ ‬aqab‭ ‬עָקַב‭ ‬supplanter‭, ‬retenir‭, ‬saisir par le talon‭, ‬tromper‭, ‬circonvenir‭, ‬prendre par le talon‭, ‬assaillir insidieusement‭, ‬duper‭.‬

Le talon signifie des traces‭, ‬des pas‭, ‬une embuscade‭. ‬Le talon est situé à l’arrière‭, ‬trace de pas‭, ‬partie arrière‭, ‬sabot‭, ‬arrière-garde d’une troupe‭, ‬un pas‭.‬

Ce mot donne aussi

6120‭ ‬aqeb ‭ ‬עָקֵב

vient de 6117‭ ‬dans son sens dénominatif‮ ‬adversaires Psaume 49.6‭ : ‬trompeur‭, ‬qui supplante‭.‬

6121‭ ‬aqob ‭ ‬עָקֹב

un adjectif qui vient de 6117‮ ‬coteaux‭, ‬tortueux‭, ‬trace‭,  ‬trompeur‭, ‬sournois‭, ‬insidieux‭, ‬glissant‭, ‬tracé par les pas‭, ‬raide‭, ‬accidenté‭, ‬montagneux‭.‬

6122‭ ‬oqbah ‭ ‬עָקְבָּה

vient d’une forme venant de 6117‭ ‬du sens de‭ ‬ruse‭, ‬subtilité‭, ‬manière insidieuse‭, ‬astuce‭.‬

Le mot clef de cette parasha‭ ‬«eqev»‭ ‬est ici comme une sorte d’avertissement contre la tentation de ruser ou d’agir de manière détournée devant Dieu‭. ‬Dieu a soutenu le peuple pendant 40‭ ‬ans‭. ‬Maintenant que le peuple va entrer en terre promise‭, ‬qu’il va devenir indépendant avec tous les risques que cela comporte‭, ‬Dieu le met en garde‭. ‬Et Dieu montre aujourd’hui aux croyants de tous bords‭, ‬ce qui risque de leur arriver s’ils dévient du Chemin droit et étroit qui était devant eux‭. ‬On verra d’ailleurs avec l’islam ou l’homosexualité que de plus de plus en plus de croyants tombent de la vraie foi‭. ‬Imaginant être dans la vérité ils déraillent complètement de la Foi‭, ‬eux qui courraient bien et qui ont été arrêtés dans leur élan‭ ‬Galates 5:7‭ ‬«Vous couriez bien‭ : ‬qui vous a arrêtés‭, ‬pour vous empêcher d’obéir à la vérité‭ ?‬»

 

 

Eqev‭ ‬עֵקֶב‭ ‬«‭ ‬en conséquence‭ ‬»‭ ‬est le second mot et premier distinctif de la parasha‭. ‬C’est la ‬section hebdomadaire 46 du cycle annuel de lecture de la Torah et la troisième du Livre du Deutéronome‭. ‬Moïse continue de parler‭ :‬‭ ‬en conséquence de leur fidélité‭, ‬Dieu bénira Israël‭. ‬Moïse rappelle les bienfaits dont ils ont bénéficié‭, ‬à savoir la sortie d’Égypte‭, ‬la manne‭, ‬la fertilité de la terre promise aux enfants d’Israël‭ ; ‬il met en garde le peuple contre la tentation d’oublier‭, ‬en jouissant de cette abondance‭, ‬Celui qui en est la source‭, ‬et de se l’attribuer par sa force ou son mérite‭. ‬Que le peuple ne s’imagine pas davantage avoir vaincu les Cananéens par son mérite‭ : ‬c’est au contraire pour leur démérite qu’ils paient et il en serait de même pour Israël s’il fautait‭. ‬Moïse rappelle à cette occasion la faute du veau d’or‭, ‬le pardon qu’il leur a obtenu‭, ‬les deuxièmes tables de la Loi‭, ‬l’élection des Lévites et l’obligation de justice et d’amour de l’étranger‭. ‬Il leur annonce enfin la terre où coulent le lait et le miel‭, ‬et leur enjoint d’aimer Dieu‭.‬

 

Le Livre du Deutéronome dans son ensemble est grandement apprécié par de nombreux exégètes car il est une répétition des lois et‭ ‬ordonnances qui ont déjà données précédemment et parce que ce Livre fait le bonheur des chercheurs et des biblistes‭. ‬Le grand intérêt se situe évidemment dans les liens qui existent entre ces textes et les autres livres de la Torah‭. ‬Cela implique évidemment un grand travail de comparaison dont le but est précisément de chercher ce que Dieu veut nous dire‭. ‬Un des thèmes majeurs soulevés dans la parasha Eqev est le thème de la‭ ‬nourriture‭. ‬La manne‭, ‬le pain‭, ‬et la nourriture en général sont des sujets qui seront comme‭ ‬des miroirs de la relation à Dieu‭. ‬Le verset 3‭ ‬du chapitre 8‭ ‬va constituer le noyau de ce thème de la nourriture‭ : ‬«3‭ ‬Il t’a humilié‭, ‬il t’a fait souffrir de la faim‭, ‬et il t’a nourri de la manne‭, ‬que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères‭,‬‭ ‬afin de t’apprendre‭ ‬que l’homme ne vit pas de pain seulement‭, ‬mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Eternel‭.‬»‭ (‬Deutéronome 8:3‭)‬

On a vu ce à quoi était relié la racine du mot eqev mais le mot lui‭-‬même‭ ‬6118‭ ‬eqeb‭ ‬עֵקֶב‭ ‬signifie‮ ‬‭:‬‮ ‬parce que‭, ‬si‭, ‬pour‭, ‬par l’effet‭, ‬jusqu’à la fin‭, ‬puisque‭,  ‬conséquence‭, ‬gain‭, ‬récompense‭, ‬fin‭, ‬but‭,  ‬en conséquence‭, ‬parce que‭, ‬par conséquent‭, ‬par l’effet‭, ‬pour‭, ‬puisque‭.‬

Autrement dit‭, ‬le texte commence avec une‭ ‬condition‭ ‬«si»‭ ‬et une situation chronologique‭ ‬«à la suite de quoi»‭. ‬«Après tout ce qui a été dit»‭, ‬«après tout ce qui a été vécu pendant 40‭ ‬ans»‭, ‬«après les promesses de Dieu d’hériter un pays»‭, ‬l’Eternel prévient des conditions à remplir pour posséder le pays‭.‬

 

Deutéronome 7:12-26‭ ‬

 

Une des premières conditions est que la miséricorde de Dieu annoncée aux patriarches Abraham‭, ‬Isaac et Jacob et à tout Israël est conditionnelle à l’écoute‭, ‬l’observance et la mise en pratique des ordonnances‭. ‬Ce n’est seulement qu’après ça que‭  ‬l’Eternel gardera envers Israël l’alliance et la miséricorde qu’il leur a jurées‭.‬

יב‭ ‬וְהָיָה‭ ‬עֵקֶב‭ ‬תִּשְׁמְעוּן‭, ‬אֵת‭ ‬הַמִּשְׁפָּטִים‭ ‬הָאֵלֶּה‭, ‬וּשְׁמַרְתֶּם‭ ‬וַעֲשִׂיתֶם‭, ‬אֹתָם‭--‬וְשָׁמַר‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֱלֹהֶיךָ‭ ‬לְךָ‭, ‬אֶת‭-‬הַבְּרִית‭ ‬וְאֶת‭-‬הַחֶסֶד‭, ‬אֲשֶׁר‭ ‬נִשְׁבַּע‭, ‬לַאֲבֹתֶיךָ

vehayah‭ ‬eqev

tishmeoun‭, ‬et hammishppatiym haelleh

oushmarttem vaasiytem

otam‭--‬veshamar Adonaï

eloheikha lekha‭, ‬et

habberiyt veet-hahesed

asher nishbba laavoteikha

12‭ ‬Si‭ ‬‭(‬en conséquence de quoi‭),‬‭ ‬vous écoutez ces ordonnances‭, ‬si vous les observez et les mettez en pratique‭, ‬l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬gardera envers toi l’alliance et la miséricorde qu’il a jurées à tes pères‭.‬

Comment prier‭ ? ‬Les conditions pour retrouver la situation d’avant la chute‭ ?‬

 

Avant la chute en Éden‭, ‬l’alliance et la miséricorde divine était à son zénith‭. ‬De même les productions‭, ‬le fruit des entrailles qui étaient bénies‭, ‬le seront à nourriture‭, ‬etc‭. ‬

Grâce au sacrifice de l’agneau pur et sans tache‭ (‬Yeshoua‭), ‬on pourra s’adresser à nouveau à Dieu‭. ‬Deutéronome 7‭ ‬devient alors l’un des textes de référence pour la prière‭.‬

‭- ‬En cas de maladie‭, ‬on invoquera la promesse du verset‭ ‬«15‭ ‬L’Eternel éloignera de toi toute maladie»

‭- ‬En cas de stérilité on invoquera le verset‭  ‬«14‭ ‬Tu seras béni plus que tous les peuples‭; ‬il n’y aura chez toi ni homme ni femme stérile‭, ‬ni bête stérile parmi tes troupeaux‭.‬»

‭- ‬En cas de pièges envoyés par l’ennemi on invoquera le verset‭ ‬«16‭ ‬Tu dévoreras tous les peuples que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬va te livrer‭, ‬tu ne jetteras pas sur eux un regard de pitié‭, ‬et tu ne serviras point leurs dieux‭, ‬car ce serait un piège pour toi‭.‬»‭ ‬

‭- ‬En cas de frayeurs et de craintes‭; ‬on invoquera dans la prière les versets 16‭ ‬à 25‭ ‬ex‭.: ‬«21‭ ‬Ne sois point effrayé à cause d’eux‭; ‬car l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬est au milieu de toi‭, ‬le Dieu grand et terrible»

Mais tout cela est conditionnel‭ : ‬«si‭... ‬si‭... ‬alors‭...‬»

Mais en Yeshoua nous savons que‭ : ‬«15‭ ‬Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses‭; ‬au contraire‭, ‬il a été tenté comme nous en toutes‭ ‬choses‭, ‬sans commettre de péché‭. ‬16‮ ‬Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce‭, ‬afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce‭, ‬pour être secourus dans nos besoins‭.‬»‭ ‬‭(‬Hébreux 4:15-16‭)‬

«12‭ ‬Si vous écoutez ces ordonnances‭, ‬si vous les observez et les mettez en pratique‭, ‬l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬gardera envers toi‭ ‬l’alliance et la miséricorde‭ ‬qu’il a jurées à tes pères‭. ‬13‭ ‬Il t’aimera‭, ‬il te bénira et te multipliera‭; ‬il bénira le fruit de tes entrailles et le fruit de ton sol‭, ‬ton blé‭, ‬ton moût et ton huile‭, ‬les portées de ton gros et de ton menu bétail‭, ‬dans le pays qu’il a juré à tes pères de te donner‭. ‬14‭ ‬Tu seras béni plus que tous les peuples‭; ‬il n’y aura chez toi ni homme ni femme stérile‭, ‬ni bête stérile parmi tes troupeaux‭. ‬15‭ ‬L’Eternel éloignera de toi toute maladie‭; ‬il ne t’enverra aucune de ces mauvaises maladies d’Égypte qui te sont connues‭, ‬mais il en frappera tous ceux qui te haïssent‭.‬

Le langage est devenu spirituel

 

La Bible nous donne de nombreux exemples qui ne peuvent pas être spiritualisés comme‭ ‬p.ex‭. ‬Esaïe 53‭, ‬Ezechiel 37‭. ‬Ces passages ne peuvent en aucun cas être attribués à autre chose même spirituellement‭.‬

A l’inverse‭, ‬il en est de même pour certains passages ne peuvent pas être interprétés autrement que spirituellement comme Deutéronome 7:16‭ ‬‮ ‬qui fait allusion UNIQUEMENT au combat spirituel et non au combat charnel contre des peuples‭. ‬Il n’est pas question pour Israël de dévorer des peuples et de ne pas jeter un regard de pitié puisque nous ne luttons pas contre la‭ ‬chair et le sang mais contre les dominations‭, ‬autorités‭, ‬princes de ce monde de ténèbres‭, ‬contre les esprits méchants dans les lieux célestes‭ (‬Ephésiens 6‭) :‬

«16‭ ‬Tu dévoreras tous les peuples que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬va te livrer‭, ‬tu ne jetteras pas sur eux un regard de pitié‭,‬‭ ‬et tu ne serviras point leurs dieux‭, ‬car ce serait un piège pour toi‭. ‬17‭ ‬Peut-être diras-tu dans ton cœur‭ : ‬Ces nations sont plus nombreuses que moi‭; ‬comment pourrai-je les chasser‭ ? ‬18‭ ‬Ne les crains point‭. ‬Rappelle à ton souvenir‭ ‬ce que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬a fait à Pharaon et à toute l’Égypte‭, ‬19‭ ‬les grandes épreuves que tes yeux ont vues‭, ‬les miracles et les prodiges‭, ‬la main forte et le bras étendu‭, ‬quand l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’a fait sortir‭ : ‬ainsi fera l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬à tous les peuples que tu redoutes‭. ‬20‭ ‬L’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬enverra même les frelons contre eux‭, ‬jusqu’à la destruction de ceux qui échapperont et qui se cacheront devant toi‭. ‬21‭ ‬Ne sois point effrayé à cause d’eux‭; ‬car l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬est au milieu de toi‭, ‬le Dieu grand et terrible‭.‬»‭ (‬Deutéronome 7:16‭)‬

Pourquoi Dieu ne répond pas tout de suite‭ ?‬

 

C’est au verset 22‭ ‬qu’on a une réponse à la question récurrente‭ ‬«pourquoi Dieu ne répond pas tout de suite»‭ ‬qui démontre que Dieu n’exauce jamais immédiatement les hommes‭ ‬parce que ce sont les hommes eux-même‭ ‬qui‭ ‬ne sont pas prêts à recevoir l’exaucement‭.‬

«22‭ ‬L’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬chassera peu à peu ces nations loin de ta face‭; ‬tu ne pourras pas les exterminer promptement‭, ‬de peur que les bêtes des champs ne se multiplient contre toi‭. ‬23‭ ‬L’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te les livrera‭; ‬et il les mettra complètement en déroute‭, ‬jusqu’à ce qu’elles soient détruites‭. ‬24‭ ‬Il livrera leurs rois entre tes mains‭, ‬et tu feras disparaître leurs noms de dessous les cieux‭; ‬aucun‭ ‬ne tiendra contre toi‭, ‬jusqu’à ce que tu les aies détruits‭. ‬25‭ ‬Vous brûlerez au feu les images taillées de leurs dieux‭. ‬Tu ne convoiteras point et tu ne prendras point pour toi l’argent et l’or qui sont sur elles‭, ‬de peur que ces choses ne te deviennent un piège‭; ‬car elles sont en abomination à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭.‬»‭ ‬

 

Les choses abominables

C’est un vaste sujet qui risque de nous entraîner fort loin‭. ‬Essayons quand même d’y voir un peu plus clair‭.‬

«26‭ ‬Tu n’introduiras point une chose abominable dans ta maison‭, ‬afin que tu ne sois pas‭, ‬comme cette chose‭, ‬dévoué par interdit‭; ‬tu l’auras en horreur‭, ‬tu l’auras en abomination‭, ‬car c’est une chose dévouée par interdit‭.‬»

La Bible parle souvent de choses abominables‭. ‬Les hommes aussi utilisent cet adjectif ou encore le nom d’abomination‭. ‬De quoi s’agit-il réellement puisque le péché existe et mis à part le péché contre le Saint Esprit‭, ‬il ne devrait pas y avoir plusieurs catégories de péchés‭, ‬le péché étant le péché‭.‬

8441‭ ‬tow`ebah‭ ‬תֹּועֵבָה‭ ‬ou‭ ‬to`ebah ‭ ‬תֹּעֵבַה

abomination‭, ‬chose abominable‭, ‬objet d’horreur‭, ‬chose dégoûtante‭, ‬abomination‭, ‬abominable‭ (‬dans le sens rituel‭ (‬de nourriture impure‭, ‬idoles‭, ‬mariages étrangers‭), ‬ou dans le sens moral‭ (‬de méchanceté etc‭). ‬Ce mot vient de‭ (‬8581‭) ‬ta`ab‭ ‬תָּעַב‭ ‬‭-‬‮ ‬avoir en abomination‭, ‬abominable‭, ‬avoir horreur‭, ‬en horreur‭, ‬abhorrer‭, ‬détester‭, ‬dédaigner‭, ‬avoir déshonoré‭, ‬être abominable‮ ‬‭; (‬22‭ ‬occurrences‭), ‬abhorrer‭, ‬être abominable‭, ‬faire d’une façon abominable‭.‬

 

Au yeux des égyptiens‭, ‬les hébreux étaient une abomination‭ : ‬

 

La nourriture mais aussi leur caractère de bergers‭, ‬rendaient les hébreux abominables à leurs yeux‭. ‬Genèse 43‭ : ‬32‭ ‬«On servit Joseph à part‭, ‬et ses frères à part‭; ‬les Egyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part‭, ‬car les Egyptiens ne pouvaient pas manger avec les Hébreux‭, ‬parce que c’est à leurs yeux une abomination‭ ‬‭(‬Tow’ebah‭)‬‭.‬»

 

L’homosexualité est une abomination

 

Lorsque la Bible dit que quelque chose est abominable‭, ‬aucun retour ni changement de Dieu n’est possible‭. ‬On a de très nombreux exemples qui montrent que Dieu peut changer d’avis lorsqu’on l’invoque sauf pour les choses abominables‭. ‬Même le prophète Ezéchiel et Jérémie montrent que Dieu VEUT qu’on lui fasse changer d’avis‭. ‬C’est ce qu’il espère de toute son âme‭, ‬c’est que nous nous levions‭, ‬que nous nous tenions à la brèche pour le pays afin d’empêcher son bras de faire tomber les jugements sur nos pays‭.‬

En ce qui concerne l’homosexualité‭, ‬devant une telle abomination Dieu ne se repentira jamais de détruire la condamner à mort‭.‬

Lévitique 18‭ : ‬22‭ ‬«Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme‭. ‬C’est une abomination‭ (‬Tow’ebah‭).‬»

D’autres versets en parlent‭.‬

 

Un pays est souillé par l’abomination‭ :‬

 

Lévitique 18‭ : ‬27‭ ‬«Car ce sont là toutes les abominations‭ (‬Tow’ebah‭) ‬qu’ont commises les hommes du pays‭, ‬qui y ont été avant vous‭; ‬et le pays en a été souillé‭.‬»

Une solution‭ : ‬

Ezechiel 22:30‭ ‬«Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur‭, ‬qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays‭, ‬afin que je ne le détruise pas‭; ‬mais je n’en trouve point‭.‬»

 

L’abomination est preuve de perdition éternelle

‭ ‬

Lévitique 18‭ : ‬29‭ ‬«Car tous ceux qui commettront quelqu’une de ces abominations‭ ‬‭(‬Tow’ebah‭)‬‭ ‬seront retranchés du milieu de leur peuple‭.‬»

Cette abomination est non seulement non permise pour les hébreux mais aussi pour les autres nations‭ ‬«au milieu de‭ ‬«leur»‭ ‬peuple‭.‬

 

L’idolâtrie est une abomination

 

Deutéronome 7‭ : ‬25‭ ‬«Vous brûlerez au feu les images taillées de leurs dieux‭. ‬Tu ne convoiteras point et tu ne prendras point pour toi l’argent et l’or qui sont sur elles‭, ‬de peur que ces choses ne te deviennent un piège‭; ‬car elles sont en abomination‭ ‬‭(‬Tow’ebah‭) ‬à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭.‬»

Même la récupération de‭ ‬«pièces détachées»‭ ‬de l’idole ou la vente pour en récupérer un profit n’est pas permise‭. ‬La destruction totale est indispensable‭.‬

Ce sont des‭ ‬«choses dévouées par interdit»‭ ‬

Deutéronome 7‭ : ‬26‭ ‬«Tu n’introduiras point une chose abominable‭ ‬‭(‬Tow’ebah‭)‬‭ ‬dans ta maison‭, ‬afin que tu ne sois pas‭, ‬comme cette chose‭, ‬dévoué par interdit‭; ‬tu l’auras en horreur‭, ‬tu l’auras en abomination‭, ‬car c’est une chose dévouée par interdit»‭. ‬En hébreu il s’agit d’une consécration comme à une idole‭ : ‬2764‭ ‬herem‭ ‬חֵרֶם‭ ‬nom masc‭: ‬dévoué‭, ‬interdit‭, ‬filet‭, ‬extermination‭, ‬destruction‭, ‬piège‮ ‬‭; (‬38‭ ‬occurrences‭).‬

    ‬1‭.      ‬une chose dévouée‭, ‬chose consacrée‭, ‬ban‭, ‬dévouement‭.‬

    ‬2‭.      ‬un filet‭, ‬chose perforée‭.‬

    ‬3‭.      ‬ce qui a été complètement détruit‭, ‬voué à une entière destruction‭. ‬

Ce mot‭ ‬herem‭ ‬vient du verbe radical 2763‭ ‬haram‭ ‬חָרַם‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭ ‬v‭: ‬‮ ‬extermination‭, ‬interdit‭, ‬dévouer‭, ‬détruire‭, ‬confisquer‭, ‬dessécher‭, ‬exterminer‭, ‬consacrer‭, ‬nez camus‮ ‬‭; (‬52‭ ‬occurrences‭), ‬mettre au ban‭, ‬détruire complètement‭, ‬dévouer par interdit‭.‬

En cas de présence d’un interdit ou d’une abomination présente au milieu du peuple‭, ‬une enquête doit être faite avec minutie sinon la condamnation divine s’ensuivra‭:‬

«13‭ ‬Des gens pervers sont sortis du milieu de toi‭, ‬et ont séduit les habitants de leur ville en disant‭ : ‬Allons‭, ‬et servons d’autres dieux‭ ! ‬des dieux que tu ne connais point‭ ‬14‭ ‬tu feras des recherches‭, ‬tu examineras‭, ‬tu interrogeras avec soin‭. ‬La chose est-elle vraie‭, ‬le fait est-il établi‭, ‬cette abomination a-t-elle été commise au milieu de toi‭, ‬15‭ ‬alors tu frapperas du tranchant de l’épée les habitants de cette ville‭, ‬tu la dévoueras par interdit avec tout ce qui s’y trouvera‭, ‬et tu en passeras le bétail au fil de l’épée‭. ‬16‭ ‬Tu amasseras tout le butin au milieu de la place‭, ‬et tu brûleras entièrement au feu la ville avec tout son butin‭, ‬devant l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭ : ‬elle sera pour toujours un monceau de ruines‭, ‬elle ne sera jamais rebâtie‭. ‬17‭ ‬Rien de ce qui sera dévoué par‭ ‬interdit ne s’attachera à ta main‭, ‬afin que l’Eternel revienne de l’ardeur de sa colère‭, ‬qu’il te fasse miséricorde et grâce‭, ‬et qu’il te multiplie‭, ‬comme il l’a juré à tes pères‭, ‬18‭ ‬si tu obéis à la voix de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬en observant tous ses commandements que je te prescris aujourd’hui‭, ‬et en faisant ce qui est droit aux yeux de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭.‬»‭ (‬Deutéronome 13:13-18‭)‬

 

La nourriture abominable

 

La nourriture pure et impure est celle qui est donnée par la loi de Moïse‭. ‬Si impure‭, ‬elle est abominable‭.‬«‭ ‬Tu ne mangeras aucune chose abominable‭.‬»‭ (‬Deutéronome 14:3‭)‬

Tout ce que quelqu’un de pur croit pur‭, ‬est pur et tout ce quelqu’un de pur croit impur est impur‭. ‬Tite 1:15‭ ‬«Tout est pur pour ceux qui sont purs‭; ‬mais rien n’est pur‭ ‬pour ceux qui sont souillés et incrédules‭, ‬leur intelligence et leur conscience sont souillées‭.‬»‭ ‬

Mais cette loi spirituelle ne fonctionne qu’avec des cœurs purs‭. ‬La condition‭ ‬«eqev»‭ ‬de ce verset c’est que celui dont on parle doit être né de nouveau‭, ‬régénéré par le Sang de Yeshoua‭. ‬C’est l’unique condition pour être déclaré‭ ‬«pur»‭.‬

C’est vrai que‭ ‬Tout est pur pour ceux qui sont purs‭ ‬mais avec le discernement des esprits pour discerner le vrai du faux‭, ‬pour séparer la personne aux pensées pures de la personne‭ ‬aux pensées impures et rebelles‭. ‬Sinon n’importe quel homosexuel irait s’enfoncer dans la prostitution homosexuelle sur base de ce passage selon lequel il déclarerait lui-même‭ ‬être pur en invoquant l’amour de Dieu pour son prochain‭!. ‬

La nourriture halal et l’origine de l’islam

Ce n’est pas du tout un hasard s’il existe un lien entre la nourriture‭ ‬«démonisée»‭ ‬et le monde des ténèbres‭. ‬Nous allons voir plus loin dans cette parasha l’importance du lien qui existe entre la Parole‭ (‬de Dieu‭) ‬et le Pain de Vie‭ (‬la Manne‭, ‬Yeshoua‭). ‬Du côté des ténèbres on va retrouver la même chose‭ : ‬une copie‭. ‬

Précisons d’emblée que pour comprendre ces choses‭, ‬la nouvelle naissance ne suffit pas car elle ne permet que de voir le Royaume de Dieu vu‭ ‬de loin‭. ‬Pour discerner ces choses‭, ‬alors forcément il faut‭ ‬«entrer»‭ ‬dans le Royaume de Dieu en naissant‭ ‬«d’eau et d’esprit‭.‬»

Nombre de chrétiens aveuglés tombe de leur Foi par manque d’effusion de l’Esprit Saint dans leur Vie‭, ‬vivent dans une complète confusion spirituelle et font d’atroces amalgames p.ex‭. ‬entre la vérité et le mensonge‭, ‬entre l’amour et l’homosexualité‭, ‬entre ce qui est vrai et ce qui y ressemble‭ (...‬de loin‭), ‬entre le Vrai Dieu‭, ‬le Dieu d’Israël et la divinité païenne appelée Allah‭. ‬

Dans les premiers siècles‭, ‬du temps de l’église primitive‭, ‬devant les difficultés d’organisation entre les disciples de la première qehila et les prosélytes juifs qui cherchaient à obliger les croyants à se circoncire et à revenir aux lois mosaïques‭, ‬il fut donc décider d’établir une loi minimaliste‭, ‬celle d’‮ ‬Actes 15:29‭ ‬«savoir‭, ‬de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles‭, ‬du sang‭, ‬des animaux étouffés‭, ‬et de l’impudicité‭, ‬choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde‭. ‬Adieu‭.‬»

On sait pour nous-même que l’idole en soi n’est rien mais à cause de l’avertissement officiel et même publié partout que proclame l’islam‭, ‬manger ce type de nourriture donne des droits en quelque sorte à Satan‭. ‬Si ce n’était pas vrai‭, ‬ce ne serait pas repris dans Actes‭ ‬‮ ‬15:29‭ ‬comme loi minimaliste‭.‬

Ne l’oublions pas‭ : ‬c’est une loi minimaliste‭. ‬Pour Dieu nous pouvons bien sûr nous retrancher derrière les versets tels que‭ ‬«‭ ‬‮ ‬Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles‭, ‬nous savons qu’il n’y a point d’idole dans le monde‭, ‬et qu’il n’y a qu’un seul Dieu‭.‬»‭ (‬1‭ ‬Corinthiens‭ ‬‮ ‬8:4‭)‬‭ ‬mais le problème ce sont les portes que nous ouvrons à l’adversaire à cause de l’avertissement d’Actes 15‭. ‬Celui qui ne risque rien‭, ‬n’a rien‭. ‬Que chacun s’éprouve soi-même et vive selon sa propre foi‭.‬

 

Sévère avertissement

 

L’islam déclare par l’invocation du nom de allah sur la nourriture sacrifiée que celui qui la mange accepte de se mettre sous le joug des infidèles‭ ‬et surtout sous l’autorité de Allah‭.‬‭ ‬Quand on tue l’animal pour vider son sang on proclame une formule magique‭ : ‬«‭ ‬bismillah Allahou Akbar‭ ‬»‭(‬au nom de allah‭, ‬allah est le plus grand‭)‬‭, ‬cette divinité païenne allah qui oblige ses fidèles à massacrer ceux qui ne croient pas en lui‭, ‬ça n’a évidemment rien à voir avec le Dieu des Cieux et de la Création‭. ‬

Certaines sources relient Allah à Elohim mais au niveau des racines hébraïques c’est faux‭. ‬En hébreu Allah s’écrit 422‭ ‬alah‭ ‬אָלָה‭ ‬une racine primaire qui signifie‭ ‬«‭ ‬imprécations‭, ‬jurer‭, ‬parjures‭, ‬serments‭, ‬maudire‭, ‬adjurer‭ ‬»‭.‬  ‬Et comme par hasard‭, ‬le nombre d’occurrences de ce nom dans la Bible est de 6‭, ‬le chiffre de l’homme‭. ‬Il est donc plus qu’évident qu’un chrétien doit arrêter de manger halal‭. ‬Dieu punissait ceux qui priaient leurs idoles sous des térébinthes et comme par hasard‭ ‬427‭ ‬allah‭ ‬אַלָּה‭ ‬signifie‭ ‬chêne‭, ‬térébinthe‭.‬‭ ‬

Actes 15:29‭ ‬«savoir‭, ‬de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles‭, ‬du sang‭, ‬des animaux étouffés‭, ‬et de l’impudicité‭, ‬choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde‭. ‬Adieu‭.‬»

On sait pour nous-même que l’idole en soi n’est rien mais à cause de l’avertissement officiel que proclame l’islam‭, ‬manger ce type de nourriture donne des droits en quelque sorte à satan‭.‬

L’islam est une religion qui est apparue en 570‭ ‬ap‭. ‬JC‭. ‬Elle déclare par l’invocation du nom de Allah sur la nourriture sacrifiée que celui qui la mange accepte de se soumettre à l’autorité de Allah‭, ‬et en fait il s’agit ni plus ni moins d’une principauté d’esprits de démons religieux‭. ‬Le peuple hébreu croyait fermement bien faire en se fabriquant le veau d’or‭.‬

Mais la condamnation était écrite pour les rebelles‭.‬

De la même manière qu’en l’absence de Moïse‭, ‬le peuple hébreu s’était fabriqué un veau d’or‭, ‬et que des esprits religieux se sont introduits dans les cœurs‭, ‬ces mêmes esprits religieux ont pris possession des hommes qui n’ont pas voulu se soumettre à la volonté de Dieu‭, ‬recherchaient à combler le vide par une religion‭ ‬qui satisfasse leur propre orgueil‭.‬

Il ne faut pas aller bien loin pour s’en convaincre et regarder les fruits que produisent cette religion de l’islam‭. ‬

Dans la religion islamique‭, ‬Allah est littéralement un copier/coller du Dieu d’Israël‭. ‬Il simule des caractéristiques similaires au Dieu d’Israël‭. ‬Mais l’absurde dans l’histoire du Coran qui a été créé tout simplement en réaction aux christianisme‭, ‬affirme que Allah n’a pas de fils‭. ‬Pourtant il proclame que Allah a trois filles‭, ‬des déesses que l’on doit invoquer pour guérir de certaines maladies‭, ‬paganisme matriarcal‭ : ‬les 3‭ ‬déesses-mères de l’Arabie pré-islamique‭, ‬Al-Uzza‭, ‬Allat et Manat‭. ‬C’est même donc abominable de dire que Allah et Elohim sont un seul et même Dieu déjà par le simple fait de créer un autre Nom que‭ ‬Celui qui a été donné aux hommes‭ : ‬Adonaï Elohim‭, ‬YHVH et ses attributs‭. ‬

Allah est Ar-Rahîm‭ : ‬le‭ ‬«Tout Miséricordieux»‭, ‬Al-Malik le‭ ‬«Roi»‭, ‬Al-Qouddous‭ ‬«le Saint»‭, ‬As-Salam‭, ‬«la paix»‭, ‬la Sécurité‭, ‬le Salut‭, ‬Al-Mou’min‭, ‬le‭ ‬«Fidèle»‭, ‬le Sécurisant‭, ‬le confiant‭, ‬Al-Mouhaymin‭, ‬Le‭ ‬«Surveillant»‭, ‬le‭ ‬«Témoin»‭, ‬le Préservateur‭, ‬le Dominateur‭, ‬Al‭-‬’Aziz‭, ‬Le‭ ‬«Tout Puissant»‭, ‬le glorieux‭, ‬AL Aziz‭, ‬Al-Djabbar‭, ‬Le‭ ‬«grandiose»‭, ‬le puissant‭, ‬le Contraignant‭, ‬etc‭. ‬et la liste complète en comporte en tout 99‭ ‬attributs‭. ‬

On retrouve donc dans chacun de ces attributs une ressemblance frappante avec les différents caractères‭, ‬attributs et personnalités du Dieu d’Israël YHVH ELOHIM‭. ‬Etant une copie presque conforme‭, ‬quoi de plus normal de retrouver des similitudes‭. ‬Par contre‭, ‬malgré la vaine copie tentée par le diable pour imiter le vrai Dieu il faut savoir que le diable ne sait pas refaire exactement la même copie‭. ‬Il n’a pas su imiter les 2‭ ‬caractères/attributs qui séparent définitivement le Vrai Dieu‭, ‬des idoles‭ ‬‮ ‬‭: ‬la paternité et l’amour‭.‬

 

Allah n’est pas un‭ ‬«Père Aimant»‭ ‬

 

Le nouveau‭ ‬«dieu»‭ ‬Allah qui est apparut et qui a été créé de toute pièce par Mahomet comme un veau d’or‭, ‬provient en réalité d’une tentative vaine de récupération par le diable d’une séparation spirituelle qui s’est opérée entre deux frères‮ ‬‭: ‬Ismaël‭ (‬le fils de la chair‭) ‬et Isaac‭ (‬le fils de la promesse‭).‬

«10‭ ‬et elle dit à Abraham‭ : ‬Chasse cette servante et son fils‭, ‬car le fils de cette servante n’héritera pas avec mon fils‭, ‬avec Isaac‭. ‬11‭ ‬Cette parole déplut fort aux yeux d’Abraham‭, ‬à cause de son fils‭. ‬12‭ ‬Mais Dieu dit à Abraham‭ : ‬Que cela ne déplaise pas à tes yeux‭, ‬à cause de l’enfant et de ta servante‭. ‬Accorde à Sara tout ce qu’elle te demandera‭; ‬car c’est d’Isaac que sortira une postérité qui te sera propre‭. ‬13‭ ‬Je ferai aussi une nation du fils de ta servante‭; ‬car il est ta postérité‭.‬»‭ (‬Genèse 21:10-13‭)‬

Galates 4‭: ‬21-25‭ ‬«21‭ ‬Dites-moi‭, ‬vous qui voulez être sous la loi‭ ‬‭(‬la loi mosaïque par laquelle on devait sacrifier pour être sauvé‭)‬‭, ‬n’entendez-vous point la loi‭ ? ‬22‭ ‬Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils‭, ‬un de la femme esclave‭, ‬et un de la femme libre‭. ‬23‭ ‬Mais celui de l’esclave naquit selon la chair‭, ‬et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse‭. ‬24‭ ‬Ces choses sont allégoriques‭; ‬car ces femmes sont deux alliances‭. ‬L’une du mont Sinaï‭, ‬enfantant pour la servitude‭, ‬c’est Agar‭,- ‬25‭ ‬car Agar‭, ‬c’est le mont Sinaï en Arabie‭,-‬et elle correspond à la Jérusalem actuelle‭, ‬qui est dans la servitude avec ses enfants‭.‬»

Ismaël n’est pas l’islam

 

Ismaël est et a toujours été un hébreu par son père Abraham‭. ‬C’est une invention anti-biblique de dire que Ismaël est un arabe‭. ‬Son nom 3458‭ ‬Yishmael‭ ‬יִשְׁמָעֵאל‭ ‬ vient du verbe‭ ‬shama‭ ‬et du nom de Dieu‭ ‬El‭ ‬et signifie‭ ‬«‮ ‬Dieu entend‮ ‬»‭. ‬Sa mère Agar est une noble égyptienne‭, ‬servant à la cour du Pharaon‭, ‬qui décida de suivre Abraham et sa femme Sarah‭, ‬femme et‭ ‬demi-sœur d’Abraham‭. ‬Dans l’Épître aux Galates‭ (‬Galates 4‭), ‬Paul de Tarse se réfère au récit biblique comme à une allégorie‭, ‬où‭ ‬Hagar‭ ‬symboliserait l’Ancienne Alliance‭, ‬celle de la Jérusalem terrestre vouée à la servitude‭, ‬tandis que‭ ‬Sarah‭ ‬symboliserait la Nouvelle Alliance‭, ‬celle de la Jérusalem céleste‭. ‬Son nom 1904‭ ‬Hagar‭ ‬הָגָר‭ ‬ha-gar‭, ‬signifie‭ ‬«la fuite»‭, ‬ou encore‭ ‬«l’étrangère»‭ ‬et on y voit la racine de 1616‭ ‬ger‭ ‬גֵּר‭ ‬ou complet‮ ‬‭: ‬geyr‭ ‬גֵּיר‮ ‬étranger‭, ‬étrangère‭, ‬étrangers‭, ‬habiter‭: ‬il s’agit d’un‮ ‬résidant‭, ‬un étranger‭, ‬celui qui séjourne‭, ‬un émigré‭. ‬On parle alors d’habitant temporaire‭, ‬nouveau venu n’héritant pas des droits‭, ‬ou encore d’étrangers en Israël‭, ‬à qui sont concédés des droits‭. ‬Hagar nous fait penser à cette postérité du‭ ‬«sable de la mer»‭ ‬que Dieu a promise à Abraham‭, ‬cette postérité instable de la profanation‭. ‬D’ailleurs la racine de ger Ester 1481‭ ‬gouwr‭ ‬גּוּר‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭:‬‮ ‬séjourner‭, ‬séjour‭, ‬demeurer‭, ‬habiter‭, ‬rester‭, ‬être reçu‭, ‬étranger‭, ‬craindre‭, ‬être effrayé‭, ‬peur‭, ‬trembler‭, ‬serviteur‭, ‬comploter‭, ‬se liguer‭, ‬se rassembler‭.‬

Cette racine nous parle de l’instabilité des fondations du sable‭ : ‬«être effrayé»‭, ‬«peur»‭, ‬«trembler»‭, ‬«comploter»‭, ‬etc‭. ‬

Le peuple arabe qui vit en Israël est une postérité sémite d’Abraham par la circoncision‭. ‬Mais‭ - ‬sachons le bien‭ - ‬il n’y a aucun lien biblique entre cette postérité arabe et la religion islamique qui a tout corrompu‭. ‬Plutôt que de parler des‭ ‬«musulmans»‭ ‬qui n’est rien de plus qu’une religion‭ (‬diabolique faut-il le préciser‭), ‬il faut plutôt dire des descendants d’Ismaël qui‭, ‬eux aussi ont quelques droits en Israël par la filiation d’Abraham‭.‬‭ ‬

Il n’y a donc absolument aucun lien avec Mahomet‭. ‬

De la même manière Myriam la mère de Yeshoua a été idolâtrée par la religion catholique‭, ‬Moïse‭ (‬ou Rachel‭) ‬a été idolâtré par le‭ ‬judaïsme‭, ‬de même Ismaël a été la source de la plus grande religion idolâtre au monde‭. ‬Chacun des personnages bibliques n’ont rien à voir avec ce que les hommes en ont fait‭. ‬Ismaël n’était pas du tout ce que les musulmans en ont fait‭ : ‬il a été béni par le Dieu d’Israël‭, ‬le Dieu des Juifs et il est même devenu une grande nation‭. ‬

Quand on s’est détaché de la Vérité‭, ‬on a besoin pour survivre‭, ‬de s’inventer une nouvelle religion‭, ‬un nouveau Dieu‭, ‬de nouveaux concepts religieux‭, ‬de nouveaux modèles de foi‭.‬

Il faut remettre les pendules à l’heure‭ : ‬une porte a été ouverte pour que s’introduise le diable menteur et vicieux dans les objectifs de Dieu‭. ‬L’Eternel avait fait une alliance avec‭ ‬Ismaël qui est un hébreu‭, ‬faut-il tout de même le rappeler‭. ‬

Le saviez-vous‭, ‬sur les 12‭ ‬tribus d’Israël‭, ‬seuls 2‭ ‬sont des fils qui descendent d’une filiation dite‭ ‬«normale»‭ ‬c’est-à-dire d’une épouse mariée dans des conditions normales‭.‬

Ruben‭, ‬Siméon‭, ‬Lévi‭, ‬Juda‭, ‬Issachar et Zabulon ont pour mère Léa‭, ‬la sœur de la femme de Jacob qui a été piégé par Laban et qui a été forcé de la prendre pour pouvoir avoir après sa femme Rachel‭. ‬Ces‭ ‬6‭ ‬enfants là ne sont pas au départ des enfants qu’il a désirés comme Joseph et Benjamin qui ont pour mère Rachel‭. ‬Ceux-ci étaient les deux fils préférés de Jacob et c’est même‭ ‬normal‭.‬

‭ ‬

Tous les autres fils sont‭ ‬«hors mariage»‭ : ‬ils ont pour mères des concubines ou des servantes‭. ‬Dan et Nephtali ont pour mère la concubine Bilha‭, ‬servante de Rachel‭, ‬

Gad et Asser ont pour mère la concubine Zilpa‭, ‬servante de Léa‭.‬

Finalement on voit que Ismaël ne fait pas du tout l’exception‭. ‬C’était même la‭ ‬«norme»‭ ‬de l’époque‭. ‬

Ismaël a donné un grand peuple tout comme Esaü a donné un grand peuple‭, ‬tout comme les autres frères des patriarches qui n’ont pas hérité de leur droit d’aînesse de départ ont tous reçu des promesses de Dieu‭. ‬Et pourtant Dieu n’a abandonné aucun de ses enfants hébreux‭, ‬qu’ils descendent des patriarches par l’épouse naturelle ou qu’ils descendent par une voie parallèle comme les concubines ou les servantes‭. ‬Ismaël en fait partie‭. ‬L’amour de Dieu est resté intact à leur égard‭.‬

Toute la Bible décrit de nombreux frères dont l’un est aîné et l’autre cadet qui hérite du droit d’aînesse‭. ‬C’est exactement la même chose entre Jacob et Esaü‭, ‬Isaac et Ismaël etc‭. ‬Tous les deux sont pourtant devenus un peuple‭. ‬Rien de nouveau donc dans l’histoire biblique‭. ‬

On sait qu’il y a eu de tout temps des conflits fratricides comme celui entre Jacob et Esaü‭, ‬entre Ismaël et Isaac‭, ‬mais l’histoire de tous ces frères nous enseigne à tous quelque chose‭. ‬Mais tout cela n’a rien à voir avec l’islam‭, ‬aucun rapport avec ce que le diable a fait‭.‬

Ce serait d’ailleurs trop d’honneur et même absurde que d’aller accepter l’idée que le diable produirait des postérités‭.‬

Le diable ne peut rien créer‭. ‬Il ne peut que corrompre ce qui existe déjà et en faire des pâles copies sans vie‭. ‬Et ce n’est que beaucoup plus tard‭, ‬des siècles après l’année où vécurent Abraham‭, ‬Isaac et Ismaël‭ (‬ils vécurent en‭ -‬2300‭ ‬av.JC‭) , ‬soit près de 2900‭ ‬ans plus tard‭, ‬en 570‭ ‬ap‭. ‬JC‭. ‬que les hommes se sont emportés dans des fausses doctrines par l’islam et en inventant soudainement que les 3000‭ ‬ans d’histoire des hommes d’avant n’étaient que du mensonge‭. ‬L’absurdité ne tue pas‭. ‬Du moins‭, ‬pour l’instant‭...‬puisque l’éternité des ténèbres attend les menteurs‭.‬

 

Ismaël dans le désert de Paran

 

Ismaël grandit dans le désert de Paran‭, ‬qui est dans le Sinaï‭. ‬Il devint archer et épousa une femme du pays d’Égypte‭: ‬«Il‭ (‬Ismaël‭) ‬habita dans le désert de Paran‭, ‬et sa mère lui prit une femme du pays d’Egypte‭.‬»‭ (‬Genèse 21:21‭)‬

Ismaël a 12‭ ‬fils‭ : ‬«‭ ‬Voici la postérité d’Ismaël‭, ‬fils d’Abraham‭, ‬qu’Agar‭, ‬l’Égyptienne‭, ‬servante de Sara‭, ‬avait enfanté à Abraham‭. ‬Voici les noms des fils d’Ismaël‭, ‬par leurs noms‭, ‬selon leurs générations‭ : ‬Nebajoth‭, ‬premier-né d’Ismaël‭, ‬Kédar‭, ‬Adbeel‭, ‬Mibsam‭, ‬Mischma‭, ‬Duma‭, ‬Massa,Hadad‭, ‬Théma‭, ‬Jethur‭, ‬Naphisch et Kedma‭. ‬Ce sont là les fils d’Ismaël‭ ; ‬ce sont là leurs noms‭, ‬selon leurs parcs et leurs enclos‭. ‬Ils furent les douze chefs de leurs peuples‭. ‬»

Ismaël meurt à l’âge de cent trente-sept ans‭.‬

Certaines sources musulmanes prétendent qu’Ismaël serait l’ancêtre de Mahomet parce qu’il est passé par le désert de Paran qui correspondrait à l’Arabie Saoudite moderne‭. ‬Ce désert de Paran‭ ‬פָּארָן‭ ‬signifie‭ ‬«‮ ‬lieu de cavernes‮ ‬»‭. ‬Il s’agit d’une aire désertique bordée au nord par Israël‭, ‬à l’ouest par le désert d’Etham‭, ‬au sud par le désert du Sinaï‭, ‬et à l’est par la vallée d’Araba‮ ‬‭; ‬l’exode est passé à travers cette région et probablement 18‭ ‬campements y ont eu lieu‭.‬

C’est donc le cadre des pérégrinations des Israélites durant leur traversée du désert pendant 40‭ ‬ans‭. ‬Ce désert figure dans les premières lignes du Deutéronome‭ :‬

«Voici les paroles que Moïse adressa à tout Israël‭, ‬de l’autre côté du Jourdain‭, ‬dans le désert‭, ‬dans la plaine‭, ‬vis-à-vis de Suph‭, ‬entre Paran‭, ‬Tophel‭, ‬Laban‭, ‬Hatséroth et Di-Zahab‭.‬»‭ (‬Deutéronome 1:1‭) ‬

D’autre part Moise ne s’est jamais rendu en Arabie‭. ‬Le Roi David y passe également quelque temps après la mort de Samuel‭: ‬«Samuel mourut‭. ‬Tout Israël s’étant assemblé le pleura‭, ‬et on l’enterra dans sa demeure à Rama‭. ‬Ce fut alors que David se leva et descendit au désert de Paran‭.‬»‭ (‬1‭ ‬Samuel 25:1‭).‬

Cette argumentation donc selon laquelle Ismaël se serait rendu en Arabie ne tient pas‭. ‬Ismaël a bien été en Egypte‭.‬

Mahomet n’est donc pas le descendant d’Ismaël‭. ‬Le Coran lui-même le confirme d’après la sourate 29‭ (‬appelée Al-Ankabut‭), ‬verset 27‭, ‬«l’Office Prophétique et la Révélation Divine ne peuvent être transmis qu’au travers de la lignée d’Abraham‭, ‬Isaac et Jacob»‭. ‬La même sourate ne nomme nulle part l’Office Prophétique accordée aux descendants d’Ismaël‭, ‬l’ancêtre de Mahomet‭. ‬Et de même‭, ‬la sourate ne mentionne pas que la révélation divine‭ (‬le Coran‭) ‬puisse arriver à travers Ismaël‭;‬‭ ‬il se limite à confirmer que la révélation divine‭ (‬Les Saintes Ecritures‭) ‬provient uniquement de la descendance d’Isaac et de Jacob‭. ‬Aucune sourate du Coran ne parle d’Office Prophétique‭ ‬«de par les descendants d’Ismaël»‭.‬

 

Que révèlent la Torah et le Coran à propos d’Ismaël et d’Isaac‭?‬

 

En étudiant ce que le Coran et la Torah disent à propos d’Ismaël et d’Isaac on peut remarquer différentes choses‭:‬

‭*‬Sara est la mère d’Isaac‭. ‬Elle est présentée comme la seule femme légitime d’Abraham tant dans le Coran‭ (‬sourate 11:69-73‭ ‬69‭. ‬Et Nos émissaires sont‭, ‬certes‭, ‬venus à Abraham avec la bonne nouvelle‭, ‬en disant‭: ‬«Salam‭!‬»‭. ‬Il dit‭: ‬«Salam‭!‬»‭, ‬et il ne tarda pas à apporter un veau rôti.70‭. ‬Puis‭, ‬lorsqu’il vit que leurs mains ne l’approchaient pas‭, ‬il fut pris de suspicion à leur égard et ressentit de la peur vis-à-vis d’eux‭. ‬Ils dirent‭: ‬«N’aie pas peur‭, ‬nous sommes envoyés au peuple de Lot»‭. ‬71‭. ‬Sa femme était debout‭, ‬et elle rit alors‭; ‬Nous lui annonçâmes donc‭ (‬la naissance d’‭) ‬Isaac‭, ‬et après Isaac‭, ‬Jacob‭. ‬72‭. ‬Elle dit‭: ‬«Malheur à moi‭! ‬Vais-je enfanter alors que je suis vieille et que mon mari‭, ‬que voici‭, ‬est un vieillard‭? ‬C’est là vraiment une chose étrange‭! ‬73‭. ‬Ils dirent‭: ‬«T’étonnes-tu de l’ordre d’Allah‭? ‬Que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur vous‭, ‬gens de cette maison‭! ‬Il est vraiment‭, ‬digne de louange et de glorification‭!‬»‭) ‬

que dans la Torah‭ (‬Genèse 17:19‭ ‬et Genèse 18:9-10‭). ‬Il est important de remarquer que le mot arabe dans le Coran‭ (‬Imratuhu‭ - ‬sa femme‭) ‬et le mot hébreux dans la Bible‭ (‬ishshah‭) ‬indique une seule‭ (‬et unique‭) ‬femme‭.‬

La sourate 51‭ ‬raconte la visite des messagers à Abraham avec l’annonce à Sara qu’elle aura un fils‭, ‬elle une femme stérile‭. ‬Sara est mentionnée dans le Coran‭ (‬sourate 51:28-29‭: ‬28‭. ‬Il ressentit alors de la peur vis-à-vis d’eux‭. ‬Ils dirent‭: ‬«N’aie pas peur»‭. ‬Et ils lui annoncèrent‭ [‬la naissance‭] ‬d’un garçon plein de savoir‭. ‬29‭. ‬Alors sa femme s’avança en criant‭, ‬se frappa le visage et dit‭: ‬«Une vieille femme stérile‭... ‬Une femme stérile comme moi peut-elle donner des enfants‭?‬»‭; ‬11:71-73‭ ‬72‭. ‬Elle dit‭: ‬«Malheur à moi‭! ‬Vais-je enfanter alors que je suis vieille et que mon mari‭, ‬que voici‭, ‬est un vieillard‭? ‬C’est là vraiment une chose étrange‭! ‬73‭. ‬Ils dirent‭: ‬«T’étonnes-tu de l’ordre d’Allah‭? ‬Que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur vous‭, ‬gens de cette maison‭! ‬Il est vraiment‭, ‬digne de louange et de glorification‭!‬»‭) ‬et dans la Torah‭ (‬Genèse 18:14‭ ‬et 17:19‭) ‬comme la mère du fils né miraculeusement‭, ‬l’héritier du Pacte Eternel prophétisé au travers de la lignée Abrahamique‭ (‬Genèse‭ ‬‮ ‬17:19‭); ‬tandis qu’Ismaël reçoit seulement une bénédiction pour sa descendance‭.‬

‭*‬Il est intéressant de remarquer que dans tout le Coran il n’est pas dit qui sont et d’où viennent Agar et Ismaël‭. ‬La Torah au contraire affirme que Agar‭, ‬la mère d’Ismaël‭, ‬est une égyptienne au service de Sara‭ (‬Genèse 16:3-4‭) ‬et non la femme légitime d’Abraham‭.‬

‭*‬En lisant la Torah on remarque que Agar est mentionnée en tant que servante de Sara par Abraham‭ (‬Genèse 16:6‭), ‬par Sara‭ (‬Genèse‭ ‬16:5‭), ‬par Dieu‭ (‬Genèse 21:12‭) ‬et par elle-même‭ (‬Genèse 16:8‭).‬

Tout ceci nous amène seulement à une conclusion‭: ‬la naissance miraculeuse et le Pacte du Dieu avec Abraham ne s’accomplit pas par la servante fertile mais par la femme stérile‭, ‬la femme légitime d’Abraham‭: ‬Sara‭.‬

‭ ‬

Posons-nous une deuxième question qui suit la première‭:‬

 

Qui a le droit de revendiquer le pacte Abrahamique‭?‬

 

La majorité des premiers nés mâles dans la Bible perdent leur droit d’aînesse au profit du cadet‭. ‬Cela n’a pas changé pour Ismaël même si l’on sait que Agar n’est pas la femme légitime d’Abraham‭, ‬on peut en déduire qu’Ismaël n’est pas le fils de la promesse‭, ‬le premier né‭, ‬ainsi il ne peut revendiquer que la promesse qui le concerne et qui a été faite à‭ ‬Agar à son sujet‭. ‬Ces revendications se trouvent seulement dans la Torah‭ (‬Genèse 16:12‭; ‬Genèse‭ ‬‮ ‬17:20-21‭).‬

Genèse 16:12‭ ‬«il sera comme un âne sauvage‭, ‬sa main sera contre tous‭, ‬et la main de tous sera contre lui‭; ‬et il habitera en face de tous ses frères‭.‬»

Genèse 17:20-21‭ ‬«A l’égard d’Ismaël je t’ai exaucé‭. ‬Voici je le bénirai‭, ‬je le rendrai fécond‭, ‬et je le multiplierai à l’infini‭; ‬il engendrera douze princes et je ferai de lui une grande nation‭. ‬J’établirai mon alliance avec Isaac‭, ‬que Sara t’enfantera à cette époque-ci de l’année prochaine‭.‬»

La promesse selon laquelle Ismaël deviendra une grande nation ne mentionne pas du tout qu’il sera un prophète‭ (‬nibua en arabe‭). ‬Puisqu’on a vu qu’Ismaël ne peut pas revendiquer la promesse du Pacte avec Dieu‭, ‬demandons-nous‭, ‬alors‭: ‬ne doit-on pas mettre en doute la revendication de Mahomet comme héritier du Pacte‭, ‬voyant que les Musulmans le considèrent comme le descendant direct d’Ismaël‭?‬

Ismaël ne peut hériter aucune des promesses faites par Dieu en faveur d’Isaac‭ (‬Genèse‭ ‬‮ ‬17:19,21‭; ‬Galates 4:23‭) ‬et par conséquent Mahomet non plus‭ - ‬encore faudrait il démontrer que Mahomet descendrait‭ ‬d’Ismaël ce qui est impossible‭. ‬En effet il n’est écrit nulle part que la promesse se serait accomplie par la descendance d’Ismaël‭. ‬Les seules références à la prophétie dans le Coran et dans la Torah ont été données exclusivement à propos des descendants d’Isaac et de Jacob‭ ‬

sourate 38:45-46‭ : ‬45‭ ‬Et rappelle-toi Abraham‭, ‬Isaac et Jacob‭ ? ‬Nos serviteurs puissants et clairvoyants‭. ‬46‭ ‬Nous avons fait d’eux l’objet d’une distinction particulière‭ : ‬le rappel de l’au-delà‭.‬

Enfin‭, ‬dans la Torah on peut lire qu’à cause des efforts impatients d’Abraham et de Sara‭, ‬Dieu a dû intervenir en éloignant Agar et Ismaël de la présence d’Abraham et d’Isaac‭ (‬Genèse 21:11-12‭). ‬Ceci montre que l’Alliance que Dieu désirait pour toute l’humanité devait venir uniquement de l’initiative divine et non des efforts impatients de l’homme‭ (‬dans ce cas d’une femme‭, ‬Sara‭).‬

 

En conclusion‭: ‬seul Isaac peut revendiquer l’Office Prophétique

 

En premier lieu‭: ‬selon la‭ ‬sourate 29:27‭, ‬la prophétie et la révélation divine appartiennent seulement à la descendance d’Isaac et de Jacob‭. ‬

29.27‭ ‬Nous lui donnâmes Isaac et Jacob‭, ‬et plaçâmes dans sa descendance la prophétie et le Livre‭. ‬Nous lui accordâmes sa récompense ici-bas‭, ‬tandis que dans l’au-delà‭, ‬il sera parmi les gens de bien‭.‬

Il n’est nulle part écrit dans le Coran ou dans la Torah qu’Ismaël fasse part de la descendance prophétique d’Abraham‭.‬

En second lieu‭: ‬Le Coran et la Torah sont en accord en affirmant que Sarah est la seule femme légitime d’Abraham‭, ‬la mère du fils né par miracle‭, ‬héritier du Pacte‭. ‬Agar est simplement la servante égyptienne de Sarah‭.‬

En troisième lieu‭: ‬Ismaël ne peut revendiquer l’Office Prophétique qui avait été promis à Isaac‭. ‬Il peut revendiquer seulement les promesses faites par Dieu à Agar‭ (‬Genèse‭ ‬‮ ‬17‭:‬20-‮ ‬21‭).‬

 

Tout bon arbre porte de bons fruits‭, ‬mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits

 

Afin de pouvoir comparer en âme et conscience‭, ‬et en admettant même que Allah serait le même Dieu que Elohim‭, ‬il faut comparer les fruits que portent chacun des‭ ‬«arbres»‭. ‬

Matthieu 7:17‭ ‬«Tout bon arbre porte de bons fruits‭, ‬mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits‭. ‬18‭ ‬Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits‭, ‬ni un mauvais arbre porter de bons fruits‭. ‬19‭ ‬Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu‭.‬»

Matthieu 3:10‭ (‬Luc 3:9‭) ‬«Déjà la cognée est mise à la racine des arbres‭ : ‬tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu‭.‬»

La méchanceté et la brutalité musulmane qui est aujourd’hui presque proverbiale avec plus de 70‭ ‬ans de terrorisme meurtrier est un fruit pourri de l’arbre qui a produit des rejetons de plusieurs centaines de millions de morts‭.‬

98%‭ ‬des conflits mondiaux sont d’origine islamique

 

Selon une étude effectuée il y a quelques années par un service des Nations Unies‭, ‬il s’est avéré que pratiquement la totalité‭ (‬98‭ %) ‬des conflits mondiaux tiraient sa source dans l’islam‭. ‬Nul besoin de s'en convaincre. Il n'y a qu'à voir les chiffres. L’histoire du monde confirme la véritable hécatombe qui tire sa source dans la doctrine de Mohammed‭ :‬

Plus de‭ ‬670‭ ‬millions‭ ‬de non-musulmans ont été massacrés‭ ‬depuis la naissance de l’Islam‭. ‬Les chiffres continuent d’augmenter tout le temps‮–‬‭ ‬le dernier en titre étant la Syrie‭, ‬avec un nombre estimé entre 400‭ ‬000‭ ‬et 480‭ ‬000‭ ‬morts‭, ‬tandis que d’autres massacres oubliés de l’histoire ne cessent d’être ajoutés‭.‬

Au total‭, ‬plus de 80‭ ‬millions de chrétiens ont été tués par des musulmans en 500‭ ‬ans dans les Balkans‭, ‬en Hongrie‭, ‬en Ukraine et‭ ‬en Russie‭.‬

Des chiffres manquent encore sur le génocide islamique du peuple juif‭, ‬l’objectif constant de l’Islam depuis 1400‭ ‬ans‭.‬

Puis il y a l’Inde‭. ‬L’estimation officielle des massacres musulmans du peuple hindou est de 80‭ ‬millions‭. ‬Cependant‭, ‬l’historien musulman Firistha‭ (‬né en 1570‭) ‬a écrit‭ (‬dans Tarikh-i Firishta ou le Gulshan-i Ibrahim‭) ‬que les musulmans ont abattu plus de 400‭ ‬millions d’hindous jusqu’au sommet de la domination islamique de l’Inde‭, ‬ramenant la population hindoue à 200‭ ‬millions à l’époque‭.‬

Avec ces nouveaux ajouts‭, ‬le nombre de personnes tuées par les musulmans depuis la naissance de Mahomet serait de plus de 669‭ ‬millions de meurtres‭.‬

L’invention de toute pièce de l’islam avec pour instrumentalisation du personnage biblique Ismaël et de sa descendance n’est donc que pure folie et n’a qu’un seul but‭ : ‬détourner l’attention des croyants du vrai problème‭ : ‬le besoin de repentance‭, ‬de nouvelle naissance et de sanctification et la foi en Yeshoua HaMashiah‭, ‬fils de Dieu‭, ‬Vrai Dieu‭, ‬incarné dans la chair pour donner sa vie pour le pardon des péchés de toute l’humanité‭.‬‭ ‬Il faut arrêter de prêcher la relation historique entre le rejet d’Ismaël par Abraham et l’islam qui n’a qu’un but‭ : ‬détourner les regards ailleurs‭. ‬Ainsi‭, ‬plutôt que d’aimer leur prochain et d’aimer leurs ennemis‭, ‬les croyants d’aujourd’hui dans leur totalité méprisent Dieu et les hommes‭.‬

Il suffit de s’en convaincre pour voir sur les réseaux sociaux le pourcentage de posts qui montrent l’action du malin et ceux qui sont des miracles de Dieu de transformation‭, ‬de guérison‭, ‬de nouvelles vies‭. ‬

Le bien et le beau n’intéresse plus‭.‬

Ce qui intéresse c’est le laid et le mal‭.‬

‭ ‬ 

Deutéronome 8:1-20

 

«1‭ ‬Vous observerez et vous mettrez en pratique tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui‭, ‬afin que vous viviez‭, ‬que vous multipliiez‭, ‬et que vous entriez en possession du pays que l’Eternel a juré de donner à vos pères‭. ‬2‭ ‬Souviens-toi de tout le chemin que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’a fait faire pendant ces quarante années dans le désert‭, ‬afin de t’humilier et de t’éprouver‭, ‬pour savoir quelles étaient les dispositions de ton coeur et si tu garderais ou non ses commandements‭. ‬

 

La manne et le pain‭ : ‬miroir de la relation du peuple à Yeshoua

 

Un des thèmes soulevés dans la parasha Eqev est le thème de la nourriture‭. ‬Le verset 3‭ ‬du chapitre 8‭ ‬va constituer le noyau central du thème de la nourriture‭. ‬

La manne‭, ‬comme le pain sont des sujets récurrents qui seront comme des miroirs de la relation à Dieu et un miroir de la relation du peuple juif par rapport au pain de Vie‭, ‬Yeshoua‭. ‬Ces nourritures vont révéler le cœur‭, ‬ils vont éprouver le peuple‭, ‬ils vont montrer à Dieu si le peuple est toujours avec Lui‭. ‬Ils vont montrer la relation méprisante du peuple juif par rapport à Yeshoua‭. ‬Autant le peuple méprisait ce pain qui lui sortait de partout‭, ‬autant aujourd’hui ce pain de vie Yeshoua a été rejeté par le peuple‭. ‬Pourtant c’est l’Eternel le Dieu d’Israël Lui-même qui a envoyé son Fils Unique‭, ‬le Pain Vivant descendu du ciel‭ : ‬

Plusieurs textes parlent de cela‭ : ‬

Jean 6:51‭ ‬«Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel‭. ‬Si quelqu’un mange de ce pain‭, ‬il vivra éternellement‭; ‬et le pain que je donnerai‭, ‬c’est ma chair‭, ‬que je donnerai pour la vie du monde‭.‬»

Jean 6‭ : ‬41‭ ‬«Les Juifs murmuraient à son sujet‭, ‬parce qu’il avait dit‭ : ‬Je suis le pain qui est descendu du ciel‭.‬»

Jean 6‭ : ‬42‭ ‬«Et ils disaient‭ : ‬N’est-ce pas là Jésus‭, ‬le fils de Joseph‭, ‬celui dont nous connaissons le père et la mère‭ ? ‬Comment donc dit-il‭ : ‬Je suis descendu‭ ‬du ciel‭ ?‬»

Jean 6‭ : ‬58‭ ‬«C’est ici le pain qui est descendu du ciel‭. ‬Il n’en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts‭ : ‬celui qui mange ce pain vivra éternellement‭.‬»

Jean 3‭ : ‬13‭ ‬«Personne n’est monté au ciel‭, ‬si ce n’est celui qui est descendu du ciel‭, ‬le Fils de l’homme qui est dans le ciel‭.‬»

Jean 6‭ : ‬38‭ ‬«car je suis descendu du ciel pour faire‭, ‬non ma volonté‭, ‬mais la volonté de celui qui m’a envoyé‭.‬»

Jean 6‭ : ‬33‭ ‬«car le pain de Dieu‭, ‬c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde‭.‬»

Jean 6‭ : ‬32‭ ‬«Jésus leur dit‭ : ‬En vérité‭, ‬en vérité‭, ‬je vous le dis‭, ‬Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel‭, ‬mais‭ ‬mon Père vous donne le vrai pain du ciel»

La première fois dont il en est question‭, ‬on lit dans‭ ‬

Exode 16‭:‬‭ ‬4‭ ‬

 

ד‭ ‬וַיֹּאמֶר‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֶל‭-‬מֹשֶׁה‭, ‬הִנְנִי‭ ‬מַמְטִיר‭ ‬לָכֶם‭ ‬לֶחֶם‭ ‬מִן‭-‬הַשָּׁמָיִם‭; ‬וְיָצָא‭ ‬הָעָם‭ ‬וְלָקְטוּ‭ ‬דְּבַר‭-‬יוֹם‭ ‬בְּיוֹמוֹ‭, ‬לְמַעַן‭ ‬אֲנַסֶּנּוּ‭ ‬הֲיֵלֵךְ‭ ‬בְּתוֹרָתִי‭ ‬אִם‭-‬לֹא

vayomer Adonaï el Mosheh‭,‬ hineniy‭ ‬mamtiyr‭ ‬

lakhem lehem min hashamaïm veyatsa haam‭ ‬velaqtou devar yom beyomo lemaan anassennou hayelekh betoratiy im lo

L’Eternel dit à Moïse‭ ‬‮ ‬‭: ‬ME VOICI‭, ‬je ferai pleuvoir pour vous du pain‭, ‬du haut des cieux‭. ‬Le peuple sortira‭, ‬et en ramassera‭, ‬jour par jour‭, ‬la quantité nécessaire‭, ‬afin que je le mette à l’épreuve‭, ‬et que je voie s’il marchera‭, ‬ou non‭, ‬selon ma loi‭.‬

Un petit‭ ‬«me»‭ ‬oublié‭. ‬Lorsque le texte biblique dit‭ ‬«L’Eternel dit à Moïse‭ : ‬voici je ferai pleuvoir»‭ ‬en réalité il dit‭  ‬«Me voici»‭ ‬«hineni»‭ ‬qui est pronom suffixé‭ ‬«Hen»‭ + ‬«Ani»‭. ‬Avant de faire tomber la manne du ciel‭, ‬il faut insister sur le fait que l’Eternel se présente d’abord à son peuple en disant‭ ‬«Me Voici»‭. ‬C’est comme si on vient vers quelqu’un pour lui demander quelque chose et que la personne vous répond‭ : ‬«Me voici je t’écoute‭ : ‬Je suis là‭, ‬que veux-tu‭? ‬N’oublie pas‭, ‬Je suis ton Dieu‭, ‬Je suis là pour toi‭, ‬Invoque moi»

Le fait de dire‭ ‬«Voici‭, ‬je vais faire pleuvoir»‭ ‬enlève non seulement tout son sens à la phrase mais en plus au caractère d’amour et de bonté de Dieu à l’égard de son peuple‭.‬

 

Le pain du ciel‭ ‬lehem min hashamaïm

 

Cela montre que le pain est en haut‭, ‬comme Dieu est en Haut‭. ‬Ce n’est pas uniquement du pain qui tombe d’en haut comme de la pluie tombe naturellement‭, ‬ici c’est du pain qui vient du Haut‭, ‬c’est-à-dire des Hauteurs Célestes‭. ‬Les cieux 8064‭ ‬shamayim‭ ‬שָׁמַיִם‭ ‬est un pluriel duel du sing‭. ‬shameh‭ ‬שָׁמֶה‭ ‬duel du sing‭.  ‬et le mot précise bien que d’après la racine c’est le sens d’être haut‭. ‬Et c’est sans ajouter le fait que du pain qui tombe du ciel c’est évidemment surnaturel‭, ‬et donc en provenance‭, ‬non des nuages mais bien d’un autre monde‭, ‬d’un autre univers spirituel‭. ‬C’est exactement comme ça qu’est venu Yeshoua‭ : ‬de manière surnaturelle‭. ‬Si l’on croit que la manne est venue surnaturellement‭, ‬rien ne pleut plus empêcher quiconque de croire que Yeshoua n’est pas venu de la même façon‭.‬

 

Le peuple sortira

 

Le texte dit‭ ‬«Le peuple sortira‭, ‬et en ramassera‭, ‬jour par jour‭, ‬la quantité nécessaire‭, ‬afin que je le mette à l’épreuve‭, ‬et que je voie s’il marchera‭, ‬ou non‭, ‬selon ma loi»‭.‬

Cela fait croire en apparence que le peuple sortira chaque matin de sa tente pour trouver le petit déjeuner tout prêt‭. ‬Même s’il y a de ça‭, ‬le verbe indique autre chose‭.‬

Tout d’abord Dieu Lui-même le dit que la quantité nécessaire lui sera donnée pas trop peu et pas trop‭. ‬Pour un peuple‭ ‬«AM»‭ ‬qui n’est pas encore converti‭, ‬la nourriture doit être‭ ‬«le lait de la Parole»‭ ‬et ne doit pas être du steak trop nourrissant‭.‬

Ce pain et cette‭ ‬«sortie»‭ ‬chaque matin doit permettre d’éprouver le peuple‭ : ‬3318‭ ‬yatsa‭ ‬יָצָא‭ ‬une racine primaire‮ ‬signifie‭ ‬produire‭, ‬sortir‭, ‬s’éloigner‭, ‬partir‭, ‬s’avancer‭, ‬faire apporter‭, ‬conduire‭, ‬amener dehors‭, ‬emmener‭, ‬se lever‭, ‬venir‭, ‬se rendre‭, ‬quitter‭, ‬défaillance‭, ‬être issu‭, ‬aller dehors‭, ‬s’éloigner‭.‬

La forme‭ (‬Qal‭) ‬donne 4‭ ‬sens différents‭ : ‬

1‭.      ‬sortir‭, ‬sortir de‭, ‬s’en aller‭, ‬quitter‭ ‬‭(‬quitter l’Égypte‭)‬

2‭.      ‬partir‭ (‬vers un lieu‭) ‬‭(‬partir vers une vie nouvelle‭)‬

3‭.      ‬aller en avant‭, ‬avancer‭ (‬vers quelque chose‭).‬‭ (‬ne pas rester sur place‭)‬

4‭.      ‬venir ou aller‭ (‬avec un but ou pour un résultat‭). ‬‭(‬avoir un but à la fin du chemin‭)‬

 

Exode 16:5

ה‭ ‬וְהָיָה‭ ‬בַּיּוֹם‭ ‬הַשִּׁשִּׁי‭, ‬וְהֵכִינוּ‭ ‬אֵת‭ ‬אֲשֶׁר‭-‬יָבִיאוּ‭ ; ‬וְהָיָה‭ ‬מִשְׁנֶה‭, ‬עַל‭ ‬אֲשֶׁר‭-‬יִלְקְטוּ‭ ‬יוֹם‭ ‬יוֹם

vehayah bayom hashishiy

vehekhiynou et asher yaviyou‭ ; ‬vehayah mishneh‭, ‬al asher yilqetou yom yom

‭ ‬5‭ ‬Le sixième jour‭, ‬lorsqu’ils prépareront ce qu’ils auront apporté‭, ‬il s’en trouvera le double de ce qu’ils ramasseront jour par jour‭.‬

Le verset 5‭ ‬montre symboliquement que le peuple juif ne doit pas chercher Yeshoua le jour du Shabbat car il l’a déjà reçu la veille‭, ‬c’est-à-dire le vendredi‭. ‬C’est aussi le sens prophétique de la cérémonie de la havdallah à Erev Shabbat où on voit Yeshoua dans chaque élément du shabbat‭, ‬dans les lumières du shabbat‭, ‬le pain levé tressé‭, ‬le sel‭, ‬la communion fraternelle‭, ‬les retrouvailles en famille‭.‬

Mais maintenant‭, ‬dans notre texte de Deutéronome‭, ‬on va comprendre pourquoi‭, ‬le Livre de l’Exode devait nous montrer un peuple rebelle à cette manne descendue du ciel‭, ‬non pas parce qu’elle était mais par ce qu’elle représentait prophétiquement‭. ‬Symboliquement‭, ‬le peuple ne pouvait pas accepter ce pain avec joie car Dieu a enfermé son peuple dans l’aveuglement‭. ‬On va voir aussi que la responsabilité de ce‭ ‬«rejet»‭ ‬et ce‭ ‬«mépris»‭ ‬n’est pas à faire retomber sur le peuple car le texte hébreu qui suit va montrer que‭ ‬c’est la manne qui a humilié‭, ‬le peuple‭, ‬c’est la manne qui l’a fait souffrir de la faim‮ ‬‭!‬

3‭ ‬Il t’a humilié‭, ‬il t’a fait souffrir de la faim‭, ‬et il t’a nourri de la manne‭, ‬que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères‭, ‬afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement‭, ‬mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Eternel‭. ‬

 

Deutéronome 8:3

ג‭ ‬וַיְעַנְּךָ‭, ‬וַיַּרְעִבֶךָ‭, ‬וַיַּאֲכִלְךָ‭ ‬אֶת‭-‬הַמָּן‭ ‬אֲשֶׁר‭ ‬לֹא‭-‬יָדַעְתָּ‭, ‬וְלֹא‭ ‬יָדְעוּן‭ ‬אֲבֹתֶיךָ‭: ‬לְמַעַן‭ ‬הוֹדִיעֲךָ‭, ‬כִּי‭ ‬לֹא‭ ‬עַל‭-‬הַלֶּחֶם‭ ‬לְבַדּוֹ‭ ‬יִחְיֶה‭ ‬הָאָדָם‭--‬כִּי‭ ‬עַל‭-‬כָּל‭-‬מוֹצָא‭ ‬פִי‭-‬יְהוָה‭, ‬יִחְיֶה‭ ‬הָאָדָם

vayeannekha‭, ‬vayarivekha‭, ‬vayaakhilekha et hamman‭ ‬asher lo yadaetta‭, ‬velo‭ ‬

yadoun avotekha‭ : ‬lemaan hodiyakha‭, ‬kiy lo al hallehem levaddo Adonaï haadam kiy al kol motsa piy Adonaï‭, ‬Adonaï haadam

3‭ ‬Il t’a humilié‭, ‬il t’a fait souffrir de la faim‭, ‬et il t’a nourri de la manne‭, ‬que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères‭, ‬afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement‭, ‬mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Eternel‭.‬

Selon le sens donné par l’expression‭ ‬vayeannekha‭, ‬vayarivekha‭, ‬vayaakhilekha et hamman‭ ‬וַיְעַנְּךָ‭, ‬וַיַּרְעִבֶךָ‭, ‬וַיַּאֲכִלְךָ‭ ‬אֶת‭-‬הַמָּן‭ ‬on voit que malgré que l’on sache que la manne est un don du ciel‭, ‬malgré que le peuple hébreu n’avait rien à faire pour obtenir ce pain qui descendait tout droit du ciel de Dieu‭, ‬la manne est pour le peuple un‭ ‬objet de souffrance‭. ‬

Le peuple est humilié parce que c’est Dieu qui l’a fait humilié‭ : ‬le verbe‭  ‬est donné au mode‭ (‬Hifil‭) ‬permettre que quelqu’un soit affamé‭ ‬7456‭ ‬raeb‭ ‬רָעֵב‭ ‬une racine primaire affamé‭, ‬souffrir de la faim‭, ‬avoir faim‭, ‬manquer‭ (‬de pain‭)‬‮ ‬‭; (‬11‭ ‬occurences‭), ‬être affamé‭, ‬avoir faim‭, ‬être‭ ‬vorace‭.‬

 

Les épreuves attachées à la manne

 

1‭. ‬Par définition‭, ‬la manne est quelque chose que le peuple juif ne connaît pas‭ ‬«et il t’a nourri de la manne‭, ‬que tu ne connaissais pas»‭. ‬Son nom‭ ‬«man hou‭?‬»‭ ‬«‭ ‬qu’est ce que cela»‭ ‬et vient de‭ ‬4478‭ ‬man‭ ‬מָן‭. ‬Le peuple juif ainsi que ses ancêtres n’ont pas‭ ‬«reconnu»‭ ‬Yeshoua‭. ‬Il a reçu en partage de se demander‭ ‬«qu’est-ce que cela‭?‬»‭ ‬«Qui est Celui là‭ ?‬»‭.‬

La manne représente le pain descendu du ciel pour le peuple‭ ‬«am Israël»‭. ‬Il est évident que pour que le peuple puisse reconnaître Yeshoua il lui fallait encore devenir‭ ‬«ADAT ISRAEL»‭.‬

On se nourrit avec réconfort avec une nourriture qu’on connaît‭. ‬Manger une nourriture qu’on ne connaît pas est très déroutant et très éprouvant‭. ‬

2‭. ‬L’épreuve qui est attribuée à la manne est soumise à 2‭ ‬commandements précis et dont Dieu vérifiera leur application‭ : ‬

‭- ‬ramasser la manne jour après jour‭, ‬jour pour jour pendant 6‭ ‬jours

‭- ‬ramasser une double portion de la manne le vendredi pour le shabbat

2‭. ‬La manne oblige le peuple à dépendre de Lui‭. ‬Il n’y avait aucune certitude le jour où la manne venait d’être ramassée‭, ‬qu’il y ait à nouveau de la manne qui tombe le lendemain matin et il n’y avait pas moyen d’en stocker‭.‬

3‭. ‬certains commentaires disent qu’il y avait une différence‭ - ‬un stress‭ - ‬entre celui qui avait du pain dans son panier et qui était assuré pour la journée d’avoir le nécessaire et puis il y avait aussi celui qui avait son panier vide‭.‬

4‭. ‬Il y avait aussi une différence entre celui qui voit ce qu’il mange et celui qui ne voit pas ce qu’il mange‭. ‬Des études indiquent que la vue a une importance capitale dans ce qu’on mange‭. ‬p.ex‭. ‬si on met de la nourriture dans une petite assiette ou dans une grande assiette la personne qui aura mangé dans‭ ‬la grande assiette ne sera pas rassasiée‭.‬

 

La manne et la sortie d’Égypte‭, ‬le lait maternel et l’enfantement

 

Le vocabulaire qui est utilisé dans la Torah compare la sortie d’Égypte à l’enfantement d’un enfant‭, ‬d’un peuple‭. ‬On va le voir‭, ‬la manne est considérée ici comme le lait maternel‭. ‬Tout d’abord‭, ‬le lait maternel change de goût en fonction du type d’alimentation de la mère‭, ‬de même la manne avait un goût inconnu‭, ‬d’un aspect blanc et laiteux comme le lait de la mère‭. ‬L’enfant qui tête le lait maternel‭, ‬en consomme juste à suffisance‭. ‬Il dépend entièrement de sa mère‭. ‬L’enfant qui est au sein maternel est proche de sa mère‭, ‬il sait qu’elle est là et il lui fait confiance‭. ‬Son visage est tourné vers le visage de sa mère et il est aussi collé au sein‭, ‬près du cœur de la mère‭. ‬Le peuple nourri par la manne est proche du cœur de Dieu et il se crée à partir de ce moment là un lien affectif entre l’enfant et sa mère‭.‬

 

La manne a créé un lien affectif avec le peuple juif

 

La manne est le lieu et l’endroit où le peuple juif est devenu lié à son Dieu de manière indélébile et beaucoup plus que n’importe quel peuple sur la surface de la terre‭. ‬C’est ancré dans ses gênes‭. ‬

 

Le pain de la connaissance

 

Lorsque Dieu dit que l’homme ne vit pas de pain seulement il veut rappeler que tout a été fait par la Parole de Dieu comme cela s’est fait en Genèse 2:18‭ ‬«qu’il n’est pas bon que l’homme soit seul»‭ ‬il utilise une formulation négative‭ ‬«pas seulement»‭, ‬ou‭ ‬«pas que»

 

Genèse 2:18‭ : ‬

«l’homme ne vit pas de pain‭ ‬seulement»‭ ‬lo al hallehem levaddo Adonaï haadam

לֹא‭ ‬עַל‭-‬הַלֶּחֶם‭ ‬לְבַדּוֹ

Deutéronome 8:3

Il n’est pas bon que l’homme soit‭ ‬seul‭ lo tov heyot haadam levaddo

‭ ‬לֹא‭-‬טוֹב‭ ‬הֱיוֹת‭ ‬הָאָדָם‭ ‬לְבַדּוֹ

«être seul»‭ ‬se dit‭ ‬«Levado»‭ ‬bad‭ ‬בַּד‭ ‬‭(‬strong 905‭) -‬‮ ‬barres‭, ‬sans‭, ‬point‭, ‬seul‭, ‬seulement‭, ‬parties‭, ‬égales‭, ‬à part‭, ‬jets‭, ‬soutien‭, ‬séparément‭, ‬par lui-même‭, ‬en outre‭,‬‭ ‬une partie‭, ‬séparation‭, ‬être seul‭. ‬Ce mot vient de 909‭ ‬badad‭ ‬בָּדַד‭ ‬solitaire‭, ‬serré‭, ‬à l’écart‭, ‬retirer‭, ‬être séparé‭, ‬être isolé‭, ‬être seul‭. ‬Ce pain qui vient du ciel doit rappeler au peuple qu’il a été créé par la Parole de Dieu‭. ‬C’est un rappel pour nous aussi lorsque nous lisons notre Bible de bien nous rappeler de l’objectif premier d’un verset lorsque nous le lisons‭. ‬C’est toujours le sens caché qu’il nous faut découvrir‭.‬

Et ce qui est caché dans ce texte de Devarim c’est le rappel de Dieu sur le lien qui existe entre le pain‭, ‬la façon de le manger et l’enseignement qu’on doit en retirer‭. ‬La nourriture a toujours cette fonction de nous enseigner quelque chose‭. ‬Le péché du jardin d’Eden révèle‭ ‬

que Adam et Eve mangeaient à la table de Dieu jusqu’au jour où ils ont péché et où ils ont du manger ce pain à la sueur de leur front comme p.ex‭. ‬en Égypte le peuple devait manger‭ ‬le‭ ‬«pain de misère»‭. ‬

 

Pourquoi rendre grâce avant et après le repas

 

Lorsqu’on a saisi le fondement même de ce qui vient d’être dit‭, ‬on comprendra qu’il n’est plus permis à un croyant de manger sa nourriture sans rendre grâce à Dieu avant et après le repas car la Parole est liée à la nourriture‭. ‬Toutes les bénédictions que l’on trouve dans la tradition juive sont d’ordre humain et elles découlent de LA bénédiction qui est cette parole liée à l’action de grâce APRES le repas est connue dans les textes bibliques sous le nom de Birkat hamazon‭.  ‬Qu’est-ce qu’une bénédiction si ce n’est une‭ ‬«parole»‭ ‬qui est associée à la nourriture‭, ‬qui accompagne l’aliment et qui déclare la reconnaissance à Dieu‭.‬

Cette pratique de la bénédiction n’est pas du tout anodine car elle sert à‭ ‬«reconstruire»‭ ‬la relation que l’homme avait perdue dans le jardin d’Eden‭. ‬Quand on lie la bénédiction à la nourriture c’est comme si on rétablissait un lien d’affection entre Dieu et nous de la même affection qui existait entre la mère et l’enfant sevré‭.‬

Lorsque nous mangeons ensemble et que nous avons rendu grâce avant ET après le repas‭, ‬c’est comme si nous étions installés à la table de Dieu pour maintenir une relation d’intimité‭. ‬Il est évident que l’action de grâce vient du cœur et non de la bouche‭. ‬Il n’est pas question d’enseigner ici un rituel religieux‭. ‬Que les choses soient clairs‭.‬

 

Le pain en terre promise

 

Plus tard lorsque le peuple sera entré dans sa terre‭, ‬il pourra se faire lui-même son propre pain avec abondance‭ ‬Deutéronome 8‭: ‬9‭ ‬«pays où tu mangeras du pain avec abondance‭, ‬où tu ne manqueras de rien»‭. ‬Dieu l’avertit alors que ce pain qu’il aimera et qui le réconfortera parce qu’il le connaîtra contrairement à la manne qu’il ne connaissait pas‭, ‬ce nouveau pain risquera d’enorgueillir son cœur‭. ‬Et finalement c’est ce qui s’est réellement passé depuis que le peuple juif a rejeté Yeshoua le Pain de Vie et qu’il s’est fabriqué un autre‭ ‬«pain»‭ ‬du judaïsme qui l’empêche de comprendre Qui est Yeshoua‭.‬

Curieusement on retrouve une racine commune entre le pain et‭ ‬«être soudé»‭: ‬le pain lehem‭ ‬לחמ‭ ‬et le mot souder‭ ‬הלחמה‭ ‬halahmah ont la même racine‭. ‬Le pain a la capacité de lier le corps et l’âme de manière soudée‭.‬

 

Deutéronome 8:4‭ ‬Le vêtement et le pied

 

Lorsque l’on parle de vêtements dans la Bible on a directement l’attention attirée par les vêtements terrestres qui nous habillent‭, ‬ce sont ceux auxquels on pense en lisant le verset qui suit‭ :‬‭ ‬4‭ ‬Ton vêtement ne s’est point usé sur toi‭, ‬et ton pied ne s’est point enflé‭, ‬pendant ces quarante années‭. ‬

‭ ‬ד‭ ‬שִׂמְלָתְךָ‭ ‬לֹא‭ ‬בָלְתָה‭, ‬מֵעָלֶיךָ‭, ‬וְרַגְלְךָ‭, ‬לֹא‭ ‬

בָצֵקָה‭--‬זֶה‭, ‬אַרְבָּעִים‭ ‬שָׁנָה

simlatekha lo valtah‭ ‬

mealekha veraglekha lo‭ ‬vatseqah zeh arbbaiym shanah

Ton vêtement ne s’est point usé sur toi‭, ‬et ton pied ne s’est point enflé‭, ‬pendant ces quarante années‭.‬

Sur le chemin de la vie on peut aussi regarder ce vêtement comme le salut qui nous‭ ‬«couvre»‭ : ‬malgré ce que nous vivons‭, ‬malgré ce que nous sommes‭, ‬quoi que nous disions ou pensions‭, ‬quoi que disent les gens‭, ‬quoi que nous susurre à l’esprit le diable‭, ‬ce vêtement est toujours là‭, ‬il est le garant de notre salut‭ : ‬c’est le sang du sacrifice de l’agneau immolé‭.‬

Un vêtement en soi ne s’use que si on le porte‭. ‬Si on ne le porte pas il ne s’use pas‭. ‬Ici c’est le contraire‭. ‬Au plus on le porte au moins il s’use‭ : ‬notre salut ne vieillit pas‭. ‬Ce salut n’est valable qu’à la condition où on porte ce vêtement‭. ‬Certaines personnes croient que le salut dépendent d’eux-même‭. ‬Alors il leur arrive d’enlever ce vêtement‭. ‬C’est là que les problèmes vont commencer car ce‭ ‬vêtement faisait‭ ‬«kappara»‭, (‬c’est-à-dire qui couvre notre corps notre âme et notre esprit avec le sang de Yeshoua‭) ‬à cause du péché‭ (‬avant Adam et Eve étaient‭ ‬nus‭), ‬puis si on refuse le salut offert c’est comme si on enlevait ce‭ ‬«manteau de fin lin»

Dans le texte ici‭, ‬«Ton vêtement»‭ ‬se dit‭ ‬שִׂמְלָתְךָ‭ ‬simlatekha vient de simlah‭ ‬שִׂמְלָה‭ ‬8071‭ ‬peut-être par permutation pour le fem‭. ‬de 5566‭ (‬à travers l’idée de couverture prenant la forme de l’objet placé au-dessous‭) ‬nf‭ :‬‮ ‬manteau‭, ‬vêtement‭, ‬habits‭, ‬drap‮ ‬‭; (‬29‭ ‬‮ ‬occurrences‭), ‬couverture‭, ‬manteau‭, ‬vêtement de dessus‭. ‬Ce vêtement n’a point vieilli‭ ‬לֹא‭ ‬בָלְתָה‭ ‬lo valtah 1086‭ ‬balah‭ ‬בָּלָה‭ ‬‮ ‬usé‭, ‬détruire‭, ‬tomber‭, ‬passer‭, ‬se consumer‭, ‬lambeaux‭, ‬s’évanouir‭, ‬jouir‭, ‬dépérir‭, ‬devenir vieux‭, ‬s’user par le temps‭, ‬par l’âge‭, ‬vieillir‭, ‬dépérir‭, ‬tomber en décomposition‭, ‬en pourriture‭, ‬user complètement‭, ‬jouir‭, ‬utiliser à fond‭. ‬

 

Un vêtement usé‭, ‬en lambeaux‭ : ‬le cœur impénitent corrompu

 

Si Deutéronome 8.4‭ ‬parle du vêtement qui ne s’use pas‭, ‬cela laisse supposer quand même que la possibilité pour un vêtement de s’user reste bien réelle‭ : ‬et c’est le cœur qui décidera‭. ‬

Par métaphore‭, ‬Esaïe 516‭ ‬dit que la terre s’en ira comme un vêtement usé‭ :‬

«‭ ‬Levez les yeux vers le ciel‭, ‬et regardez en bas sur la terre‭ ! ‬Car les cieux s’évanouiront comme une fumée‭, ‬la terre tombera en lambeaux comme un vêtement‭, ‬et ses habitants périront comme des mouches‭; ‬Mais mon salut durera éternellement‭, ‬et ma justice n’aura point de fin‭.‬»

C’est l’image d’un cœur impie corrompu qui tombera en lambeaux comme un vêtement‭. ‬La parabole du semeur nous a très largement enseigné sur la signification de la terre qui reçoit la semence‭ : ‬il s’agit donc bien du cœur de l’homme‭. ‬

Une fois de plus‭, ‬cette parasha nous rappelle ce que la Torah nous a enseigné auparavant‭ : ‬

prenons garde à notre‭ ‬«‭...‬cœur plus que tout autre chose car c’est de lui que viennent les sources de la vie»‭ (‬Proverbes 4:23‭)‬

Ici le vêtement a pris la forme de la personne afin que l’on voit réellement la personne qui elle est‭, ‬à l’intérieur comme à l’extérieur‭. ‬C’était un‭ ‬«vêtement miroir»‭ ‬sensé refléter l’intérieur de la personne‭. ‬Pendant 40‭ ‬ans Dieu a permis que chaque hébreu soit lui-même‭, ‬bon‭, ‬méchant‭, ‬agréable‭, ‬colérique‭, ‬joyeux‭, ‬de mauvaise humeur‭. ‬Et cette caractéristique n’a pas changé ce qui laisse sous entendre que l’Eternel n’a brusqué personne‭, ‬n’a forcé personne‭, ‬au contraire‭.‬

Mais il y a aussi d’autres types de vêtements qui eux‭, ‬ont l’effet inverse‭ : ‬il y a les vêtements‭ ‬«sacerdotaux»‭, ‬des vêtements rituels qui ne correspondent pas à notre personnalité mais qui nous sont ordonnés par Dieu‭, ‬ce sont des habits de fonction‭, ‬d’onction‭, ‬comme le vêtement d’Elie ou encore la tunique multicolore de Joseph‭. ‬Pour servir Dieu‭, ‬il est impossible de le faire dans l’état naturel où nous nous trouvons‭. ‬Pour ce faire‭, ‬il est indispensable d’être baptisé dans le Saint Esprit‭. ‬Que signifie cela‭? ‬Cela signifie que pour‭ ‬œuvrer dans un domaine précis‭, ‬Dieu va nous donner des capacités que nous n’avions pas‭. ‬Shimon Kipha‭, ‬l’apôtre Pierre était pécheur‭. ‬C’était un manuel qui ne comprenait pas grand chose‭. ‬A part la pêche‭, ‬il était fermé à tout le reste‭. ‬Il a trahit son Maître‭. ‬Même‭ ‬après sa conversion il était fort limité intellectuellement de ce qu’écrivait l’apôtre Paul‭. ‬Mais transformé par la Rouah‭ ‬Hakodesh‭, ‬il a su parler aux foules‭. ‬Il avait reçu un vêtement qui l’avait transformé‭.‬

Ces vêtements là‭, ‬c’étaient les mêmes vêtements que l’on mettait sur les souverains sacrificateurs pour que tous voient leurs nouvelles fonctions sacerdotales‭. ‬

De même le pied qui ne s’est point enflé‭ ‬וְרַגְלְךָ‭, ‬לֹא‭ ‬בָצֵקָה‭ ‬le pied 7272‭ ‬regel ‭ ‬רֶגֶל

est un nom féminin‭ ‬‮ ‬pieds‭, ‬en marche‭, ‬les pas‭, ‬jusqu’à‭, (‬trois‭) ‬fois‭, ‬suite‭, ‬accompagner‭, ‬jambes‭, ‬suivre‭, ‬par derrière‭, ‬marchepied‭, ‬traces‭, ‬trace liée à la marche‭, ‬trois fois‭ (‬pieds‭, ‬pas‭).‬

Ce pied veut aussi dire‭ ‬«la marche»‭, ‬les‭ ‬«traces»‭. ‬Même ici on a une allusion aux espions qui sont revenus de l’exploration 7270‭ ‬ragal‭ ‬רָגַל‮ ‬espions‭, ‬reconnaître‭, ‬explorer‭, ‬calomnier‭, ‬aller à pied‭, ‬espionner‭, ‬explorer‭, ‬se déplacer‭.‬

Et ce qui est arrivé au pied c’est‭ ‬לֹא‭ ‬בָצֵקָה‭ ‬de‭ ‬ne pas‭ ‬être enflé‭ (‬allusion à l’orgueil‭, ‬au levain des pharisiens‭). ‬Dieu montre par là que ces 40‭ ‬ans dans le désert étaient là pour empêcher le peuple de tomber dans l’orgueil qui‭, ‬comme le disait Yeshoua dans les évangiles est représenté par le levain qui fait monter la pâte‭.‬

1216‭ ‬batseq‭ ‬בָּצֵק‭ ‬

une racine primaire‮ ‬‭: ‬gonfler‭, ‬enfler‭.‬

1217‭ ‬batseq‭ ‬בָּצֵק‭ ‬pâte‭ (‬sans levain‭).‬‭ ‬

Deutéronome 8:5‭ ‬Le cœur régénéré reconnaît l’action‭, ‬même parfois désagréable de Dieu‭ : ‬tout un apprentissage‭ !‬

 

Dans les 31‭ ‬Proverbes‭, ‬le cœur s’y retrouve représenté 76‭ ‬fois‭. ‬C’est le Trône de Dieu du‭ ‬cœur régénéré‭.‬

 

ה‭ ‬וְיָדַעְתָּ‭, ‬עִם‭-‬לְבָבֶךָ‭: ‬כִּי‭, ‬כַּאֲשֶׁר‭ ‬יְיַסֵּר‭ ‬אִישׁ‭ ‬אֶת‭-‬בְּנוֹ‭, ‬יְהוָה‭ ‬אֱלֹהֶיךָ‭, ‬מְיַסְּרֶךָּ

veyadatta im levavekha kiy kaasher yeyasser iysh et bno Adonaï elohekha meyasserekha

«5‭ ‬Reconnais en ton cœur que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te châtie comme un homme châtie son enfant‭.‬»

Dans‭ ‬וְיָדַעְתָּ‭, ‬עִם‭-‬לְבָבֶךָ‭ ‬veyadatta im levavekha‭ ‬«Reconnais en ton cœur»‭ ‬on peut aussi‭ ‬dire‭ ‬«Sois habile à connaître»‭ ‬cela signifie qu’avec le temps on commence à apprendre qui est Dieu‭, ‬quel Père il est‭, ‬comment il nous aime et comment il agit avec nous‭. ‬Au début de la conversion on ne le connaît pas bien comme père‭. ‬On a plutôt tendance à le reconnaître comme mère nourricière douce et aimante‭. ‬Avec le temps‭, ‬c’est un Père qu’on apprend à reconnaître‭, ‬un Père qui veut que son enfant apprenne à devenir comme son Fils Yeshoua‭, ‬un enfant qui apprenne à grandir dans les épreuves sans fléchir‭, ‬sans tomber‭.‬

Si une personne appartient à Mashiah‭, ‬alors c’est l’Eternel qui va diriger ses pas‭ :‬

Proverbes 22:15‭ ‬«La folie est attachée au cœur de l’enfant‭; ‬la verge de la correction l’éloignera de lui‭.‬»

Proverbes 19:21‭ ‬«Il y a dans le cœur de l’homme beaucoup de projets‭, ‬mais c’est le dessein de l’Eternel qui s’accomplit‭.‬»‭ ‬

Proverbes 16:1‭ ‬«Les projets que forme le cœur dépendent de l’homme‭, ‬mais la réponse que donne la bouche vient de l’Eternel‭.‬»

Proverbes 23:19‭ ‬«Écoute‭, ‬mon fils‭, ‬et sois sage‭; ‬dirige ton cœur dans la voie droite‭.‬»

Proverbes 21:1‭ ‬«Le cœur du roi est un courant d’eau dans la main de l’Eternel‭; ‬Il l’incline partout où il veut‭.‬»

Proverbes 11:20‭ ‬«Ceux qui ont le cœur pervers sont en abomination à l’Eternel‭, ‬mais ceux dont la voie est intègre lui sont agréables‭.‬»

Reconnais dans ton cœur‭ ‬

 

On sait ce qu’est le cœur‭. ‬Est-ce qu’on sait de quoi il s’agit‭ ? ‬Si on posait la question à 100‭ ‬personnes‭, ‬on aurait 100‭ ‬réponses‭. ‬Et en réalité il y en aura effectivement une petite trentaine‭. ‬La Bible nous enseigne pratiquement QUE sur le cœur de l’homme‭. ‬C’est le thème principal de la Torah et de la parasha EQEV‭.‬

Doit-on encore expliquer de quoi il s’agit‭? ‬Le cœur c’est beaucoup de choses en plus que simplement le‭ ‬«for intérieur»‭ ‬ou notre‭ ‬«âme»‭ ‬ou notre‭ ‬«esprit»‭. ‬

Et pourtant‭, ‬on retrouve encore en plus dans le cœur des choses inhabituelles comme‭ ‬

‭- ‬la détermination avec un effort de volonté‭, ‬

‭- ‬l’ardeur‭, ‬

‭- ‬on se sent concerné‭, ‬

‭- ‬la compréhension‭ (‬on sait exactement de quoi il s’agit‭),‬

‭- ‬la mémoire‭ (‬on se souvient du pourquoi‭, ‬du comment‭, ‬de l’avant‭, ‬du présent et on a une idée du futur‭, ‬c’est-à-dire des conséquences de nos actes éventuels‭)‬ 

3824‭ ‬lebab‭ ‬לֵבָב‭ ‬vient de 3823‮ ‬‭; ‬n m

cœur‭, ‬esprit‭, ‬sagesse‭, ‬intelligence‭, ‬sens‭, ‬ardeur‭, ‬poitrine‭, ‬intention‭, ‬volonté‭, ‬être consterné‭, ‬attentivement‮ ‬‭; (‬252‭ ‬occurences‭).‬

    ‬1‭.      ‬homme intérieur‭, ‬esprit‭, ‬volonté‭, ‬cœur‭, ‬âme‭, ‬compréhension‭.‬

      ‬a‭.      ‬partie interne‭, ‬milieu‭.‬

        ‬1‭.      ‬milieu‭ (‬des choses‭).‬

        ‬2‭.      ‬cœur‭ (‬de l’homme‭).‬

        ‬3‭.      ‬âme‭, ‬esprit‭ (‬de l’homme‭).‬

        ‬4‭.      ‬esprit‭, ‬connaissance‭, ‬pensées‭, ‬réflexion‭, ‬mémoire‭.‬

        ‬5‭.      ‬penchant‭, ‬résolution‭, ‬détermination‭ (‬de la volonté‭).‬

        ‬6‭.      ‬conscience‭.‬

        ‬7‭.      ‬cœur‭ (‬du caractère moral‭).‬

        ‬8‭.      ‬le siège des appétits‭.‬

        ‬9‭.      ‬siège des émotions et passions‭.‬

        ‬10‭.      ‬siège du courage‭.‬

 

Qu’en est-il du châtiment de Dieu‭ ?‬

 

Que faut-il penser du passage‭ ‬«ton Dieu‭, ‬te châtie comme un homme châtie son enfant»

Quand Dieu châtie son fils le verbe utilisé Ester 3256‭ ‬yasar‭ ‬יָסַר‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭: ‬

châtier‭, ‬corriger‭, ‬instruire‭, ‬diriger‭, ‬enseigner‭, ‬exhorter‭, ‬recevoir instruction‭, ‬reprendre‭, ‬avertir‮ ‬‭; (‬43‭ ‬occurences‭), ‬discipliner‭, ‬réprimander‭.‬

La forme utilisée est du‭ (‬Pi’el‭) ‬c’est-à-dire la forme intensive du verbe‭ : ‬discipliner‭, ‬corriger en frappant‭, ‬châtier‭, ‬enseigner‭.

On aurait espérer plus de douceur dans la traduction mais c’est le contraire‭ : ‬on parle bien de‭ ‬«discipliner»‭, ‬de‭ ‬«corriger»‭.‬

On retrouve dans le verbe basique‭, ‬«instruire»‭, ‬«diriger»‭, ‬«enseigner»‭, ‬«exhorter»‭, ‬etc‭. ‬Mais ici l’intensité ou‭ ‬«l’intensivité»‭ ‬est sans adoucissement éventuel‭.‬

La correction ou le châtiment peut être comparé à un père qui frappe son enfant qui est en train de mettre ses doigts dans un appareil électrique où en train de s’approcher dangereusement d’un trou béant‭. ‬La correction sera plus que simplement enfermer son enfant dans un enclos pour l’empêcher d’en sortir‭. ‬Ici la correction a un but d’apprentissage‭. ‬Il faut au bout du compte que l’enfant se souvienne du danger‭.‬

 

L’image du Fils de Dieu

Dans le passage‭ ‬«‭ ‬ton Dieu‭, ‬te châtie comme un homme châtie‭ ‬son enfant»‭ ‬on apprend à reconnaître dans‭ ‬«son enfant»‭, ‬son propre fils‭. ‬

Deutéronome 8:6‭ ‬«Observer les mitsvot»‭ ‬

וְשָׁמַרְתָּ‭, ‬אֶת‭-‬מִצְו‍ֹת‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֱלֹהֶיךָ‭, ‬לָלֶכֶת‭ ‬בִּדְרָכָי

veshamartta et mitsvot Adonaï Eloekha‭, ‬lalekhet bidrakha

Tu observeras les commandements de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬pour marcher dans ses voies et pour le craindre‭. ‬

Un des autres thèmes de la Torah est l’obéissance aux mitsvot‭. ‬Qu’en est-il exactement‭ ? ‬L'observance des mitsvot ne signifie pas "pratiquer" les mitsvots mais elle signifie ACCOMPLIR les mitsvot. Ce qui est tout-à-fait différent. L’observance est réellement une action d’observer de la même manière que‭ ‬«Dieu garde Israël»‭ (‬shomer Israël‭) ‬comme un veilleur‭. ‬Le verbe 8104‭ ‬shamar‭ ‬שָׁמַר‭ ‬est utilisé ici pour‭ ‬garder‭, ‬être gardien‭, ‬regarder‭, ‬observer‭, ‬garder le souvenir‭, ‬avoir la garde‭, ‬surveiller‭, ‬se protéger‭, ‬prendre garde‭, ‬avoir soin‭, ‬être chargé‭,‬‭ ‬obéir‭.‬

On a dans le détail‭ : ‬tenir‭, ‬garder‭, ‬observer‭, ‬faire attention à et dans la forme‭ (‬Qal‭) ‬on a‭:‬

1‭. ‬tenir‭, ‬avoir la charge de‭.‬

2‭. ‬tenir‭, ‬garder‭, ‬tenir en garde‭, ‬protéger‭, ‬sauver la vie‭ (‬veille‭, ‬veilleur‭ (‬participe‭).‬

3‭. ‬veiller à‭, ‬s’attendre à‭.‬

4‭. ‬veiller‭, ‬observer‭.‬

5‭. ‬tenir‭, ‬retenir‭, ‬enregistrer‭ (‬en mémoire‭).‬

6‭. ‬tenir‭ (‬avec des liens‭), ‬restreindre‭, ‬contenir‭.‬

7‭. ‬observer‭, ‬célébrer‭, ‬garder‭ (‬shabbat ou alliance ou commandements‭), ‬accomplir‭ (‬vœu‭).‬

8‭. ‬garder‮ ‬‭: ‬préserver‭, ‬protéger‭.‬

9‭. ‬garder‮ ‬‭: ‬réserver‭.‬

L’obéissance ici‭ ‬dans ce contexte n’a pas réellement de sens mis à part de regarder‭, ‬de veiller‭, ‬de surveiller‭, ‬de retenir‭.‬

La seule vraie obéissance‭ (‬qui a été accomplie par le Juste‭) ‬et qui nécessite une action concrète et pratique de notre part ici‭ ‬se situe‭ ‬au niveau du shabbat‭ : ‬célébrer‭, ‬garder le shabbat‭. ‬Alors‭, ‬que faut-il observer‭ ? ‬Les mitsvot pluriel de 4687‭ ‬mitsvah‭ ‬מִצְוָה‭ ‬vient de 6680‮ ‬un nom fém‭. ‬pour commandements‭, ‬ordonnances‭, ‬ordre‭, ‬préceptes‭, ‬la loi‭, ‬ce qui était prescrit‭, ‬ordonné‭, ‬commandé‭, ‬précepte principalement de Dieu‭. ‬

Il peut s’agir soit des commandements humains‭, ‬soit de commandements de Dieu‭, ‬soit encore de préceptes du code de la sagesse‭. ‬Mitsvah est‭ ‬un mot composé MI-TSAVAH‭ ‬«qui vient d’un ordre»‭. ‬Il ne s’agit pas du commandement lui-même mais de ce qui‭ ‬«vient de»‭ ‬ce commandement

à savoir tout ce qui concerne‭, ‬contextualise‭, ‬explicite‭, ‬décrit‭, ‬définit un ordre‭. ‬

 

   tsavah‭ (‬racine‭)‬     MITSVAH‭ (‬ME-TSAVAH‭)‬
   ‭(‬strong 6680‭) ‬ordre‭, ‬donner des ordres‭, ‬ordonner‭, ‬ordonnance‭, ‬commander‭, ‬prescrire‭, ‬accorder‭, ‬arrêter     ‭(‬strong 4687‭) ‬commandement(s‭), ‬ordonnances‭, ‬ordre‭, ‬préceptes‭, ‬loi‭, ‬ce qui était prescrit‭, ‬ordonné‭, ‬commandé
   צָוָה מִצְוָה    
 ה  ו  צ ה ו צ מ
 hé‭ : ‬la personne vivante élevée vav‭ : ‬le clou  tsadé‭ : ‬le juste   hé‭ : ‬ressuscité  vav‭ : ‬cloué  tsadé‭ : ‬le juste

«mi»‭ : ‬en venant de

«mi»‭ : ‬qui‭?‬

 
   Le Juste a obéi à son Père‭ (‬ordre‭): ‬Il été cloué puis est ressuscité en donnant sa Vie à ceux qui croiraient en Lui Qui‭? ‬De qui‭ ? ‬Nous recevons du Juste le résultat de son sacrifice    
   Le Juste s’est livré pour nous‭ Le Juste a été fait sanctification pour nous    

 

Et ce commandement lui-même‭, ‬c’est (strong 6680)‭ ‬tsavah‭ ‬צָוָה‮ ‬donner des ordres‭, ‬ordonner‭, ‬ordonnance‭, ‬commander‭, ‬prescrire‭, ‬accorder‭, ‬arrêter‭. ‬«Mitsvah»‭ ‬c’est‭ ‬«qui‭?‬»‭ ‬a donné cet ordre‭? ‬et‭ ‬«Qui doit l’exécuter‭?‬»‭, ‬qui doit accomplir l’ordre‭? ‬Dans le mot mitsvah‭, ‬on peut déjà voir un conflit‭, ‬de savoir‭ ‬«qui»‭ ‬a donné l’ordre‭, ‬qui va devoir le mettre en pratique‭, ‬de qui il vient et pour qui‭. ‬Rien ne nous interdit de pratiquer les mitsvot mais leur existence a un autre but‭ : ‬celui de révéler Le Fils Bien Aimé‭, ‬le Juste‭ : ‬c’est LUI qui devait obéir‭, ‬qui a obéi à son Père pour nous accorder par la Foi la Vie éternelle‭. ‬

C’est Lui qui a obéi aux ordres de son Père pour nous sauver‭. ‬Nous ne pouvons pas nous clouer nous-même sur la croix et nous attribuer la justice‭. ‬C’est ça le sens des mitsvots‭. ‬

On voit bien dans le mot mitsvah et tsavah‭, ‬la lettre‭ ‬«vav»‭ (‬le‭ ‬«clou»‭) ‬qui est le signe de la crucifixion‭. ‬Encore une fois‭, ‬rien ne nous interdit de pratiquer les commandements‭ :‬

‭- ‬si c’est pour se justifier devant Dieu alors il faudra bien penser à les pratiquer tous sans aucune exception sinon cela encoure une‭ ‬condamnation

‭- ‬si c’est pour obéir à Dieu‭, ‬alors il faut‭ ‬«garder»‭, ‬«surveiller»‭, ‬«parler»‭ ‬de la Torah‭, ‬«enseigner»‭ ‬sur les commandements et leurs significations prophétiques‭, ‬il faut encore‭  ‬«tenir»‭, ‬«avoir la charge de la Torah»‭, ‬protéger‭, ‬observer‭, ‬enregistrer‭ (‬en mémoire‭), ‬observer‭, ‬célébrer‭, ‬garder le shabbat ou alliance ou commandements‭), ‬accomplir‭ (‬vœu‭).‬

Nul part il n’est écrit qu’il faut sacrifier des animaux‭, ‬brûler des encens‭, ‬se laver les mains rituellement‭, ‬effectuer des prières rituelles‭, ‬condamner le‭ ‬pécheur‭, ‬bref‭, ‬pratiquer tous les commandements qui étaient obligatoires dans le tabernacle ou dans le temple‭ ; ‬c’étaient des commandements dont le but était unique‭ : ‬se présenter devant Dieu pour l’une ou l’autre raison et ne pas mourir sur place‭.‬

Aujourd’hui le Juste Tsadik‭, ‬Yeshoua est notre justification‭, ‬notre Rédempteur‭.‬

 

Deutéronome 8:7-20

 

«7‭ ‬Car l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬va te faire entrer dans un bon pays‭, ‬pays de cours d’eaux‭, ‬de sources et de lacs‭, ‬qui jaillissent dans les vallées et dans les montagnes‭; ‬8‭ ‬pays de froment‭, ‬d’orge‭, ‬de vignes‭, ‬de figuiers et de grenadiers‭; ‬pays d’oliviers et de miel‭; ‬9‭ ‬pays où tu mangeras du pain avec abondance‭, ‬où tu ne manqueras de rien‭; ‬pays dont les pierres sont du fer‭, ‬et des montagnes duquel tu tailleras l’airain‭. ‬10‭ ‬Lorsque tu mangeras et te rassasieras‭, ‬tu béniras l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬pour le bon pays qu’il t’a donné‭. ‬11‭ ‬Garde-toi d’oublier l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬au point de ne pas observer ses commandements‭, ‬ses ordonnances et ses lois‭, ‬que je te prescris aujourd’hui‭. ‬12‭ ‬Lorsque tu mangeras et te rassasieras‭, ‬lorsque tu bâtiras et habiteras de belles maisons‭, ‬13‭ ‬lorsque tu verras multiplier ton gros et ton menu bétail‭, ‬s’augmenter ton argent et ton or‭, ‬et s’accroître tout ce qui est à toi‭, ‬14‭ ‬prends garde que ton coeur ne s’enfle‭, ‬et que tu n’oublies l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬qui t’a fait sortir‭ ‬du pays d’Égypte‭, ‬de la maison de servitude‭, ‬15‭ ‬qui t’a fait marcher dans ce grand et affreux désert‭, ‬où il y a des serpents brûlants et des scorpions‭, ‬dans des lieux arides et sans‭ ‬eau‭, ‬et qui a fait jaillir pour toi de l’eau du rocher le plus dur‭, ‬16‭ ‬qui t’a fait manger dans le désert la manne inconnue à tes pères‭, ‬afin de t’humilier et de t’éprouver‭, ‬pour te faire ensuite du bien‭. ‬17‭ ‬Garde-toi de dire en ton coeur‭ : ‬Ma force et la puissance de ma main‭ ‬m’ont acquis ces richesses‭. ‬18‭ ‬Souviens-toi de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬car c’est lui qui te donnera de la force pour les acquérir‭, ‬afin de confirmer‭, ‬comme il le fait aujourd’hui‭, ‬son alliance qu’il a jurée à tes pères‭. ‬19‭ ‬Si tu oublies l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬et que tu ailles après d’autres dieux‭, ‬si tu les sers et te prosternes devant eux‭, ‬je vous déclare formellement aujourd’hui que vous périrez‭. ‬20‭ ‬Vous périrez comme les nations que l’Eternel fait périr devant vous‭, ‬parce que vous n’aurez point écouté la voix de l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭.‬»

Deutéronome 9:1-29

 

«1‭ ‬Ecoute‭, ‬Israël‭ ! ‬Tu vas aujourd’hui passer le Jourdain‭, ‬pour te rendre maître de nations plus grandes et plus puissantes que toi‭, ‬de villes grandes et fortifiées jusqu’au ciel‭, ‬2‭ ‬d’un peuple grand et de haute taille‭, ‬les enfants d’Anak‭, ‬que tu connais‭, ‬et dont tu as entendu dire‭: ‬Qui pourra tenir contre les enfants d’Anak‭ ? ‬3‭ ‬Sache aujourd’hui que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬marchera lui-même devant toi comme un feu dévorant‭, ‬c’est lui qui les détruira‭, ‬qui les humiliera devant toi‭; ‬et tu les chasseras‭, ‬tu les feras périr promptement‭, ‬comme l’Eternel te l’a dit‭. ‬4‭ ‬Lorsque l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬les chassera devant toi‭, ‬ne dis pas en ton coeur‭ : ‬C’est à cause de ma justice que l’Eternel me fait entrer en possession de ce pays‭. ‬Car c’est à cause de la méchanceté de ces nations que l’Eternel les chasse devant toi‭. ‬5‭ ‬Non‭, ‬ce n’est point à cause de ta justice et de la droiture de ton coeur que tu entres en possession de leur pays‭; ‬mais c’est à cause de la méchanceté de ces nations que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬les chasse devant toi‭, ‬et c’est pour confirmer la parole que l’Eternel a jurée à tes pères‭, ‬à Abraham‭, ‬à Isaac et à Jacob‭. ‬6‭ ‬Sache donc que ce n’est point à cause de ta justice que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te donne ce bon pays pour que tu le possèdes‭; ‬car tu es un peuple au cou roide‭.‬

7‭ ‬Souviens-toi‭, ‬n’oublie pas de quelle manière tu as excité la colère de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬dans le désert‭. ‬Depuis le jour où tu es sorti du pays d’Égypte jusqu’à votre arrivée dans ce lieu‭, ‬vous avez été rebelles contre l’Eternel‭.‬

8‭ ‬A Horeb‭, ‬vous excitâtes la colère de l’Eternel‭; ‬et l’Eternel s’irrita contre vous‭, ‬et eut la pensée de vous détruire‭. ‬9‭ ‬Lorsque je fus monté sur la montagne‭, ‬pour prendre les tables de pierre‭, ‬les tables de l’alliance que l’Eternel a traitée avec vous‭, ‬je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits‭, ‬sans manger de pain et sans boire d’eau‭; ‬10‭ ‬et l’Eternel me donna les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu‭, ‬et contenant toutes les paroles que l’Eternel vous avait dites sur la montagne‭, ‬du milieu du feu‭, ‬le jour de l’assemblée‭. ‬11‭ ‬Ce fut au bout des quarante jours et des quarante nuits que l’Eternel me donna les deux tables de pierre‭, ‬les tables de l’alliance‭. ‬12‭ ‬L’Eternel me dit alors‭: ‬Lève-toi‭, ‬descends en hâte d’ici‭; ‬car ton peuple‭, ‬que tu as fait sortir d’Égypte‭, ‬s’est corrompu‭. ‬Ils se sont promptement écartés de la voie que je leur avais prescrite‭; ‬ils se sont fait une image de fonte‭. ‬13‭ ‬L’Eternel me dit‭ : ‬Je vois que ce peuple est un peuple au cou roide‭. ‬14‭ ‬Laisse-moi les détruire et effacer leur nom de dessous les‭ ‬cieux‭; ‬et je ferai de toi une nation plus puissante et plus nombreuse que ce peuple‭. ‬15‭ ‬Je retournai et je descendis de la montagne toute en feu‭, ‬les deux tables de l’alliance dans mes deux mains‭. ‬16‭ ‬Je regardai‭, ‬et voici‭, ‬vous aviez péché contre l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬vous vous étiez fait un veau de fonte‭, ‬vous vous étiez promptement écartés de la voie que vous avait prescrite l’Eternel‭. ‬17‭ ‬Je saisis les deux tables‭, ‬je les jetai de mes mains‭, ‬et je les brisai sous vos yeux‭. ‬18‭ ‬Je me prosternai devant l’Eternel‭, ‬comme auparavant‭, ‬quarante jours et quarante nuits‭, ‬sans manger de pain et sans boire d’eau‭, ‬à cause de tous les péchés que vous aviez commis en faisant ce qui est mal aux yeux de l’Eternel‭, ‬pour l’irriter‭. ‬19‭ ‬Car j’étais effrayé à la vue de la colère et de la fureur dont l’Eternel était animé contre vous jusqu’à vouloir vous détruire‭. ‬Mais l’Eternel m’exauça encore cette fois‭. ‬20‭ ‬L’Eternel était aussi très irrité contre Aaron‭, ‬qu’il voulait faire périr‭, ‬et pour qui j’intercédai encore dans ce temps-là‭. ‬21‭ ‬Je pris le veau que vous aviez fait‭, ‬ce produit de votre péché‭, ‬je le brûlai au feu‭, ‬je le broyai jusqu’à ce qu’il fût réduit en poudre‭, ‬et je jetai cette poudre dans le torrent qui descend de la montagne‭.‬

22‭ ‬A Tabeéra‭, ‬à Massa‭, ‬et à Kibroth-Hattaava‭, ‬vous excitâtes la colère de l’Eternel‭.‬

23‭ ‬Et lorsque l’Eternel vous envoya à Kadès-Barnéa‭, ‬en disant‭ : ‬Montez‭, ‬et prenez possession du pays que je vous donne‭ ! ‬vous fûtes rebelles à l’ordre de l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬vous n’eûtes point foi en lui‭, ‬et vous n’obéîtes point à sa voix‭.‬

24‭ ‬Vous avez été rebelles contre l’Eternel depuis que je vous connais‭.‬

25‭ ‬Je me prosternai devant l’Eternel‭, ‬je me prosternai quarante jours et quarante nuits‭, ‬parce que l’Eternel avait dit qu’il voulait vous détruire‭. ‬26‭ ‬Je priai l’Eternel‭, ‬et je dis‭ : ‬Seigneur Eternel‭, ‬ne détruis pas ton peuple‭, ‬ton héritage‭, ‬que tu as racheté dans ta grandeur‭, ‬que tu as fait sortir d’Égypte par ta main puissante‭. ‬27‭ ‬Souviens-toi de tes serviteurs‭, ‬Abraham‭, ‬Isaac et Jacob‭. ‬Ne regarde point à l’opiniâtreté de ce peuple‭, ‬à sa méchanceté et à son péché‭, ‬28‭ ‬de peur que le pays d’où tu nous as fait sortir ne dise‭ : ‬C’est parce que l’Eternel n’avait pas le pouvoir de les mener dans le pays qu’il leur avait promis‭, ‬et c’est parce qu’il les haïssait‭, ‬qu’il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert‭. ‬29‭ ‬Ils sont pourtant ton peuple et ton héritage‭, ‬que tu as fait sortir d’Égypte par ta grande puissance et par ton bras étendu‭.‬»

Deutéronome 10:1-22

 

«1‭ ‬En ce temps-là‭, ‬l’Eternel me dit‭ : ‬Taille deux tables de pierre comme les premières‭, ‬et monte vers moi sur la montagne‭; ‬tu feras aussi une arche de bois‭. ‬2‭ ‬J’écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées‭, ‬et tu les mettras dans l’arche‭. ‬3‭ ‬Je fis une arche de bois d’acacia‭, ‬je taillai deux tables de pierre comme les premières‭, ‬et je montai sur la montagne‭, ‬les deux tables dans ma main‭. ‬4‭ ‬L’Eternel écrivit sur les tables ce qui avait été écrit sur les premières‭, ‬les dix paroles qu’il vous avait dites sur la montagne‭, ‬du milieu du feu‭, ‬le jour de l’assemblée‭; ‬et l’Eternel me les donna‭. ‬5‭ ‬Je retournai et je descendis de la montagne‭, ‬je mis les tables dans l’arche que j’avais faite‭, ‬et elles restèrent là‭, ‬comme l’Eternel me l’avait ordonné‭.‬

6‭ ‬Les enfants d’Israël partirent de Beéroth-Bené Jaakan pour Moséra‭. ‬C’est là que mourut Aaron‭, ‬et qu’il fut enterré‭; ‬Eléazar‭, ‬son fils‭, ‬lui succéda dans le sacerdoce‭. ‬7‭ ‬Ils partirent de là pour Gudgoda‭, ‬et de Gudgoda pour Jothbatha‭, ‬pays où il y a des cours d’eaux‭. ‬8‭ ‬En ce temps-là‭, ‬l’Eternel sépara la tribu de Lévi‭, ‬et lui ordonna de porter l’arche de l’alliance de l’Eternel‭, ‬de se tenir devant l’Eternel pour le servir‭, ‬et de bénir le peuple en son nom‭ : ‬ce qu’elle a fait jusqu’à ce jour‭. ‬9‭ ‬C’est pourquoi Lévi n’a ni part ni héritage avec ses frères‭ : ‬l’Eternel est son héritage‭, ‬comme l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬le lui a dit‭.‬

10‭ ‬Je restai sur la montagne‭, ‬comme précédemment‭, ‬quarante jours et quarante nuits‭. ‬L’Eternel m’exauça encore cette fois‭; ‬l’Eternel ne voulut pas te détruire‭. ‬11‭ ‬L’Eternel me dit‭ : ‬Lève-toi‭, ‬va‭, ‬marche à la tête du peuple‭. ‬Qu’ils aillent prendre possession du pays que j’ai juré à leurs pères de leur donner‭.‬

12‭ ‬Maintenant‭, ‬Israël‭, ‬que demande de toi l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬si ce n’est que tu craignes l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬afin de marcher dans toutes ses voies‭, ‬d’aimer et de servir l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬de tout ton coeur et de toute ton âme‭; ‬13‭ ‬si ce n’est que tu observes les commandements de l’Eternel et ses lois que je te prescris aujourd’hui‭, ‬afin que tu sois heureux‭ ? ‬14‭ ‬Voici‭, ‬à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬appartiennent les cieux et les cieux des cieux‭, ‬la terre et tout ce qu’elle renferme‭. ‬15‭ ‬Et c’est à tes pères seulement que l’Eternel s’est attaché pour les aimer‭; ‬et‭, ‬après eux‭, ‬c’est leur postérité‭, ‬c’est vous qu’il a choisis d’entre tous les peuples‭, ‬comme vous le voyez aujourd’hui‭. ‬16‭ ‬Vous circoncirez donc votre coeur‭, ‬et vous ne roidirez plus votre cou‭. ‬17‭ ‬Car l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬est le Dieu des dieux‭, ‬le Seigneur des seigneurs‭, ‬le Dieu grand‭, ‬fort et terrible‭, ‬qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit point de présent‭, ‬18‭ ‬qui fait droit à l’orphelin et à la veuve‭, ‬qui aime l’étranger et lui donne de la nourriture et des vêtements‭. ‬19‭ ‬Vous aimerez l’étranger‭, ‬car vous avez été étrangers dans le pays d’Égypte‭. ‬20‭ ‬Tu craindras l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬tu le serviras‭, ‬tu t’attacheras à lui‭, ‬et tu jureras par son nom‭. ‬21‭ ‬Il est ta gloire‭, ‬il est ton Dieu‭ : ‬c’est lui qui a fait au milieu de toi ces choses grandes et terribles que tes yeux ont vues‭. ‬22‭ ‬Tes pères descendirent en Égypte au nombre de soixante-dix personnes‭; ‬et maintenant l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬a fait de toi une multitude pareille aux étoiles des cieux‭.‬»

Deutéronome 11:1-25

 

«1‭ ‬Tu aimeras l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬et tu observeras toujours ses préceptes‭, ‬ses lois‭, ‬ses ordonnances et ses commandements‭. ‬2‭ ‬Reconnaissez aujourd’hui-ce que n’ont pu connaître et voir vos enfants-les châtiments de l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬sa grandeur‭, ‬sa main forte et son bras étendu‭, ‬3‭ ‬ses signes et ses actes qu’il a accomplis au milieu de l’Égypte contre Pharaon‭, ‬roi d’Égypte‭, ‬et contre tout son pays‭. ‬4‭ ‬Reconnaissez ce qu’il a fait à l’armée d’Égypte‭, ‬à ses chevaux et à ses chars‭, ‬comment il a fait couler sur eux les eaux de la mer Rouge‭, ‬lorsqu’ils vous poursuivaient‭, ‬et les a détruits pour toujours‭; ‬5‭ ‬ce qu’il vous a fait dans le désert‭, ‬jusqu’à votre arrivée en ce lieu‭; ‬6‭ ‬ce qu’il a fait à Dathan et à Abiram‭, ‬fils d’Eliab‭, ‬fils de Ruben‭, ‬comment la terre ouvrit sa bouche et les engloutit‭, ‬avec leurs maisons et leurs tentes et tout ce qui était à leur suite‭, ‬au milieu de tout Israël‭. ‬7‭ ‬Car vos yeux ont vu toutes les grandes choses que l’Eternel a faites‭. ‬8‭ ‬Ainsi‭, ‬vous observerez tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui‭, ‬afin que vous ayez la force de vous emparer du pays où vous allez passer pour en prendre possession‭, ‬9‭ ‬et afin que vous prolongiez vos jours dans le pays que l’Eternel a juré à vos pères de leur donner‭, ‬à eux et à leur postérité‭, ‬pays où coulent le lait et le miel‭. ‬10‭ ‬Car le pays dont tu‭ ‬vas entrer en possession‭, ‬n’est pas comme le pays d’Égypte‭, ‬d’où vous êtes sortis‭, ‬où tu jetais dans les champs ta semence et les arrosais avec ton pied comme un jardin potager‭. ‬11‭ ‬Le pays que vous allez posséder est un pays de montagnes et de vallées‭, ‬et qui boit les eaux de la pluie du ciel‭; ‬12‭ ‬c’est un pays dont l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬prend soin‭, ‬et sur lequel l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬a continuellement les yeux‭, ‬du commencement à la fin de l’année‭.‬

13‭ ‬Si vous obéissez à mes commandements que je vous prescris aujourd’hui‭, ‬si vous aimez l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬et si vous le servez de tout votre coeur et de toute votre âme‭, ‬14‭ ‬je donnerai à votre pays la pluie en son‭ ‬temps‭, ‬la pluie de la première et de l’arrière-saison‭, ‬et tu recueilleras ton blé‭, ‬ton moût et ton huile‭; ‬15‭ ‬je mettrai aussi dans tes champs de l’herbe pour ton bétail‭, ‬et tu mangeras et te rassasieras‭. ‬16‭ ‬Gardez-vous de laisser séduire votre coeur‭, ‬de vous détourner‭, ‬de servir d’autres dieux et de vous prosterner devant eux‭. ‬17‭ ‬La colère de l’Eternel s’enflammerait alors contre vous‭; ‬il fermerait les cieux‭, ‬et il n’y aurait point de pluie‭; ‬la terre ne donnerait plus ses produits‭, ‬et vous péririez promptement dans le bon pays que l’Eternel vous donne‭.‬

18‭ ‬Mettez dans votre coeur et dans votre âme ces paroles que je vous dis‭. ‬Vous les lierez comme un signe sur vos mains‭, ‬et elles‭ ‬seront comme des fronteaux entre vos yeux‭. ‬19‭ ‬Vous les enseignerez à vos enfants‭, ‬et vous leur en parlerez quand tu seras dans‭ ‬ta maison‭, ‬quand tu iras en voyage‭, ‬quand tu te coucheras et quand tu te lèveras‭. ‬20‭ ‬Tu les écriras sur les poteaux de ta maison‭ ‬et sur tes portes‭. ‬21‭ ‬Et alors vos jours et les jours de vos enfants‭, ‬dans le pays que l’Eternel a juré à vos pères de leur donner‭, ‬seront aussi nombreux que les jours des cieux le seront au-dessus de la terre‭. ‬22‭ ‬Car‭ ‬si vous observez tous ces commandements que je vous prescris‭, ‬et si vous les mettez en pratique pour aimer l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬pour marcher dans toutes ses voies et pour vous attacher à lui‭, ‬23‭ ‬l’Eternel chassera devant vous toutes ces nations‭, ‬et vous vous rendrez maîtres de nations plus grandes et plus puissantes que vous‭. ‬24‭ ‬Tout lieu que foulera la plante de votre pied sera à vous‭: ‬votre frontière s’étendra du désert au Liban‭, ‬et du fleuve de l’Euphrate jusqu’à la mer occidentale‭. ‬25‭ ‬Nul ne tiendra contre vous‭. ‬L’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬répandra‭, ‬comme il vous l’a dit‭, ‬la frayeur et la crainte de toi sur tout le pays où vous marcherez‭.‬»

Esaïe 49:14‭ ‬à 51:3

«14‭ ‬Sion disait‭ : ‬L’Eternel m’abandonne‭, ‬Le Seigneur m’oublie‭ !- ‬15‭ ‬Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite‭ ? ‬N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles‭ ? ‬Quand elle l’oublierait‭, ‬Moi je ne t’oublierai point‭. ‬16‭ ‬Voici‭, ‬je t’ai gravée sur mes mains‭; ‬Tes murs sont toujours devant mes yeux‭.‬

17‭ ‬Tes fils accourent‭; ‬Ceux qui t’avaient détruite et ravagée sortiront du milieu de toi‭. ‬18‭ ‬Porte tes yeux alentour‭, ‬et regarde‭ : ‬Tous ils s’assemblent‭, ‬ils viennent vers toi‭. ‬Je suis vivant‭ ! ‬dit l’Eternel‭, ‬Tu les revêtiras tous comme une parure‭, ‬Tu t’en ceindras comme une fiancée‭.‬

19‭ ‬Dans tes places ravagées et désertes‭, ‬Dans ton pays ruiné‭, ‬Tes habitants seront désormais à l’étroit‭; ‬Et ceux qui te dévoraient s’éloigneront‭. ‬20‭ ‬Ils répéteront à tes oreilles‭, ‬Ces fils dont tu fus privée‭ : ‬L’espace est trop étroit pour moi‭; ‬Fais-moi de la place‭, ‬pour que je puisse m’établir‭. ‬21‭ ‬Et tu diras en ton coeur‭ : ‬Qui me les a engendrés‭ ? ‬Car j’étais sans enfants‭, ‬j’étais stérile‭. ‬J’étais exilée‭, ‬répudiée‭ : ‬qui les a élevés‭ ? ‬J’étais restée seule‭ : ‬ceux-ci‭, ‬où étaient-ils‭?‬

22‭ ‬Ainsi a parlé le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭ : ‬Voici‭: ‬Je lèverai ma main vers les nations‭, ‬Je dresserai ma bannière vers les peuples‭; ‬Et ils ramèneront tes fils entre leurs bras‭, ‬Ils porteront tes filles sur les épaules‭. ‬23‭ ‬Des rois seront tes nourriciers‭, ‬et leurs princesses tes nourrices‭; ‬Ils se prosterneront devant toi la face contre terre‭, ‬Et ils lécheront la poussière de tes pieds‭, ‬Et tu sauras que je suis l’Eternel‭, ‬Et que ceux qui espèrent en moi ne seront point confus‭.‬

24‭ ‬Le butin du puissant lui sera-t-il enlevé‭ ? ‬Et la capture faite sur le juste échappera-t-elle‭?- ‬25‭ ‬Oui‭, ‬dit l’Eternel‭, ‬la capture du puissant lui sera enlevée‭, ‬Et le butin du tyran lui échappera‭; ‬Je combattrai tes ennemis‭, ‬Et je sauverai‭ ‬tes fils‭. ‬26‭ ‬Je ferai manger à tes oppresseurs leur propre chair‭; ‬Ils s’enivreront de leur sang comme du moût‭; ‬Et toute chair saura que je suis l’Eternel‭, ‬ton sauveur‭, ‬Ton rédempteur‭, ‬le puissant de Jacob‭.‬»

«1‭ ‬Ainsi parle l’Eternel‭ : ‬Où est la lettre de divorce par laquelle j’ai répudié votre mère‭ ? ‬Ou bien‭, ‬auquel de mes créanciers vous ai-je vendus‭ ? ‬Voici‭, ‬c’est à cause de vos iniquités que vous avez été vendus‭, ‬Et c’est à cause de vos péchés que votre mère a été répudiée‭. ‬2‭ ‬Je suis venu‭ : ‬pourquoi n’y avait-il personne‭ ? ‬J’ai appelé‭ : ‬pourquoi personne n’a-t-il répondu‭ ? ‬Ma main est-elle trop courte pour racheter‭ ? ‬N’ai-je pas assez de force pour délivrer‭ ? ‬Par ma menace‭, ‬je dessèche la mer‭, ‬Je réduis les fleuves en désert‭; ‬Leurs poissons se corrompent‭, ‬faute d’eau‭, ‬Et ils périssent de soif‭. ‬3‭ ‬Je revêts les cieux d’obscurité‭, ‬Et je fais d’un sac leur couverture‭.‬

4‭ ‬Le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭, ‬m’a donné une langue exercée‭, ‬Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu‭; ‬Il éveille‭, ‬chaque matin‭, ‬il éveille‭ ‬mon oreille‭, ‬Pour que j’écoute comme écoutent des disciples‭. ‬5‭ ‬Le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭, ‬m’a ouvert l’oreille‭, ‬Et je n’ai point résisté‭, ‬Je ne me suis point retiré en arrière‭. ‬6‭ ‬J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient‭, ‬Et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe‭; ‬Je n’ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats‭.‬

7‭ ‬Mais le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭, ‬m’a secouru‭; ‬C’est pourquoi je n’ai point été déshonoré‭, ‬C’est pourquoi j’ai rendu mon visage semblable à un caillou‭, ‬Sachant que je ne serais point confondu‭. ‬8‭ ‬Celui qui me justifie est proche‭ : ‬Qui disputera contre moi‭? ‬Comparaissons ensemble‭ ! ‬Qui est mon adversaire‭ ? ‬Qu’il s’avance vers moi‭! ‬9‭ ‬Voici‭, ‬le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭, ‬me secourra‭ : ‬Qui me condamnera‭ ? ‬Voici‭, ‬ils tomberont tous en lambeaux comme un vêtement‭, ‬La teigne les dévorera‭.‬

10‭ ‬Quiconque parmi vous craint l’Eternel‭, ‬Qu’il écoute la voix de son serviteur‭ ! ‬Quiconque marche dans l’obscurité et manque de lumière‭, ‬Qu’il se confie dans le nom de l’Eternel‭, ‬Et qu’il s’appuie sur son Dieu‭ ! ‬11‭ ‬Voici‭, ‬vous tous qui allumez un feu‭, ‬Et qui êtes armés de torches‭, ‬Allez au milieu de votre feu et de vos torches enflammées‭ ! ‬C’est par ma main que ces choses vous arriveront‭; ‬Vous vous coucherez dans la douleur‭.‬»

«1‭ ‬Ecoutez-moi‭, ‬vous qui poursuivez la justice‭, ‬Qui cherchez l’Eternel‭ ! ‬Portez les regards sur le rocher d’où vous avez été taillés‭, ‬Sur le creux de la fosse d’où vous avez été tirés‭. ‬2‭ ‬Portez les regards sur Abraham votre père‭, ‬Et sur Sara qui vous a enfantés‭; ‬Car lui seul je l’ai appelé‭, ‬Je l’ai béni et multiplié‭. ‬3‭ ‬Ainsi l’Eternel a pitié de Sion‭, ‬Il a pitié de toutes ses ruines‭; ‬Il rendra son désert semblable à un Eden‭, ‬Et sa terre aride à un jardin de l’Eternel‭. ‬La joie et l’allégresse se trouveront au milieu d’elle‭, ‬Les actions de grâces et le chant des cantiques‭.‬»

Psaume‭ ‬‮ ‬119:121

«121‭ ‬J’observe la loi et la justice‭ : ‬Ne m’abandonne Pas à mes oppresseurs‭ !‬»

Marc 6:45‭ ‬à 52

«45‭ ‬Aussitôt après‭, ‬il obligea ses disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l’autre côté‭, ‬vers Bethsaïda‭, ‬pendant que lui-même renverrait la foule‭. ‬46‭ ‬Quand il l’eut renvoyée‭, ‬il s’en alla sur la montagne‭, ‬pour prier‭.‬

47‭ ‬Le soir étant venu‭, ‬la barque était au milieu de la mer‭, ‬et Yeshoua était seul à terre‭. ‬48‭ ‬Il vit qu’ils avaient beaucoup de peine à ramer‭; ‬car le vent leur était contraire‭. ‬A la quatrième veille de la nuit environ‭, ‬il alla vers‭ ‬eux‭, ‬marchant sur la mer‭, ‬et il voulait les dépasser‭. ‬49‭ ‬Quand ils le virent marcher sur la mer‭, ‬ils crurent que c’était un fantôme‭, ‬et ils poussèrent des cris‭; ‬50‭ ‬car ils le voyaient tous‭, ‬et ils étaient troublés‭. ‬Aussitôt Yeshoua leur parla‭,‬‭ ‬et leur dit‭ : ‬Rassurez-vous‭, ‬c’est moi‭, ‬n’ayez pas peur‭ ! ‬51‭ ‬Puis il monta vers eux dans la barque‭, ‬et le vent cessa‭. ‬Ils furent en eux-mêmes tout stupéfaits et remplis d’étonnement‭; ‬52‭ ‬car ils n’avaient pas compris le miracle des pains‭, ‬parce que leur coeur était endurci‭.‬»

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